具體描述
作者簡介
저자 허권수는 문학박사, 경상대학교 한문학과 교수. 中國華中師範大學 겸임교수. 淵民學會 회장. 漢文學 가운데서도 특히 韓國漢文學史, 韓國學術史, 韓中文化交流史 등에 관심이 많다.
저역서
『退溪全書』, 『南冥集』 등 70여 권.
논문
「周禮가 朝鮮後期 實學에 끼친 영향」, 「退溪先生의 南行錄 硏究」 등 70여 편.
目錄資訊
서문
Ⅰ. 序論
Ⅱ. 文廟從祀 問題와 禮訟의 背景
1. 仁祖反正 以後 南人의 再編成
2. 反正政局에서의 南人과 西人의 對立
3. 退溪學派와 栗榖學派의 學說的 對立
Ⅲ. 栗榖ㆍ牛溪 文廟從祀 問題
1. 文廟從祀의 思想史的 意味
2. 栗榖·牛溪에 대한 南人들의 視覺
3. 贊反運動의 展開
1) 仁祖朝
2) 孝宗朝
3) 顯宗朝
4) 肅宗朝
4. 栗榖과 牛溪 從祀問題의 意味
Ⅳ. 己亥·甲寅禮訟
1. 禮學의 重視
2. 己亥禮訟
3. 甲寅禮訟
4. 禮訟의 意味
Ⅴ. 結 論
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《朝鮮後期文廟從祀與禮訟：南人與西人間的兩大論爭》這個書名，就如同一把鑰匙，打開瞭我對朝鮮王朝後期一段復雜曆史時期探索的大門。文廟從祀，在儒傢文化圈中，代錶著至高無上的榮譽和對先賢的尊崇，但更深層次的，它也是政治權力與意識形態鬥爭的舞颱。誰能夠被納入文廟，誰又會被排除在外，這往往與當時的政治格局和統治者的意圖息息相關。而“禮訟”，顧名思義，便是圍繞著“禮”的解釋和實踐所展開的爭議或訴訟。在崇尚禮治的朝鮮王朝，對“禮”的精準把握和遵循，是政治傢和士大夫立身處世的根本。因此，當南人和西人這兩大政治派彆在文廟從祀和禮訟問題上産生分歧，並展開激烈辯論時，這背後必然牽涉到深刻的政治理念、社會價值觀以及權力分配的較量。我迫切想要瞭解的是，書中會如何細緻地梳理南人和西人在這些議題上的立場差異，他們各自引經據典的論證過程，以及這些爭論是如何在當時的政治舞颱上掀起波瀾，最終對朝鮮的政治、社會和文化産生瞭怎樣的長遠影響。我希望能在這本書中找到對這些復雜曆史事件背後深層原因的洞察，而不僅僅是事件的羅列。
评分這本書的書名《朝鮮後期文廟從祀與禮訟：南人與西人間的兩大論爭》直接指嚮瞭我非常感興趣的曆史議題。文廟從祀，這本身就蘊含著豐富的文化和政治意涵。將曆史上的傑齣人物納入文廟接受祭祀，是對其貢獻的最高肯定，也是對國傢文化正統性的塑造。然而，在朝鮮後期，這一過程卻成為瞭南人與西人兩大政治派彆激烈鬥爭的焦點。我猜想，這不僅僅是對人物功過的評價，更是對當時國傢意識形態和政治權力結構的深刻影響。而“禮訟”這個詞，更是將這種鬥爭的尖銳性淋灕盡緻地展現齣來。關於“禮”的解釋和實踐，是儒傢政治的核心，任何對“禮”的偏離或重新解讀，都可能被視為對國傢秩序的挑戰。因此，南人與西人之間圍繞“禮”展開的論戰，很可能是一場關於國傢未來方嚮、社會倫理規範以及政治權力歸屬的全麵較量。我特彆想知道，書中會如何細緻地描繪這兩大派彆在具體的文廟從祀事件和禮訟中的辯論細節，他們各自的核心論據是什麼，以及這些爭論是如何在當時的士大夫階層中傳播和發酵的。從讀者的角度，我期待這本書能夠提供一個清晰的曆史脈絡，幫助我理解這些政治派彆是如何形成、如何運作，以及他們之間的衝突最終如何影響瞭朝鮮社會的方方麵麵。
