圓瑛大師全集(全七冊)

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isbn號碼:9787518802302
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具體描述

好的,這是一份針對《圓瑛大師全集(全七冊)》之外的圖書的詳細介紹,旨在突齣其獨立價值和內容深度: --- 《莊子內篇義疏:逍遙遊章的哲學探源》 作者: 陸懷瑾 齣版社: 華夏學苑齣版社 裝幀: 精裝,上下冊(共約1200頁) 定價: 580.00 元 齣版時間: 2023年10月 圖書簡介 《莊子內篇義疏:逍遙遊章的哲學探源》並非對佛學經典的匯編或闡釋,而是一部立足於先秦道傢思想源頭,深入剖析《莊子·內篇》核心篇章的哲學專著。本書以《逍遙遊》為核心切入點,輔以對《齊物論》部分精要的對照研讀,旨在挖掘莊子哲學在認識論、本體論以及人生實踐層麵的獨特建構,尤其側重於其在形而上學領域對後世中國思想産生的深刻影響。 一、 結構與篇章聚焦 本書共分兩捲,近四十萬字,結構嚴謹,層層遞進。捲一聚焦於《逍遙遊》的文本細讀,捲二則延伸至對莊子“心齋”、“坐忘”概念的辨析及其在後世哲學史上的流變。 《逍遙遊章的形上學解讀》: 作者陸懷瑾教授,深耕先秦諸子學三十餘年,其治學風格兼具漢學之嚴謹與宋學之靈動。在本書的開篇,他首先對“道”的本體論地位進行瞭界定,強調莊子語境下的“道”並非某種具體的實體或神祇,而是超越一切規定性的“太初之基”。 對於莊子描述的“大鵬”與“蜩(tiǎo)”、“學鳩”之間的對比,本書並未將其簡單視為物種等級的差異,而是將其視為認知維度與精神境界的隱喻。陸教授認為,“小知不及大知,惛憃不適於至道”揭示瞭莊子對世俗經驗主義(即“知”)的深刻懷疑。真正的“逍遙”,不是地理空間的轉移,而是心識範疇的徹底解放。 書中詳細分析瞭“摶(tuán)”、“摶(bó)”等關鍵異體字,通過考證齣土竹簡的記錄,提齣瞭對“相與(xiāng yǔ)”一詞的新釋義,認為其更接近於“相與為化(相互助成其變化)”而非簡單的“一同前行”,這直接關聯到莊子對“齊物”的動態理解。 二、 核心概念的辨析與深入 本書的價值核心在於對幾個關鍵抽象概念的精細辨析,這些概念是理解莊子哲學的樞紐: 1. “風”與“氣”的關係: 莊子哲學中的“風”是“胠(qū)”——即超越之力的外在顯現。本書通過與早期墨傢關於“氣”的討論進行對照,明確瞭莊子“風”的超越性和非功利性。它驅動萬物而不為物所役,體現瞭道傢順應自然、不加乾預的生態智慧。 2. “至人”與“神人”的遞進: 陸教授認為,莊子對理想人格的描繪存在一個清晰的演化脈絡。從早期的“真人”(如彭祖),到“至人”,再到最高的“神人”。“神人”的“神”並非指超自然能力,而是指其精神狀態與“道”的渾然一體。他們“無有精神”,意味著不再受製於世俗的意圖和目的性思維(有心)。這種狀態如何達成,便是《心齋記》所解答的,但本書在《逍遙遊》的語境下,重點論述瞭“無待”的基礎。 3. “無用之用”的實踐哲學: 引用《人間世》中的“匠人之心”,本書深入探討瞭“無用”如何構成最大的“有用”。對於世俗的功利標準而言,完全順應“道”的行徑是“無用”的,但恰恰是這種“無用”,使其免於被世俗力量所拘束、損害,從而獲得瞭永恒的存續。這與後世道傢、禪宗強調的“反嚮操作”有著深刻的哲學根源。 三、 跨學科的對話與影響 《莊子內篇義疏》的一大亮點在於其廣闊的學術視野。作者並未將莊子思想孤立看待,而是將其置於先秦思想的整體譜係中進行考察: 與儒傢的對談: 本書用大量篇幅對照瞭孔子關於“仁”和“禮”的論述,闡釋瞭莊子對儒傢“入世”實踐的哲學反思。莊子並非否定儒傢實踐的價值,而是質疑其“目的性”和“規範性”是否會成為自我束縛的枷鎖。 與術數的關聯: 藉鑒清代學者的研究成果,作者探討瞭莊子“齊物”思想與早期“陰陽五行”宇宙觀之間的張力與融閤,尤其關注瞭《內篇》中對“變化”的理解如何超越瞭簡單的二元對立。 四、 學術價值與閱讀群體 本書的寫作風格嚴謹而不失文采,大量引用瞭甲骨文、金文的考據成果,以及日本、西方漢學界對莊子研究的最新動態。它是一部高度專業的學術著作,對於從事先秦哲學、中國思想史、古典文獻學的研究者具有極高的參考價值。同時,對於緻力於深入理解中國文化中“超越性”精神,並對現代性睏境進行哲學反思的普通讀者而言,本書提供的清晰脈絡和深刻洞見,亦是一次難得的智力洗禮。 本書不是對既有學說的簡單總結,而是基於文本的重新發現,旨在邀請讀者共同進入莊子構建的那個自由、廣闊且充滿辯證張力的精神世界。 --- 作者簡介: 陸懷瑾,哲學博士,長期執教於國內某知名大學國學院,主要研究領域為先秦道傢與魏晉玄學,著有《老子之“有無”辯證》、《魏晉時期士人與自然的關係研究》等多部學術專著。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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《圓瑛大師全集》猶如一座宏偉的精神殿堂,大師的智慧之光,穿透瞭時空的阻隔,照亮瞭我前行的道路。他對於“佛性”的闡述,讓我明白,每個人心中都具足著圓滿的佛性,隻是被無明的塵垢所遮蔽。大師耐心地引導我們去發現和顯露這顆本具的佛性,通過精進修行,淨化自心,最終迴歸自性。他強調,佛性並非外求,而是內證,每一次的自省和覺悟,都是嚮佛性的靠近。這種對內在潛能的肯定,給瞭我極大的信心和鼓舞。大師在論述“戒律”時,也並非僅僅是要求人們遵守清規戒律,而是將其視為一種保護自心,防止墮落的善巧方便。他認為,戒律的目的是為瞭束心,是為瞭讓我們能夠更加清晰地認識到什麼是善,什麼是惡,並引導我們走嚮善行。他用淺顯易懂的語言,將戒律的精髓展現齣來,讓我不再對戒律感到畏懼,而是將其視為一種成長的助力。大師的全集,不僅是佛學知識的寶庫,更是生命智慧的源泉。它讓我開始真正地理解什麼是“覺悟”,什麼是“修行”,並逐漸找到瞭實踐佛法、提升自我的方嚮。

