具体描述
本书对晚清时期天主教会在内蒙古地区的传教活动进行了较为深入的研究。本书首先介绍了晚清时期内蒙古地区的政治、社会形势，简要回顾了法国遣使会在内蒙古的活动情况。然后按照时间顺序，对圣母圣心会在内蒙古展开的传教活动，该修会的传教策略，传教过程中的蒙、民、教冲突，1900年的反洋教运动，1900年后的赔教，该修会兴办的各项事业等进行了深入的研究。其中圣母圣心会的传教策略，蒙、民、教冲突，庚子年后的赔教是本书研究的重点。在此基础上，本书对晚清圣母圣心会在内蒙古地区的传教活动进行了整体性的评价：就传教层面而言，该修会把天主教深入传播到内蒙古的许多地区，建立了较为完整的教会组织，这是该修会的一大贡献；该修会在传教过程中兴办的各项事业，有一定的积极意义；该修会在传教过程中依仗列强支持所进行的购地活动，以及在1900年后的赔教活动中所获得的大量的赔款、赔地，最终加深了内蒙古地区的半殖民化程度。
作者简介
张彧，历史学博士，讲师，现在福州大学马克思主义学院工作，主要研究方向为中国近现代史，在《中国史研究动态》《中国边疆史地研究》《西北民族研究》《首都师范大学学报》等刊物发表论文近20篇。
目录信息
一 研究状况概述
二 研究资料介绍
第一章 晚清内蒙古地区的政治、社会形势
第一节 清代内蒙古地区的二元管理体制
一 盟旗制度
二 府厅州县制度
第二节 蒙古民族的衰落与汉族移民的处境
一 蒙古民族的经济观念与蒙古民族的衰落
二 汉族移民的处境
三 汉族移民的信仰
第二章 天主教会在内蒙古地区传教活动的展开
第一节 清中前期天主教会在内蒙古地区的活动概况
一 天主教村落
二 蒙古教区成立
第二节 圣母圣心会接手蒙古教区后的传教活动
一 从遣使会接手蒙古教区
二 圣母圣心会传教士面临的困难
第三节 丰镇厅教民段振举地亩案
一 遣使会时期的段振举地亩案
二 圣母圣心会时期的段振举地亩案
三 段振举地亩案所反映的社会现实
第三章 圣母圣心会在内蒙古中西部地区的传教探索
第一节 向蒙古人传教
一 察哈尔正黄旗
二 伊克昭盟、阿拉善旗等地
三 向蒙古人传教未能奏效的原因
第二节 向城市居民传教
一 呼和浩特
二 包头等地
三 城市传教未能奏效的原因
第三节 向乡村汉人传教
一 小桥畔
二 三道河子
三 二十四顷地
第四节 圣母圣心会在内蒙古地区的传教策略
一 传教士的传教策略
二 传教士传教奏效的原因
第五节 蒙古三教区的发展
一 中蒙古教区的发展
二 西南蒙古教区的发展
三 东蒙古教区的发展
第四章 庚子年前内蒙古地区的蒙、民、教冲突
第一节 七苏木购地案
一 第一次购地
二 第二次购地
三 对七苏木购地案的剖析
第二节 内蒙古地区的其他土地纠纷案件
一 萨拉齐厅郭姓霸占教堂地亩案
二 鸟兰卜尔勒赎教士案
三 兴义楼惨案
四 鄂托克旗、乌审旗的蒙、教冲突
五 陈太回赎地亩案
六 滦平县老虎沟庄头丁文秀强索地租案
第三节 对内蒙古地区蒙、民、教冲突的认识
一 蒙、民、教冲突的特点与反映的社会现实
二 蒙、民、教冲突的后果
三 狄德满的模式
第五章 庚子年内蒙古地区的反洋教运动
第一节 口北、口外各厅的反洋教运动
