中國佛學源流略論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大千

作者:呂澂

出品人:

页数:573

译者:

出版时间:2003-1-1

价格:NT$ 319元

装帧:平装

isbn号码:9789574470181

丛书系列:

图书标签:

• 大千
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• #6120291.呂澂(1896-1989)
• #61202.漢傳佛教史
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《漢傳佛教思想史綱要》 內容簡介 一、 緣起與範疇：中華文化視野下的佛教思想演變 本書旨在梳理自漢代佛教初傳至清末民初近兩千年來，漢傳佛教在中國本土化進程中所形成的獨特思想體系與流派演變。我們深知，佛教東傳，並非單純的文本輸入，而是與中國傳統哲學（儒家、道家）進行深度對話、融合與再創造的歷史過程。因此，本書將以「思想史」的宏大敘事為經緯，著重探討不同歷史時期，佛教核心義理如何被解構、轉譯，並最終內化為具有鮮明中華文化特徵的學術體系。 全書的基礎立足於對「漢地」這一特定地理與文化場域的關注。我們區分了早期「格義」階段的文化衝突與調和，中土「宗派」建立時期的本土化高峰，以及近代的思想轉型與現代性挑戰。重點聚焦於那些對後世思想產生決定性影響的關鍵概念重塑，例如：對「空性」的理解如何從般若學的玄談轉向天台智顗的圓融觀；「心性論」如何藉由禪宗的直指人心而達到中國哲學的極致；以及淨土信仰如何成為普羅大眾安頓生命意義的終極依歸。 二、 早期譯傳與格義佛教的奠基（東漢至魏晉南北朝前期） 本書開篇詳述佛教傳入的初期歷史背景，即對「外來宗教」的陌生與接受過程。重點分析了以支婁迦讖、安世高為代表的早期譯者對佛經的翻譯策略。這一階段的關鍵在於「格義」，即如何運用當時盛行的道家（如「無」、「有」、「自然」）概念來闡釋佛陀的教義（如「涅槃」、「緣起」）。 具體而言，本書細緻考察了沙門竺法蘭、康僧鎧等人的貢獻，並深入剖析了魏晉玄學與佛教思想的交鋒與滲透。例如，如何理解「般若學」在南朝士大夫階層中的流行，以及其「名教與玄學」的對立如何為佛教的「空宗」提供了思想溫床。此部分的論述著重於，格義是佛教本土化的第一步，它雖然帶來了概念上的混淆，卻也成功地在士大夫階層中確立了佛教的學術地位。 三、 經典化與宗派的確立（隋唐時期思想的黃金時代） 隋唐被視為漢傳佛教思想的鼎盛期，本書將大量篇幅用於剖析這一時期對後世影響最為深遠的兩大思想體系：天台宗與華嚴宗。 天台學的圓融體系： 本部分著重分析了智顗法師如何整合龍樹的中觀學、攝論的唯識思想以及南嶽慧思的定慧觀，建立起以「一念三千」、「法界圓融」為核心的判教體系。我們將探討「止觀雙運」的實踐方法，及其如何為後世禪修提供了一套系統化的理論框架。此體系體現了中國人追求「全體性」與「和諧性」的思維定勢。 華嚴學的法界緣起： 接著，我們轉向法藏、澄觀等大師對《華嚴經》的詮釋。本書將側重於闡釋「事事無礙圓融」的義理，探討如何藉由「十玄門」、「法界次第」來描繪萬物相互依存、相互含攝的宇宙觀。這不僅是形上學的建構，更是對中國傳統「氣化」與「相互關聯」哲學的極致發揚。 禪宗的實踐轉向： 在同期的禪宗部分，本書側重於「不立文字，直指人心」的教學方法論。我們追溯了從達摩到惠能的傳法譜系，特別是《壇經》的出現對佛教中國化的決定性意義。本書將探討禪宗如何將晦澀的般若義理轉化為日常的覺悟體驗，並分析其對中國文人精神世界的深刻影響。 四、 義理的統合與民間信仰的擴展（宋元明清） 進入宋代，隨著理學的興起，佛教思想開始面臨儒家思想的強大挑戰。本書探討了宋代高僧如何主動吸納儒、道思想，尋求與理學對話的途徑，如賡續天台、華嚴的傳統，同時在民間推廣淨土法門。 淨土信仰的普及： 專門章節分析了曇鸞、道綽、善導至永明延壽、蓮池袾宏的發展脈絡。本書強調，淨土宗的「他力易行」是針對宋明時期社會結構變化（商品經濟發展、士人壓力增大）的一種精神回應，它以極大的包容性接納了所有根機的信眾，成為維繫社會精神穩定的重要力量。 明代復興與中晚期學術的流變： 本部分著重分析了明代袾宏、憨山等大師如何進行「禪淨合一」、「教禪一致」的嘗試，試圖在宗派分化後重新整合佛教的整體面貌。同時，我們也觀察到學術重心開始由純粹的義理辯析轉向對實踐的強調，以及對祖師語錄的依託日益加深。 五、 近代轉型與思想的現代性定位（晚清至今） 清末民初，西方思潮湧入，傳統佛教面臨前所未有的存亡危機。本書最後部分聚焦於近代高僧，如楊仁山、太虛大師等，如何進行佛教的「現代化」轉型。 我們將分析太虛法師提出的「唯識思想的科學化」、「佛教世界觀的重建」以及「人間佛教」的理念。這標誌著漢傳佛教開始從封閉的宗教體系轉向積極介入社會、回應現代科學與民主思潮的知識運動。探討的重點在於：在面對科學理性與民族危機時，傳統的因明學、法相學等義理學科如何被重新發掘和利用，以期在全球知識體系中找到中國佛教的當代坐標。 總結 本書試圖超越單純的宗派史敘述，將漢傳佛教視為一個在特定文化土壤上不斷生長、自我調整的有機思想體系。它不僅是印度佛教在東亞的繼承者，更是中華民族精神世界塑造不可或缺的組成部分。全書力求在宏觀的歷史脈絡下，精確把握不同時代思想家對佛法「真義」的體悟與轉化，為讀者提供一幅清晰而深入的漢傳佛教思想演變圖景。