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《圓瑛大師全集》所呈現的,是一幅宏大的佛法圖景,大師以其超凡的智慧和慈悲心,將佛陀的教誨化為可觸可及的生命指引。他的文字,既有對佛學理論的精闢解析,更有對修行實踐的細緻關懷。我尤其贊嘆大師在論述“禪定”時所展現齣的深刻理解。他並非將禪定神秘化,而是將其視為一種通過調整心念,達到內心平靜和專注的方法。他耐心地引導讀者去體驗如何在一呼一吸間感受當下,如何在日常生活中保持覺知,從而逐漸減少妄念,培養內心的穩定。這種貼近生活的闡述,讓原本看似高深的禪定變得不再遙遠。大師對於“解脫”的論述,也讓我耳目一新。他認為解脫並非逃避現實,而是要在現實生活中,通過轉化心念,擺脫煩惱的束縛,獲得內心的自由。他強調,真正的解脫,源於對世事真相的瞭悟,源於對自我欲望的覺察和調伏。這種積極入世的解脫觀,讓我重新審視瞭自己對“逃離”的錯誤理解。大師的全集,就像一座取之不盡的智慧寶庫,每一次的閱讀,都能從中挖掘齣新的寶藏,為我的人生旅途增添新的色彩和方嚮。它讓我更加清晰地認識到,生命的意義在於心靈的淨化和升華,在於如何以更智慧、更慈悲的態度去麵對生活。

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《圓瑛大師全集》的閱讀體驗,是一種心靈的淨化和升華。大師的文字,如同一縷清風,拂去瞭我心靈上的塵埃。他對於“四聖諦”的闡述,讓我對人生苦的本質有瞭更深的認識,也找到瞭通往離苦得樂的道路。他將人生八苦,如生老病死、愛彆離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛,都進行瞭細緻的剖析,並指明瞭其根源在於無明和執著。同時,他也清晰地揭示瞭苦集滅道的真諦,為我們指明瞭熄滅苦難、獲得解脫的方嚮。大師在談到“慈悲觀”時,更是將慈悲的力量展現得淋灕盡緻。他認為,慈悲是佛法的核心,也是化解一切衝突和痛苦的根本。他教導我們如何從愛自己齣發,逐漸將慈悲心擴展到一切眾生,如何在日常生活中踐行慈悲,從而為世界帶來更多的和平與安寜。大師的全集,如同一本生命智慧的寶典,每一次的翻閱,都能從中獲得新的感悟和啓示。它讓我逐漸學會瞭如何以一種更加平和、更加智慧的心態去麵對生活中的種種不確定性,也讓我對生命的終極意義有瞭更深的體悟。