评分這本書的書名《朝鮮後期文廟從祀與禮訟：南人與西人間的兩大論爭》一下子就抓住瞭我的眼球，它所指嚮的議題——文廟從祀和禮訟——在我看來，是理解朝鮮王朝後期社會政治結構和思想變遷的關鍵切入點。文廟從祀，作為儒傢文化的核心組成部分，其背後承載的不僅僅是對先賢的追思，更是一種對國傢正統性的確認和政治閤法性的論證。當不同的政治派彆，如南人和西人，圍繞著哪些人物有資格進入文廟並接受祭祀展開爭論時，這背後必然隱藏著復雜的政治角力和意識形態的較量。而“禮訟”這個詞，則直接點明瞭爭論的焦點和形式——即圍繞著“禮”的理解和實踐所展開的官司或論戰。在以儒傢思想為主導的朝鮮王朝，對“禮”的遵循和解釋，往往是衡量一個人政治立場和道德品質的重要標準。因此，南人和西人在禮訟中的交鋒，很可能不僅是學術上的辯論，更是政治權力爭奪的集中體現。我尤其好奇的是，書中會如何具體呈現南人和西人在這些重大議題上的不同觀點，他們各自的論據來源，以及這些論爭在當時的社會輿論和政治舞颱上引起瞭怎樣的反響。從書名來看，這本書似乎有誌於深入挖掘這兩個政治派彆在意識形態層麵的差異，以及這些差異如何影響到他們的政治行動和曆史遺産。作為一名對曆史細節充滿好奇的讀者，我非常期待能夠在這本書中找到對這些復雜曆史現象的清晰梳理和深刻解讀，從而更全麵地認識朝鮮王朝後期那個充滿動蕩與變革的時代。
评分這本《朝鮮後期文廟從祀與禮訟：南人與西人間的兩大論爭》的書名就深深吸引瞭我，讓我對朝鮮王朝後期那一時期復雜的政治和思想鬥爭産生瞭濃厚的興趣。從書名來看，它似乎要深入探討的是文廟從祀這一重要的文化和政治議題，以及圍繞此展開的南人與西人兩大政治派彆之間的激烈論爭，也就是所謂的“禮訟”。這兩個詞語在我腦海中勾勒齣一幅波詭雲譎的畫麵：朝堂之上，官員們唇槍舌劍，圍繞著曆史人物的評價和國傢祭祀的規製展開激烈的辯論；思想領域，不同學派的學者們也依據各自的儒學見解，對這些議題進行深刻的闡釋和辯駁。我個人對曆史上的意識形態鬥爭和權力博弈非常著迷，尤其是當這些鬥爭與文化傳統、宗教信仰等核心價值觀念緊密相連時，往往更能觸及曆史的本質。南人與西人，這兩個在朝鮮曆史上舉足輕重的政治派彆，他們的立場、論據以及最終的勝負，無疑深刻地影響瞭朝鮮王朝的走嚮。我想這本書會詳細地剖析這些論爭的起因、過程以及它們對朝鮮社會、政治和文化所産生的深遠影響。從一個普通讀者的角度，我非常期待能夠在這本書中找到關於這些曆史人物真實想法和動機的解讀，瞭解當時社會的思潮是如何形成的，以及這些曆史事件是如何塑造瞭我們今天對朝鮮王朝的認知。特彆是“文廟從祀”這個概念，它背後所蘊含的不僅僅是對先賢的尊崇，更可能涉及到對國傢正統性、政治閤法性以及學術權威的爭奪，這使得整個議題充滿瞭曆史的厚度和研究的價值。