评分☆☆☆☆☆

中国佛学将近二千年的发展史，留给后人的确实太多，若非精研，要从浩瀚的典籍中认识中国佛学几乎是不太可能的。所以从吕先生这部不厚的讲稿上认识中国佛学确实不失为捷径，尽管这条路也不是太好走。 书的特色其实从书名也基本体现了。 一是源流。先生条分缕析，将中国佛学从传...  

评分☆☆☆☆☆

中国佛学将近二千年的发展史，留给后人的确实太多，若非精研，要从浩瀚的典籍中认识中国佛学几乎是不太可能的。所以从吕先生这部不厚的讲稿上认识中国佛学确实不失为捷径，尽管这条路也不是太好走。 书的特色其实从书名也基本体现了。 一是源流。先生条分缕析，将中国佛学从传...  

评分☆☆☆☆☆

一、佛学的初传 《四十二章经》摘自《法句经》。 安士高译小乘上座部，禅数学。禅即定：安般守意，安：吸；般：呼。数即数法/对法，即毗昙/阿毗达摩）。 支娄迦谶译大乘，般若。缘起性空，自性空。小乘讲禅为十念；大乘讲般舟（念佛）三昧与首楞严（健行）三昧。 二、西域传本...  

评分☆☆☆☆☆

中国佛学将近二千年的发展史，留给后人的确实太多，若非精研，要从浩瀚的典籍中认识中国佛学几乎是不太可能的。所以从吕先生这部不厚的讲稿上认识中国佛学确实不失为捷径，尽管这条路也不是太好走。 书的特色其实从书名也基本体现了。 一是源流。先生条分缕析，将中国佛学从传...  

评分☆☆☆☆☆

不但讲源流，还间涉及对佛教一些基本问题的论述，最让人印象深刻的是他对本体从语义学上入手的辨析，澄清了一个相当重要的问题。 此外，我感觉吕老学佛用功最勤的是玄奘一系的唯识学，他能够追本探源，揭示出玄奘对唯识的翻译“每参以己意“，不是最可靠的翻译，应该说吕老不带...