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我被《圓瑛大師全集》所蘊含的智慧所深深吸引。大師的文字,既有古老的智慧,又充滿現代的洞察力。他對於“十二因緣”的講解,為我揭示瞭生命輪迴的奧秘,也讓我看到瞭擺脫輪迴、獲得解脫的可能。他將十二因緣,從無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死,進行瞭層層剝繭的分析,並指齣瞭每一個環節都是造就生命苦難的因。他教導我們,隻要能夠斷除無明和愛取,就能打破生命輪迴的鏈條,獲得真正的自由。大師在論述“觀照”時,也展現瞭他對人心細微之處的洞察。他認為,觀照並非僅僅是觀察外部世界,更是要深入到自己的內心,去覺察自己的每一個念頭、每一個情緒,並從中認識到它們的無常和無我。他教導我們如何通過觀照,來淨化自心,擺脫煩惱的束縛。大師的全集,是我心靈成長的良師益友。它讓我開始真正地理解什麼是“實相”,什麼是“真理”,也讓我找到瞭通往內心平靜和智慧的道路。

评分☆☆☆☆☆

當我拿起《圓瑛大師全集》,我仿佛打開瞭一扇通往古老東方智慧的大門。大師的文字,既有深邃的哲學思辨,又不失生動的現實關懷。他對於“八正道”的講解,讓我對佛教修行的具體路徑有瞭更加清晰的認識。他將八正道的每個要素,如正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定,都與日常生活緊密結閤,教導我們如何在紛繁復雜的現代生活中,去實踐這些至關重要的修行原則。他強調,八正道並非孤立的修行法門,而是相互關聯、相輔相成的整體,貫穿於生活的方方麵麵。大師在論述“布施”時,也展現瞭他慈悲為懷的仁者之心。他不僅鼓勵人們在物質上給予,更強調內心的奉獻,即以智慧和慈悲去化解他人的痛苦,以善念和善行去利益眾生。他認為,真正的布施,是發自內心的無私給予,不求迴報,不計得失。大師的全集,是我人生中一筆寶貴的精神財富。它讓我學會瞭如何以更積極、更負責任的態度去麵對生命中的種種挑戰,也讓我對生命的意義和價值有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《圓瑛大師全集》為我打開瞭一扇全新的視野,大師的智慧之光,照亮瞭我生命中的許多迷茫。他對於“輪迴”的闡述,並非僅僅是關於來世的迷信,而是對生命能量轉化和延續的深刻揭示。大師從因果的角度,解釋瞭為何眾生會在六道中流轉,又如何通過修行來改變自己的業力,提升自己的生命層次。他強調,輪迴的本質是心念的執著,隻要能夠轉化心念,就能跳齣輪迴的軌道。大師在論述“神通”時,也展現瞭他嚴謹的科學精神。他並非宣揚玄虛的神話,而是將神通視為修行達到一定境界後自然顯現的微妙能力,並強調神通不能代替智慧和慈悲,更不能以此為傲,而應將其作為利益眾生的助緣。他告誡修行者,要以正念來引導和運用這些能力,避免落入魔障。大師的全集,就像一部深刻的人生哲學著作,它不僅解答瞭我對生命本質的疑問,更引導我走嚮一條更加光明、更加有意義的人生道路。我感覺自己的心境變得更加豁達,對生命的理解也更加深入。

评分☆☆☆☆☆

閱讀圓瑛大師全集,如同走進一座巍峨的智慧殿堂,其七冊的厚重感本身就預示著內容的博大精深。翻開第一捲,便被大師深厚的佛學造詣所摺服。他對於唯識、中觀等大乘佛學核心思想的闡述,並非空洞的理論說教,而是結閤瞭切實的修行體驗和對人生睏境的深刻洞察。初學者如我,原本對佛學概念感到晦澀難懂,但大師的文字卻如同一盞明燈,照亮瞭前行的道路。他善於將極其復雜的哲學概念,用簡潔、生動、富有啓發性的語言錶達齣來,使得即便沒有深厚佛學基礎的人,也能窺見其精神內核。尤其讓我印象深刻的是,大師在論述“無我”時,並非簡單否定個體存在的價值,而是強調個體存在的虛幻性與緣起性,指齣真正的解脫在於破除執著,而非消滅自我。這種 nuanced 的闡釋,既保留瞭佛教的根本教義,又符閤現代人對自我和存在的理解,極具時代價值。他對於慈悲心的闡釋,更是讓我反復咀嚼。慈悲並非僅僅是同情,而是建立在智慧基礎上的對他者痛苦的深刻理解和願意承擔責任的決心。這讓我開始反思自己日常生活中對他人的態度,以及如何纔能真正地將慈悲付諸實踐,而非停留在口頭上。大師的全集,不僅僅是佛學著作,更是一份關於如何安頓心靈、如何麵對生命無常的生命指南,每次翻閱,都能獲得新的啓發和力量,感覺自己離內心的平靜又近瞭一步。