评分從《朝鮮後期文廟從祀與禮訟：南人與西人間的兩大論爭》這個書名，我立即感受到一股濃厚的曆史氣息撲麵而來。文廟從祀，這是一個在儒傢文化圈中具有極其重要地位的概念，它代錶著對曆史上的賢哲和功臣的最高尊崇，也是國傢文化傳承和政治正統性確立的重要體現。然而，在朝鮮後期，這一議題卻成為瞭南人與西人兩大政治派彆激烈角力的焦點。我猜想，這背後絕非僅僅是學術上的分歧，更可能隱藏著復雜的政治意圖和權力鬥爭。而“禮訟”，更是將這種爭論的實質——即圍繞“禮”的解釋和實踐所展開的激烈辯駁——清晰地呈現齣來。在崇尚禮治的朝鮮社會，對“禮”的解讀和遵循，往往是劃分政治陣營、確立道德權威的關鍵。因此，南人和西人在文廟從祀和禮訟問題上的“兩大論爭”，勢必是理解那個時代政治格局和思想演變的關鍵。我非常期待書中能夠詳細梳理這兩大派彆在具體事件中的立場、論據和辯論過程，以及這些爭論如何影響瞭當時的社會輿論和政治格局。從讀者的角度，我希望這本書能提供一個清晰的視角，讓我深入瞭解這些曆史人物的思想和動機，以及他們所處的時代是如何塑造瞭這些復雜的曆史事件。
评分《朝鮮後期文廟從祀與禮訟：南人與西人間的兩大論爭》這個書名，讓我立刻聯想到的是朝鮮王朝後期那種風雲變幻的政治氣候和思想激蕩的時代背景。文廟從祀，這個看似是關於學術和文化榮耀的議題，在曆史上往往被賦予瞭更深層的政治含義。誰有資格進入文廟，接受世世代代的祭祀和景仰，這直接關係到對國傢曆史敘事的塑造，對政治正統性的論證，以及對當時社會價值觀的肯定。而“禮訟”，則更是將這種爭論推嚮瞭極端，它揭示瞭在以儒傢思想為核心的朝鮮社會，關於“禮”的理解和實踐，是如何成為劃分政治陣營、進行權力鬥爭的關鍵。南人和西人，作為朝鮮曆史上舉足輕重的兩大政治派彆，他們在文廟從祀和禮訟問題上的“兩大論爭”，無疑是理解那個時代政治生態和思想演變的重要窗口。我非常想知道，書中將如何詳細呈現這兩大派彆在具體事件中的論辯過程，他們各自的理論基礎和政治訴求，以及這些爭論最終如何影響瞭朝鮮王朝的政治走嚮和文化發展。從一個普通讀者的角度，我期望這本書能夠提供一個深入的視角，讓我能夠更清晰地看到隱藏在曆史事件背後的復雜邏輯和權力博弈。
评分我之所以對《朝鮮後期文廟從祀與禮訟：南人與西人間的兩大論爭》這本書充滿期待，完全是因為其書名所指嚮的議題——文廟從祀和禮訟，以及其聚焦的人物——南人和西人。在我的理解中，文廟從祀不僅僅是對曆史人物的錶彰，更是一種國傢意識形態的宣示和曆史敘事的構建。當不同的政治派彆圍繞這一議題展開爭論時，這必然是一場關於曆史評價標準、政治閤法性乃至國傢文化走嚮的較量。而“禮訟”，更是將這種爭論的尖銳性和復雜性暴露無遺。在以儒傢思想為根基的朝鮮王朝，對“禮”的解釋和應用，是士大夫政治的核心，任何在“禮”上的分歧，都可能引發巨大的政治風波。南人和西人，作為朝鮮後期政治舞颱上的兩大主要力量，他們在這些問題上的“兩大論爭”，想必是那個時代政治鬥爭的縮影。我希望這本書能夠深入挖掘這些爭論的具體細節，展現南人和西人各自的論據來源、思想邏輯以及他們之間深刻的理念分歧。作為一名求知欲旺盛的讀者，我非常渴望在這本書中找到對這些曆史現象的深入解讀，從而更全麵地理解朝鮮王朝後期政治和思想的復雜圖景。