一 反洋教运动在张家口厅
二 反洋教运动在托克托厅、萨拉齐厅、和林格尔厅
三 反洋教运动在宁远厅、归化厅、丰镇厅
第二节 口外各蒙旗的反洋教运动
一 反洋教运动在伊盟南部三旗
二 反洋教运动在达拉特旗、阿拉善旗、四子王旗
第三节 庚子年内蒙古东部地区的反洋教运动
一 反洋教运动在朝阳县
二 反洋教运动在围场厅
三 其他旗县的反洋教运动
第四节 对内蒙古地区反洋教运动的认识
一 反洋教运动由多种因素引起
二 口外七厅与东部的反洋教运动有很大差异
三 天主教会与基督教会的遭遇有所不同
四 教民与团民的差别非常有限
五 内蒙古地区反洋教运动的迟滞性与落后性
六 反洋教运动是一场悲剧、惨剧
第六章 庚子年后的赔教
第一节 口北、口外各厅的赔教
一 口北三厅的赔教
二 口外七厅的赔教
第二节 口外各蒙旗的赔教
一 四子王旗的赔教
二 达拉特旗的赔教
三 伊克昭盟南部三旗的赔教
四 阿拉善旗的赔教
五 其他蒙旗的赔教
第三节 内蒙古东部地区的赔教
一 内蒙古东部旗县的赔教
二 邓莱峰反洋教事件
第四节 对内蒙古地区赔教的认识
第七章 赔教后教会的发展及在内蒙古地区的事业
第一节 赔教后教会的发展
一 中蒙古教区的发展
二 西南蒙古教区的发展
三 东蒙古教区的发展
四 基督教在内蒙古地区的发展
第二节 教会在内蒙古地区的事业
一 社会生产事业
二 公益慈善事业
三 文化教育事业
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
“利益纠纷”抑或“文化冲突” 内蒙古大学历史与旅游文化学院教授 牛敬忠 基督教在中国的传播有悠久的历史，但大规模地深入中国传统社会是晚清的事。鸦片战争后第一批不平等条约的鉴定，解除了自雍正朝以来对基督教的禁令，基督教获得了在通商口岸及其附近传播的权利。在西方列...
“利益纠纷”抑或“文化冲突” 内蒙古大学历史与旅游文化学院教授 牛敬忠 基督教在中国的传播有悠久的历史，但大规模地深入中国传统社会是晚清的事。鸦片战争后第一批不平等条约的鉴定，解除了自雍正朝以来对基督教的禁令，基督教获得了在通商口岸及其附近传播的权利。在西方列...
“利益纠纷”抑或“文化冲突” 内蒙古大学历史与旅游文化学院教授 牛敬忠 基督教在中国的传播有悠久的历史，但大规模地深入中国传统社会是晚清的事。鸦片战争后第一批不平等条约的鉴定，解除了自雍正朝以来对基督教的禁令，基督教获得了在通商口岸及其附近传播的权利。在西方列...
“利益纠纷”抑或“文化冲突” 内蒙古大学历史与旅游文化学院教授 牛敬忠 基督教在中国的传播有悠久的历史，但大规模地深入中国传统社会是晚清的事。鸦片战争后第一批不平等条约的鉴定，解除了自雍正朝以来对基督教的禁令，基督教获得了在通商口岸及其附近传播的权利。在西方列...
“利益纠纷”抑或“文化冲突” 内蒙古大学历史与旅游文化学院教授 牛敬忠 基督教在中国的传播有悠久的历史，但大规模地深入中国传统社会是晚清的事。鸦片战争后第一批不平等条约的鉴定，解除了自雍正朝以来对基督教的禁令，基督教获得了在通商口岸及其附近传播的权利。在西方列...