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《圓瑛大師全集(全七冊)》帶給我的是一種潛移默化的影響,它並非那種需要一口氣讀完纔能感受到震撼的書籍,而更像是陳年的佳釀,需要時間去品味,去消化。大師的文字,特彆是他在講解經論時所展現齣的嚴謹邏輯和深刻洞察力,讓我對佛教的理解不再是零散的片段,而是形成瞭一個更加係統、完整的框架。他對於因果的闡述,並非宿命論的悲觀色彩,而是強調我們當下的每一個念頭、每一個行為,都在塑造著未來的自己。這種積極的因果觀,讓我更加重視日常生活中的點滴,提醒我要時刻保持正念,去創造更積極的生命體驗。我特彆欣賞大師在論述“修行”時,那種將理論與實踐緊密結閤的態度。他不會僅僅停留在對經文的字麵解釋,而是深入到修行者在實踐過程中可能遇到的種種睏境和障礙,並提供切實可行的解決方案。比如,他在談到“精進”時,並沒有一味地強調苦修,而是更側重於如何保持內心的積極性和對佛法的堅定信心,如何將精進融入到日常生活中,而不是將其視為一種負擔。這種貼閤實際的指導,對於仍在修行道路上摸索的我來說,無疑是莫大的鼓勵。大師的全集,就像一位循循善誘的長者,用他豐富的經驗和智慧,引導我一步步地走嚮心靈的成長,讓我對生命的意義有瞭更深刻的認識,也更加堅定瞭我追求內在平和的決心。

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翻閱《圓瑛大師全集》,我仿佛置身於一個古老而又充滿活力的精神世界。大師的文字,既有古德的莊重典雅,又不失現代的理性光輝。他對於佛陀教法的闡釋,嚴謹而不失溫情,每一個字句都飽含著對眾生的關懷。我尤其喜歡他在闡述“慈悲”時所展現齣的深度。他不僅僅是強調對弱者的憐憫,更是將慈悲視為一種積極的行動,一種對一切生命的平等關懷,一種對世界美好希望的承諾。他通過具體的公案和故事,生動地展現瞭慈悲的力量,讓我深刻體會到,慈悲並非遙不可及的理想,而是能夠改變自身和他人的現實力量。大師對於“智慧”的理解,也讓我受益匪淺。他認為智慧並非僅僅是知識的積纍,而是能夠洞察事物真相,破除迷惑的根本能力。他將佛法智慧與日常生活緊密聯係,教導我們如何在紛繁復雜的世事中保持清醒的頭腦,如何做齣更明智的選擇。大師的全集,就像一本生命智慧的百科全書,每一次閱讀,都能從中汲取新的養分,獲得新的啓示。我感覺自己的心境在不知不覺中變得更加開闊,對人生的看法也更加豁達。這套書,對我而言,已不僅僅是知識的來源,更是精神的慰藉和前進的動力。

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閱讀《圓瑛大師全集》,我感受到的是一種來自遠古的智慧,又洋溢著時代的新鮮氣息。大師的文字,如同一汪清泉,洗滌著我浮躁的心靈。他對於“空性”的闡釋,並非否定萬物的存在,而是指齣萬物皆是因緣所生,無自性、無常性。這種對“空性”的理解,讓我開始放下對事物固執的分彆和執著,以一種更加開放和包容的心態去接納這個世界。他通過生動的比喻和深入的論述,將“空性”這一佛學核心概念,展現得淋灕盡緻,也讓我開始反思自己生活中種種執念的根源。大師在講解“業力”時,也並非一味地強調因果報應的嚴酷,而是更側重於如何通過善業的積纍,來創造更美好的未來。他教導我們,每一個起心動念,都是在播種,我們有能力通過正念和善行,來改變自己的命運。這種積極主動的業力觀,讓我更加重視當下,更加願意為自己的生命負起責任。大師的全集,就像一位經驗豐富的導師,用他深厚的學識和慈悲的胸懷,引導我認識生命的真諦,提升生命的品質。它讓我逐漸學會瞭如何從煩惱的泥沼中超脫齣來,如何在喧囂的世界中尋找到內心的寜靜。

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