具体描述
作者简介
罗伯特·洛根（Robert K.Logan，1939— ），加拿大物理学家、传播学家，是麦克卢汉思想圈子的核心成员、媒介环境学派第二代代表人物，从事跨学科研究，曾担任加拿大前总理皮埃尔·特鲁多的科学顾问。其著作范围横跨物理学、传播学、生物学、环境科学、语言学等。著有《字母表效应：拼音文字与西方文明》《第五语言：学会在计算机时代生存》《第六语言：学会在互联网时代生存》《心灵的延伸：语言、心灵和文化的滥觞》、《理解新媒介：延伸麦克卢汉》《被误读的麦克卢汉：如何矫正》《物理学的诗学》《什么是语言》《图书馆的未来》等。《第六语言》2000年获媒介环境学会苏珊·朗格奖。
目录信息
作者中文版序 9
作者英文版序 11
译者前言 20
第一部 符号语言的演化向我们透露了有关语言起源的信息
第一章 语言起源研究史 3
第一节 语言起源研究史述略 3
第二节 廷伯根的"四个为什么 9
第二部 心灵延伸模型
第二章 符号语言的演化 15
第一节 语言的六种形式 15
第二节 新颖的语言概念 17
第三节 思维从语言演化而来的一个模型 21
第四节 六种语言形式的演化 23
第五节 六种语言形式的语义和句法 27
第三章 语言起源的心灵延伸模型 35
第一节 语言的发生：从感知到概念的分叉 35
第二节 感知和概念的关系 40
第三节 人类祖先生存的复杂性 43
第四节 原始语的三种前语言形式：工具制造、社会智能和模仿 47
第四章 关于人类思想和文化的大一统理论 54
第一节 从前语言的原始语到原型：技术、商务和艺术的源头 54
第二节 人工实践：从工具制造到高技术 55
第三节 商务作为社会组织和情绪智能的一种形式 56
第四节 艺术和精细动作技能 58
第五节 人类思想和文化的大一统模型 59
第六节 心灵延伸的起源和演化 60
第七节 走向人类思想和文化的大一统理论 66
第三部 其他语言起源研究路径的比较和综合
引论 各派概述与本部主旨 71
第五章 普遍语法有多普遍？乔姆斯基的生成语法 73
第一节 普遍语法有多普遍？ 73
第二节 认知语法 85
第三节 语法化 .90
第四节 豪泽、乔姆斯基和菲奇：新乔姆斯基视角 93
第六章 语言的首要功能：是社会交流吗？抑或是抽象思维的表征？ 95
第一节 引语 95
第二节 言语的首要功能是社会交流 97
第三节 偏重语言交流功能的一派对偏重口语起源的一派 102
第四节 心理语言 108
第五节 语言的认知功能 112
第六节 社会发生和语言的认知功能 119
第七节 语言是人类行为的脚手架 122
第七章 什么机制促生口语？ 126
第一节 引语 126
第二节 是手势语还是有声语言 128
第三节 哪一个系统首先发生：音位学、语义学抑或句法？ 133
第四节 粒子原理 137
第五节 第三级生成性 139
第六节 心灵理论 142
第八章 个体发生和语言 145
第一节 引语 百家争鸣概述 145
第二节 平克—布鲁姆和杰肯多夫为乔姆斯基普遍语法"硬接线" 的假设辩151
第三节 普遍语法是"软接线的"，语言习得机制是"弱布线的"， 是否有这样的可能性呢——调和乔姆斯基及其批评者的研究路径 157
第四节 揭开语言习得的神秘面纱——语言演化的趋势是更容易学习吗？ 162
第五节 催化闭合 166
第六节 超临界性 168
第七节 每个说话人使用的语言都是有机体 170
第八节 语言习得、个体发生和心灵理论 174
第九节 语言的模因式演化 179
第十节 语词的演化 183
第九章 语言的种系发生和演化历史 187
第一节 引语 七个问题 187
第二节 问题一：语言的起源和演化纯粹是达尔文进化过程作用于人类基因组的自然选择管束着语言的起源和演化吗？ 189
第三节 问题二：协同进化过程如何影响语言的发生和演化？ 194
第四节 问题三：语言的演化仅仅是遗传现象吗？它是否包含文化演化或模仿呢？.202