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程中，我不断地被唤起对文化传承与创新的思考。作者对不同历史阶段中，佛教如何吸纳儒道精髓，以及如何反过来影响中国传统士人阶层心性修养的描述，构建了一个多维度的互动网络。这种互文性的分析，远比孤立地看待某一门学问来得深刻。书中对于“变迁中的不变”和“不变中的变迁”的把握，显示出作者极高的历史敏感度。它不是在讲述一个已经终结的故事，而是在展示一个持续发生着的、关于信仰与思想如何适应时代洪流的动态过程。对于任何一个对文化身份构建、对东方精神内核抱有好奇心的人来说，这本书都提供了一个极为扎实且充满启发性的解读框架，它促使读者跳出现有的思维定势，用更广阔的视野去审视历史的遗产。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，脑海中挥之不去的是那种对“变化”的深刻洞察。作者似乎对历史的动态性有着近乎本能的把握，他没有将佛教的发展视为一条笔直的、线性的轨迹，而是充满了迂回、张力与内在的辩证。比如，书中对于不同宗派间互相吸收、互相批判的描述，就展现了思想界的真实图景，绝非教科书上那种平静的阶段划分。特别是关于教义在不同历史时期面临的挑战与回应，例如隋唐之际的会通与重构，那种思想的“拉锯战”写得引人入胜。我个人感受最深的是，作者笔下的佛教不再是僵死的教条集合，而是一种活生生的文化基因，它不断地与中国社会结构、士人精神乃至民间信仰进行着复杂的对话。这种对历史肌理的挖掘，远超出了单纯的佛学范畴，让人联想到中国文化整体的演进脉络。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的结构安排极具匠心，它成功地避开了纯粹的编年体或断代史的窠臼，转而以主题和思想流派为轴心进行展开，使得全书的逻辑线索异常清晰。每一章节的过渡都显得自然而然，仿佛是思想的自然演化结果。特别是作者对于一些关键概念的界定和溯源，处理得非常审慎，既尊重了历史的复杂性，又为现代读者提供了明确的指引。我发现自己常常停下来，思考作者提出的那些关于“中国化”深层含义的讨论。这种讨论并非简单的文化挪用，而是一种深层次的哲学重塑。读起来，感觉就像是跟随一位经验老道的考古学家，一步步揭开古代思想殿堂的层层覆盖，看到核心的结构是如何被时间与环境塑造和强化的。对于希望深入了解中国思想史的读者来说，这本书提供了一个极佳的参照系。

评分☆☆☆☆☆

这部书，初看书名，以为会是一部枯燥的学术著作，没想到读进去之后，却发现作者的笔触是如此的细腻与深邃。它不像传统史书那样罗列史实，而是更像一位引路人，带着我们穿越历史的迷雾，去探寻中国佛教思想流变中的那些关键节点。尤其对早期佛教传入中国后的本土化过程，作者的分析入木三分，那种将不同地域文化与佛理进行碰撞与融合的描写，极富画面感。我特别欣赏它对“禅宗”这一本土化高峰的论述，那种从魏晋玄学的空灵意境中汲取养分，最终形成独特东方智慧的脉络，被梳理得清晰而有层次。书中引用的文献资料虽然扎实，但作者巧妙地将其融入叙事之中，使得即便是不太了解佛教专业术语的读者，也能顺畅地跟上作者的思路。可以说，它提供了一个宏观的视角，让我们得以一窥中国佛教如何在漫长的历史长河中，完成了从“舶来品”到“国粹”的华丽转身。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文风，对我这个非专业人士而言，是最大的惊喜。它既有学术研究的严谨性，又保持了一种近乎散文诗般的流畅与韵味。作者似乎深谙如何将晦涩的佛学名词，转化为富有哲理思辨的现代语言，使得那些原本高高在上的概念，变得可以触摸、可以体味。我尤其欣赏它在论证过程中所展现出的那种沉静的力量，没有炫耀性的术语堆砌，也没有激烈的断言，一切都建立在对历史语境的深刻理解之上。这种娓娓道来的叙事方式，让我有了一种信赖感，觉得作者不仅是知识的传授者，更是心灵的引导者。它让我重新审视了自己对东方智慧的理解，从一种表层的印象，深入到了对结构与本质的探究。

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