评分這本書的書名《朝鮮後期文廟從祀與禮訟：南人與西人間的兩大論爭》，如同一個精心設計的標題，直接揭示瞭其核心內容，並迅速激起瞭我作為讀者的好奇心。文廟從祀，這是一個具有深厚文化和政治意義的議題，它不僅關乎對曆史人物的評價和定位，更可能成為政治派彆爭奪話語權、確立自身正統性的重要手段。而“禮訟”，則直接點明瞭爭論的性質——圍繞著“禮”的規範、解釋和實踐所産生的深刻分歧和激烈辯論。在儒傢思想占據統治地位的朝鮮王朝，關於“禮”的討論往往觸及政治倫理、社會秩序乃至王朝閤法性的根本問題。因此，南人和西人這兩大政治派彆，在文廟從祀和禮訟問題上的交鋒，絕非簡單的學術爭鳴，而是一場關乎政治權力、意識形態主導權乃至國傢未來走嚮的殊死搏鬥。我特彆期待書中能夠深入剖析這兩個政治派彆是如何界定“禮”的內涵，他們各自的論辯策略和依據是什麼，以及這些論爭如何影響瞭當時的朝野輿論和政治決策。從讀者的角度，我希望這本書能夠提供一個清晰的視角，讓我能夠理解這些曆史人物的真實想法和動機，以及他們所處的時代背景如何塑造瞭他們的行為和選擇。
评分《朝鮮後期文廟從祀與禮訟：南人與西人間的兩大論爭》這個書名，立刻勾起瞭我對那個時期朝鮮政治格局和思想流變的濃厚興趣。文廟從祀，這個看似與學術和文化相關的議題，在曆史上往往是政治鬥爭的重要載體。誰有資格進入文廟，接受萬世景仰的祭祀，這背後直接關係到對曆史人物的評價，對國傢意識形態的構建，甚至是政治權力閤法性的確立。而“禮訟”，更是將這種爭論推嚮瞭白熱化，它不僅僅是關於禮儀的細枝末節，更是對儒傢思想精髓的解讀，對國傢政治倫理的重新定義。南人與西人，作為朝鮮後期兩大政治派彆，他們的每一次交鋒都深刻影響著王朝的走嚮。我想這本書將詳細解析，這兩個派彆是如何在文廟從祀和禮訟這些議題上，闡釋各自的政治理念和學術主張，他們又是如何通過這些辯論來鞏固自己的政治地位，打擊對手。從讀者的角度，我非常想瞭解，這些曆史人物在麵對重大的曆史抉擇時，他們的思想是怎樣的？他們爭論的焦點究竟在哪裏？最終的結局又是如何影響瞭朝鮮的曆史進程？這本書的標題承諾瞭一個深入的探討，不僅僅是事件的陳述，更是對背後邏輯和深層原因的挖掘。我希望通過閱讀這本書，能夠對朝鮮後期政治鬥爭的復雜性，以及儒傢思想在其中扮演的角色有一個更清晰、更深刻的認識。
评分《朝鮮後期文廟從祀與禮訟：南人與西人間的兩大論爭》這個書名，直接點齣瞭我要尋找的那個時期朝鮮政治與思想的交叉點。文廟從祀，這一議題承載著對曆史人物的評價、對國傢文化的塑造，以及對政治閤法性的論證。在朝鮮後期，它成為瞭南人與西人兩大政治派彆爭奪意識形態主導權的重要戰場。我尤其好奇的是，書中會如何細緻地剖析這兩個派彆在選擇從祀人物、確立祭祀規製時所遵循的理念差異，以及這些差異背後所蘊含的政治考量。而“禮訟”，則更是將這種學術與政治的交織推嚮瞭高潮。在儒傢思想占據核心地位的朝鮮社會，對“禮”的解釋和應用，往往是衡量政治立場、判斷道德水準的關鍵。因此，南人和西人在禮訟中的針鋒相對，很可能是一場關於國傢未來發展方嚮、社會秩序構建以及政治權力分配的深刻較量。我期待這本書能夠提供清晰的脈絡，讓我理解這些政治派彆是如何形成、如何運作，以及他們之間的論爭如何深刻地影響瞭朝鮮王朝的政治、社會和文化。作為一名對曆史細節充滿好奇的讀者，我希望這本書能夠幫助我撥開曆史迷霧，看見那個時代思想的深度和政治的復雜性。
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