用户评价
这本书的封面设计就带着一种历史的厚重感，泛黄的纸张质感似乎在诉说着岁月的沉淀。我一直对晚清那个风云变幻的时代颇感兴趣，尤其是西方文化与中国传统社会的碰撞与交融，而天主教在内蒙古地区的传播，无疑是其中一个非常独特的切面。我希望这本书能深入挖掘这段历史，不仅仅是简单罗列传教士的来华时间、建立的教堂数量，更希望能够触及传教士与当地居民之间真实的互动，他们是如何适应当地的生活习俗？又是在怎样的文化土壤中生根发芽，甚至引发了哪些意想不到的社会反应？我期待书中能够展现出那些具体的案例，比如某位传教士如何与当地的蒙古族部落建立联系，他们的信仰如何影响了当地的社会结构，又或者是当地居民在接受或抵触天主教的过程中，自身的文化传统又发生了怎样的演变？我特别好奇，在那个内陆的边疆地区，天主教的传入是否对当地的民族关系、经济发展，甚至是人们的日常起居、婚丧嫁娶等方面带来了实质性的改变？这本书能否帮助我理解，在那个国家内忧外患的时代，一个外来的宗教如何在内蒙古这片土地上，留下它深刻的印记，又如何在历史的长河中，沉淀出独特的文化景观。
我一直对晚清时期中国的社会变迁充满好奇，而这本书的出现，为我提供了一个非常独特的观察视角。天主教在内蒙古地区的活动，并非仅仅是一个宗教事件，它更像是晚清中国融入全球化进程中的一个缩影。书中对传教士带来的西方科技、教育、医疗等方面的介绍，让我看到了这些西方元素是如何悄无声息地渗透到内蒙古地区，并对当地社会产生了潜移默化的影响。同时，书中也探讨了天主教与中国传统文化之间的冲突与融合，这让我对那个时代不同文化碰撞的复杂性有了更深的理解。我特别想知道，在那个封闭的内陆地区，天主教的传入是否像是一场“鲶鱼效应”，激发了当地社会的某些变革？它又是在怎样的背景下，与中国的民族主义思潮、地方势力的利益诉求等复杂因素交织在一起，最终塑造了这段独特的历史？这本书的解读，让我看到了历史的复杂性和多面性，也让我对那个时代中国的开放与保守、接纳与排斥等议题有了更深刻的思考。
这本书的叙事方式和语言风格给我留下了深刻的印象。它没有采用枯燥的学术论文体，而是以一种更具可读性的方式，将晚清时期天主教在内蒙古地区的活动娓娓道来。我尤其喜欢书中对一些历史场景的生动描绘，仿佛能够穿越时空，置身于那个古老而又充满活力的边疆地区，亲眼目睹传教士的身影，感受当地人民的生活气息。书中对于不同人物的刻画，也栩栩如生，无论是慷慨激昂的传教士，还是坚韧不拔的当地居民，都充满了人格魅力。更重要的是，作者在叙事中，始终保持着一种历史的客观性，既不回避传教活动的积极意义，也不忽视其可能带来的负面影响。这种平衡的处理方式，让我能够更全面、更理性地看待这段历史。这本书让我觉得，历史的研究不应该只是冰冷的史实堆砌，更应该是对人性的关怀，对时代变迁的感悟，以及对文化交融的深刻理解。它让我重新审视了那个时代的中国，以及那些在这个时代背景下，不为人知的感人故事。
读完这本书，我最大的感受是，历史的细节往往蕴藏着惊人的力量。书中对晚清时期天主教在内蒙古地区活动的研究，并没有停留在宏大叙事的层面，而是着力于那些鲜活的人物和生动的事件。我印象最深刻的是关于几位传教士的个人传记片段，他们并非是冰冷的符号，而是有血有肉，有自己的信仰追求，也有在异国他乡的挣扎与付出。书中对他们如何学习蒙古语、研究当地文化、甚至参与当地社会事务的描写，都让我觉得非常真实。尤其是一些描述传教士与当地士绅、官员甚至普通百姓打交道的细节，能够窥见那个时代复杂的社会关系和文化张力。这本书的价值在于，它不仅仅展现了天主教如何在中国边疆地区传播，更重要的是，它让我们看到了这种传播是如何与当地的社会、文化、政治环境相互作用，并产生多层面的影响。我一直在思考，在那个中国传统文化与西方现代文明激烈碰撞的时期，天主教在内蒙古地区的活动，是否为我们理解那个时代的社会变迁提供了一个独特的视角？这本书的分析，让我对这个问题有了更深入的思考。
这本书的学术严谨性让我印象深刻。从它引用的史料之丰富，参考文献之详尽，就可以看出作者在史料搜集和梳理方面付出了巨大的努力。我尤其欣赏书中对于一些关键史实的考证和辨析，对于那些模糊不清的历史事件，作者并没有简单地采信一家之言，而是通过对比分析不同史料，力求还原真相。在关于天主教在内蒙古地区活动的具体描绘中，作者并没有回避那些敏感或具有争议性的部分，而是以一种客观、审慎的态度进行分析。我能感受到作者在处理历史问题时的严谨态度，尤其是在分析传教士的行为动机、对当地社会的影响以及与中国官方和民间的互动时，都展现出了深入的洞察力。这本书不仅仅是一部关于宗教传播的历史，更是一部关于跨文化交流、社会变变迁以及历史真相探寻的深刻论述。它让我意识到，要真正理解一段历史，就必须深入到最细微的史料中去，去感受历史人物的温度，去辨析复杂的社会互动。