第五节 问题四：口语机制的发生顺序：是音韵、音位、听觉分析、词汇和句法这样的排序吗？ 206
第六节 问题五：语言的发生和演化是渐进发生的，抑或是灾变突发的？如果语言是有机体，自催化在语言的发生和起源中起什么作用？ 213
第七节 问题六：突显论或复杂理论在语言起源里起作用吗？起什么作用？227
第八节 问题七：和语言起源相关的问题要用波普尔界定的科学研究检验吗？我们能提出可以证伪的命题吗？ 232
第四部 心灵延伸模型与其他研究路径的综合
引论237
第十章 语言起源五种研究路径的综合：模仿式、顺序学习式、符号表征式、社会发生式、从感知到观念的分叉式 239
第一节 引语239
第二节 五种语言模型和"四个为什么"的综合 246
第三节 小结与结论 255
第十一章 心灵延伸模型与克拉克、杰肯多夫和舒曼模型的交叠 257
第一节 具身的认知和心灵的延伸257
第二节 杰肯多夫的词汇发生理论和心灵延伸模型里的概念化262
第三节 语义不确定原理和哥德尔不完备定理的语言引理 266
第四节 哥德尔不完备定理的语言引理：没有任何一种人类语言能做到语义完备和句法一致270
第五节 符号域、心灵延伸和新二元论 272
第五部 文化的协同进化：语言、利他行为和普遍文化的发生
第十二章 文化和语言的协同进化 279
第一节 什么是文化？概念、定义 279
第二节 宗教与文化 283
第三节 语言和文化的关系 285
第四节 先天对后天288
第五节 符号文化 290
第十三章 利他行为与语言、文化的起源 293
第一节 引语 文化、语言与合作或利他行为的关系 293
第二节 社会规范的起源.303
第十四章 作为有机体的文化（文化的有机体属性）和普遍文化的发生 306
第一节 文化是有机体吗？ 306
第二节 社会里每个人的文化都是有机体 308
第三节 普遍文化 312
第四节 文化普遍现象目录 317
第五节 模因是文化有机体的复制器 325
第六节 政治经济演化的普适模型 327
第七节 政治组织的产生和演化：复杂性与"棘轮效应" 335
收笔絮语 语言和文化的组织繁衍 337
参考文献 343
索引 371
译者后记 383
译者介绍 385
· · · · · · (收起)
读后感
何道宽 一、奇人奇书，双璧生辉 罗伯特·洛根是麦克卢汉思想圈子在世的少许核心人物之一，乃传播学媒介环境学派第二代主将。和麦克卢汉一样，洛根是跨学科大家。但麦克卢汉主要是在人文社科里跨越，而洛根的跨度则更大，他横跨物理学、传播学、复杂理论、信息论、系统论、系统...
何道宽 一、奇人奇书，双璧生辉 罗伯特·洛根是麦克卢汉思想圈子在世的少许核心人物之一，乃传播学媒介环境学派第二代主将。和麦克卢汉一样，洛根是跨学科大家。但麦克卢汉主要是在人文社科里跨越，而洛根的跨度则更大，他横跨物理学、传播学、复杂理论、信息论、系统论、系统...
何道宽 一、奇人奇书，双璧生辉 罗伯特·洛根是麦克卢汉思想圈子在世的少许核心人物之一，乃传播学媒介环境学派第二代主将。和麦克卢汉一样，洛根是跨学科大家。但麦克卢汉主要是在人文社科里跨越，而洛根的跨度则更大，他横跨物理学、传播学、复杂理论、信息论、系统论、系统...
何道宽 一、奇人奇书，双璧生辉 罗伯特·洛根是麦克卢汉思想圈子在世的少许核心人物之一，乃传播学媒介环境学派第二代主将。和麦克卢汉一样，洛根是跨学科大家。但麦克卢汉主要是在人文社科里跨越，而洛根的跨度则更大，他横跨物理学、传播学、复杂理论、信息论、系统论、系统...
何道宽 一、奇人奇书，双璧生辉 罗伯特·洛根是麦克卢汉思想圈子在世的少许核心人物之一，乃传播学媒介环境学派第二代主将。和麦克卢汉一样，洛根是跨学科大家。但麦克卢汉主要是在人文社科里跨越，而洛根的跨度则更大，他横跨物理学、传播学、复杂理论、信息论、系统论、系统...
