六书正讹/中华再造善本丛书 金元编.经部(影印本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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作者:周伯琦

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页数:0

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价格:1620.00

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isbn号码:9787501326822

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《六书正讹》—— 溯源汉字，辨析字源之瑰宝 《六书正讹》是一部在汉字学领域具有重要价值的著作，由明代学者陈逢元所著。本书以“六书”（指汉字造字和用字的六种方法：象形、指事、会意、形声、转注、假借）为纲，对历代学者对汉字字源的解释进行了梳理、考证与辨析，力求正本清源，纠正讹误，厘清字本的真实含义。 溯源文字，辨析真伪 陈逢元在《六书正讹》中，对大量的汉字逐一进行了考证。他并非简单地重复前人的观点，而是深入研究古文字资料，如甲骨文、金文、篆书等，结合字形的演变规律，审慎地判断字源的合理性。对于一些流传已久却失实的字说，陈逢元更是毫不留情地予以纠正，其严谨的态度和扎实的考证功底，使本书成为辨析字源、辨别字说的重要参考。 “六书”框架，条理清晰 本书以“六书”作为组织框架，使得对汉字的分析系统而有序。每一类“六书”下，陈逢元都精心选取了具有代表性的字例，并对其进行详细的解释。例如，在“象形”类下，他会追溯字的原始形状，展示其如何从事物的外观提炼而来；在“会意”类下，他则会分析不同部首组合所蕴含的意义，揭示字义的合成过程。这种条理清晰的编排方式，极大地便利了读者理解和学习汉字。 考证严谨，辨析精微 《六书正讹》的价值，体现在其严谨的考证方法和精微的辨析能力上。陈逢元并非仅凭个人臆断，而是广泛参考前人的著作，包括但不限于《说文解字》等重要字书。他对不同学者的观点进行比较分析，找出其合理与不合理之处，并通过对古文字形体的仔细辨认，以及对字义、字音、字用等方面的综合考察，最终得出自己的结论。尤其是在面对一些疑难字、异体字时，本书的辨析更为深入，常能揭示出前人未曾注意到的细微之处，具有很高的学术价值。 辨析误说，拨乱反正 本书的“正讹”二字，恰恰体现了其核心价值。在汉字研究的长河中，难免会出现一些牵强附会、望文生义的解释。陈逢元以其深厚的学养和敏锐的洞察力，对这些不准确的字说进行了有力的纠正。他强调字源的考证应符合文字发展的客观规律，反对不顾字形演变而任意解释字义的做法。通过“正讹”，本书为后人学习汉字提供了更为可靠的依据，对于净化汉字研究的风气，具有积极的意义。 传承与影响 《六书正讹》一书，在出版后受到了学者们的广泛关注和高度评价。它不仅是对前人汉字研究成果的继承与发展，更是对汉字学研究方法的一次重要实践。本书的考证方法和辨析思路，对后世的汉字研究产生了深远的影响。许多学者在研究汉字时，都会参考《六书正讹》，并从中汲取有益的启示。 总结 《六书正讹》是一部集考证、辨析、纠谬于一体的汉字学专著。它以“六书”为理论基础，以严谨的治学态度，通过对大量汉字的深入研究，拨开了笼罩在字源之上的层层迷雾，纠正了许多长期存在的讹误。本书不仅是学习汉字、理解字源的绝佳读物，更是研究汉字学、考察汉字发展演变的重要参考资料，为中华文字的传承与发展贡献了宝贵的智慧。

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这本书的装帧和印刷质量简直是艺术品，那种泛黄的纸张和精致的刻印，让人仿佛穿越回了金元时期的书局。内页的排版疏密得当，字里行间流淌着古籍的韵味，即便是初次接触这类影印本，阅读体验也相当舒适。我尤其欣赏它在细节上的考究，比如扉页上的题签和批注痕迹的保留，这不仅仅是一本书，更像是一件活的历史文物。虽然文字本身是古奥的经学内容，但光是捧着它、摩挲着这些墨迹，就能感受到前辈学者们严谨治学的态度和对文字的敬畏之心。对于那些痴迷于古籍善本，追求纸质书阅读质感的同好来说，这本书的实体本身就已经值回票价了。它不仅仅是知识的载体，更是对传统工艺的一种致敬。

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说实话，我一开始抱着很高的期望去翻阅这部书，毕竟“中华再造善本丛书”的名头摆在那里，意味着它汇集了历代珍稀的经典。然而，对于一个习惯了现代学术研究体系的人来说，初读时的门槛确实有些高。书中的考据和辩析非常繁琐，大量引用了其他佚失的文献作为佐证，这对于没有扎实经学基础的读者来说，很容易在密集的引文和层出不穷的异说中迷失方向。我花了很长时间才适应它的论证节奏，它更像是一部研究性的参考工具书，而非通俗易懂的入门读物。它要求读者具备极强的耐心和对文献学有着一定的敏感度，否则很容易将其束之高阁，沦为书架上的一个“美观摆设”。

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阅读体验方面，我必须承认，这套书的“沉浸感”非常强，但这份沉浸感是带有挑战性的。我尝试在夜晚、在安静的书房里，点着一盏暖光灯来阅读，那种感觉就像是私下里与古代的学者进行着跨越时空的对话。然而，由于是影印本，字体和版式都严格遵循原貌，对于习惯了宋体或黑体排版的眼睛来说，长时间阅读确实容易造成视觉疲劳。我通常只能分段、分块地进行攻克，每读一段都要停下来反复咀嚼文字背后的语境和引用的典故。总而言之，这本书更像是一座需要攀登的高峰，风景绝佳，但攀登过程注定需要消耗大量的体力和心力，它更适合那些有特定研究目标，并愿意付出时间去探索的严肃读者。

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从文献整理的角度来看，这套书的编纂工作无疑是浩大的工程。影印的清晰度和校对的准确性，直接决定了它作为“善本”的地位。我对比了市面上其他几部相关的金元学著作，这部丛书在底本的选择上明显下了大功夫，力求还原最原始的文献面貌，避免了后世翻刻带来的二次失真。这种对“真”的追求，是学术研究的生命线。它不像现代出版物那样追求流畅的阅读体验，而是更注重信息载体的历史真实性。对于专业的古文献研究者而言，每一页模糊的笔画和每一个不清晰的圈点，都可能蕴含着重要的校勘信息，是他们重建历史文本不可或缺的线索。

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这部丛书的价值，绝不仅仅在于它收录了哪些篇章，更在于它提供了一种研究金元时期学术风貌的独特视角。不同于宋明理学那样光芒万丈的显学，金元时期的经学研究往往带着一种战乱和变革背景下的挣扎与创新。这本书精准地捕捉到了这种时代特有的学术焦虑感和求索精神。当我深入到具体的章节中，发现其中关于某些儒家经典文本细微之处的“正讹”辨析，那种近乎吹毛求疵的严谨，实际上是在动荡时代力求稳固文化根基的体现。它展现的不是对既有学说的简单重复，而是对学问本体的重塑与坚守，读来令人深思，体会到“为天地立心，为生民立命”的学人情怀。

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