用户评价
这本书给我的整体感觉是“深邃而富有洞察力”，它不像一本教科书，更像一位睿智的老朋友，在你耳边娓娓道来关于人类心智运作的终极奥秘。作者的语言风格是那种沉静而富有力量的，字里行间透露出长期的思考和沉淀。我最欣赏的是它对“文化内卷”现象的隐性剖析——即在高度发达的文化系统中，意义的创造成本如何呈指数级增长。这种洞察力，让这本书超越了纯粹的理论探讨，触及到了当代社会症结的核心。书中的一些小插曲，比如对古代哲人如何记录口述传统的描述，充满了历史的沧桑感，让人在思考抽象理论的同时，也能感受到人类文明的脆弱与韧性。读完此书，我发现自己看待日常交流的方式都发生了微妙的转变，不再是简单的信息交换，而是复杂的心灵互动与意义建构的持续过程。这本书无疑是一部值得反复研读的佳作，每一次重读，想必都会有新的领悟。
这本书的叙事节奏把握得相当老道，读起来有一种渐入佳境的畅快感，绝非那种堆砌术语的枯燥读物。作者似乎深谙如何在一篇学术性的论述中穿插引人入胜的案例分析。我记得有一段描述了某个偏远部落的语言结构如何影响其世界观的构建，那个例子实在太具有颠覆性了，让我对“语言决定论”有了更立体、更细致的理解。它不像很多理论书籍那样，只停留在抽象的思辨层面，而是紧密结合了人类学和认知科学的最新发现，使得每一个论点都有坚实的证据链条支撑。而且，作者的文笔中带着一种克制的激情，他似乎对所探讨的主题怀有深厚的敬意，但又始终保持着批判性的审视，从不轻易下定论。这使得阅读体验非常健康，它引导我思考，而不是强迫我接受。那些历史回顾部分写得尤为精彩，那些被遗忘的语言学家和思想家的故事，被作者重新发掘出来，赋予了他们应有的光彩，读完后让人对知识的传承有了全新的敬畏之心。
这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，那种深邃的蓝色调配上烫金的标题，拿在手里感觉就像是握住了一块蕴含着古老智慧的矿石。初翻阅时，我首先被它的引言部分所吸引，作者用一种近乎诗意的笔触勾勒出了人类思想演变的长河，那种宏大叙事的结构，让我立刻联想到了那些经典的哲学著作。尤其是关于“意义的起源”那几章，作者的论述逻辑严密，层层递进，仿佛带领我进行了一次深入的考古挖掘，去探寻我们日常交流中最基本、最核心的构成要素。我尤其喜欢其中对于“无声的交流”这一部分的探讨，它跳脱出了传统的语言学范畴，将目光投向了肢体动作、眼神交流乃至环境氛围对信息传递的影响。阅读过程中，我多次停下来，反复咀嚼那些精妙的比喻，比如将语言比作“搭建在虚无之上的桥梁”，那种画面感极强，让人不禁沉思我们赖以生存的交流系统究竟是多么脆弱又多么精妙的艺术品。这本书的排版也十分讲究，字里行间留有的呼吸空间，极大地提升了阅读的舒适度，即便面对如此深奥的主题，也不会产生阅读疲劳感。可以说，从触感到内容的深度，这本书都展现出了一种匠人般的打磨痕迹。
这本书的结构安排非常有层次感，仿佛作者精心设计了一条蜿蜒曲折的知识阶梯，引导读者一步步攀登至思想的高原。我特别欣赏作者处理复杂概念时的耐心和清晰度。例如，对于“符号的任意性”这一核心命题，作者没有直接抛出定义，而是通过一系列巧妙的反例和类比，让读者在不知不觉中内化了这一概念的复杂性。阅读体验是渐进式的，前几章建立基础，中间部分拓展视野，最后几章则导向对未来文化形态的深刻预判。最让我感到震撼的是作者对“技术变革如何重塑感知结构”的论述，这部分内容极其具有前瞻性，它没有落入对新技术的盲目赞颂或悲观论调，而是提供了一个审慎的框架，用历史的眼光去定位我们当下的技术狂热。这本书读完后，我感觉自己对世界的理解不再是碎片化的，而是被编织进了一个更加完整、更有深度的知识网络中。
坦白说，我通常对这类宏大叙事的理论书籍抱有警惕，总担心它们会陷入故作高深的泥潭，但这部作品成功地避开了这一点。它最了不起的地方在于其极强的跨学科整合能力。作者似乎毫不费力地在哲学、心理学、人类学，甚至一点点神经科学的边角料之间建立起有效的对话桥梁。当我读到关于“集体记忆”如何在口头传统中得以固化并代代相传的部分时，那种豁然开朗的感觉无与伦比。它解释了许多困扰我已久的文化现象背后的深层驱动力。这本书的论证方式非常具有说服力，它不满足于描述“是什么”，而是深入探究“为什么会这样”，并将这种“为什么”置于人类进化的宏大背景下考察。行文中偶尔出现的幽默感，也像清晨的露珠一样，时不时点亮沉重的思考过程，让人在被理论的重量压迫时，能找到一个喘息和微笑的瞬间。
六种语言形式：口语、文字、数学、科学、计算技术和互联网。没有译者“吹”的那么好
六种语言形式：口语、文字、数学、科学、计算技术和互联网。没有译者“吹”的那么好
六种语言形式：口语、文字、数学、科学、计算技术和互联网。没有译者“吹”的那么好
六种语言形式：口语、文字、数学、科学、计算技术和互联网。没有译者“吹”的那么好
六种语言形式：口语、文字、数学、科学、计算技术和互联网。没有译者“吹”的那么好
