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具体描述
作者简介
西蒙娜·德·波伏瓦（１９０８—１９８６）生于巴黎，是一家的长女，父亲是律师。青年时代欣赏超现实主义艺术思想。中学毕业后进入巴黎（索尔邦）大学学习哲学，成绩优异。一九二九年跟在巴黎高等师范学校学习的萨特有了交往。他们两人在这一年通过法国教师学衔考试；波伏瓦是法国历史上通过该项素以严格著称的考试的最年轻女学生。萨特年轻有为，才气横溢，使波伏瓦甚为倾心，此后也深受他的影响。波伏瓦在自传体小说中写道：“萨特完全符合我十五岁时的想望；他是另一个我，在他的身上我感到我所有的爱好升华到炽热的程度。我永远与他分享一切。……我知道他再也不会走出我的生活了。”他们不久结合一起，却不举行传统的婚礼，这也是他俩对自身所处的布尔乔亚社会的一种叛逆心理。
三十年代，波伏瓦先后在马赛、鲁昂等地教书，同时尝试文学创作。最初的作品屡遭退稿。她把日记给萨特看，萨特建议她多写关于自身的事。那时她已三十二岁，觉得已是一个成熟的女姓，但是还不清楚是什么样的一个女姓。一九四○年，萨特在前线被俘，第二年逃出俘虏营，波伏瓦与他一起投入地下抵抗运动，建立“社会主义与自由”组织。一九四三年，波伏瓦发表第一部小说《女客人》，借陈旧的三角恋爱形式，灌注存在主义的哲学，提出本人与他人的关系，在读书界获得成功。她随即放弃教育工作，参加萨特等编辑的《现代》杂志，从此跻身文坛。接着问世的有《皮洛斯和西奈亚斯》（１９４４）、《他人的血》（１９４５）、《多余的嘴》（１９４５）。《他人的血》谈到战争中的人质问题。二次大战中，纳粹德国在法国为了报复游击队的抵抗活动，往往扣押法国平民作为人质处死。波伏瓦提出：我们可不可以为了自认为正义的目的，而把无辜者的生命卷入进来。这种典型的存在主义式的道德讨论，使她声名大噪。
战争结束后，存在主义首先在法国，其后在意大利、英国、美国声誉日隆。波伏瓦一边创作，一边与萨特联袂游历了许多国家。其时主要著作有：《人都是要死的》（１９４６）、《一种模棱两可的伦理学》（１９４７）、《美洲散记》（１９４８）、《第二种性别》（１９４９）、《名士风流》（１９５４）《长征》（１９５７）。《名士风流》一书为她赢得了当年的龚古尔文学奖。这部长篇巨著细腻地反映了法国光复前后抵抗组织中知识分子的心态；他们痛心理想的幻灭，感觉自身的弱点，在投身斗争与逃避现实之间彷徨苦闷。她后来又陆续发表四部自传体小说：《大家闺秀回忆录》（１９５８）、《风华正茂》（１９６０）、《世事难》（１９６３）、《回顾》（１９７２）。其间还出版了《一个非常恬静的死》（１９６４）、《美丽的形象》（１９６６）、《疲劳的妇女》（１９６８）、《老年》（１９７０）等。波伏瓦后期的创作风格有很大改变，更多关注社会问题。一九八一年发表《告别仪式》，悼念萨特的逝世。萨特从七十年代初双目相继失明，被迫辍笔，但是思想仍很活跃，时常发表谈话说明自己的政治态度和思想。一九七四年八九月间，波伏瓦精心选择一些问题向萨特提出。萨特在答复中回顾和概述了自己的一生与思想。这些都刊载在《告别仪式》一书中，无疑是研究萨特晚年思想的可贵资料。
波伏瓦是一位作家和社会活动家。著作丰富，态度鲜明，同情被压迫民族和人民。她和萨特都对中国怀有极为良好的感情。
波伏瓦企图为存在主义的伦理奠定一个普遍基础：“自由是对各种自由的尊重。”不论她以何种方式（小说、散文、评论、自传）进行创作，主题不忘追求一种真正的道德。她阅历广，涉世深，观察细致，小说中相当一部分的情节是她本人的经历，许多人物在法国社会中也是有名有姓的。她在身世叙述中掺杂哲学阐义，因而她的自传小说是了解法国那个时代的知识界、存在主义在法国兴起和发展的文献资料。法国文艺评论家认为波伏瓦在谈到自身和周围人物时最能打动读者。
波伏瓦作品的另一个同样重要的特点，是尖锐地提出了当今世界妇女受歧视的状况。她是国际著名的女权主义活动家，她写的《第二种性别》多年来一直是影响西方女权运动的一部重要著作。作品回顾了各个历史时期女性地位的演变，认为今日妇女不平等地位的形成，是女性长期屈从男性权威的结果。她不承认由于生理结构、母爱天性等原因，而有什么“永恒的女性”。萨特提出：“英雄不是天生的，懦夫不是天生的，都是自己选择的。”按照这个模式，波伏瓦在妇女问题上也说：“女人不是天生的，而是自己变成的。”她在中国访问后，“妇女要顶半边天”这句话也一时成为女权主义者的战斗口号。
目录信息
读后感
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用户评价
这本作品的语言风格极其华丽，像是一件精雕细琢的巴洛克式建筑，装饰繁复，细节铺陈至极致。作者似乎沉醉于对环境和氛围的描绘，对于一个场景的刻画，往往能占据数页篇幅，从光线的角度、气味的层次，到材质的触感，无所不包。这种过度的细节堆砌，虽然偶尔会让人感到拖沓，但最终效果是营造出了一种极其真实、甚至有些令人窒息的沉浸感。我感觉自己完全被吸入了那个虚构的世界，与书中的角色一同呼吸着那个特定时代的空气。书中对某种特定阶层的日常生活有着极其细腻的描摹，那种精致背后的虚伪与空洞被揭示得淋漓尽致。读到激动人心的地方，作者的句子会突然变得简洁有力，如同突然切断了华丽的管弦乐，只留下一个清晰的、令人心痛的音符。这种节奏上的对比运用得非常高明，成功地在繁复与纯粹之间找到了一个微妙的平衡点，使得最终的冲击力更加显著。
评分这本书的文字充满了奇特的魅力，仿佛每一个词语都被施加了某种古老的咒语，带着一种难以言喻的疏离感。我读的时候，感觉自己像是一个迷失在浓雾中的旅人，周围的一切都模糊不清，却又在偶尔的清晰瞬间，捕捉到一些令人心悸的画面。作者的叙事节奏如同慢镜头下的自然现象，缓慢、沉重，却又蕴含着爆炸性的力量。他似乎对人性的幽暗角落有着一种近乎病态的迷恋，将那些最私密、最不愿被触碰的情感一一剥开，展示给我们看。我特别欣赏那种反复出现的意象，那些关于镜子、阴影和褪色的照片，它们不仅仅是装饰性的符号，更像是构建整个故事世界的基石。每一次重读，都会有新的理解浮现，仿佛这本书本身就是一个多面体，从不同的角度审视，就会折射出截然不同的光芒。它不是那种读完后会让你感到轻松愉悦的作品，相反，它会像一块沉甸甸的石头压在你的心头，让你在很长一段时间内都无法摆脱那种挥之不去的氛围。我不得不承认，有时候理解其中的某些晦涩的段落需要极大的耐心，但正是这种挑战性，让最终的顿悟显得格外珍贵。
评分这本书的文字密度简直是灾难性的，每一句话都像塞满了信息和隐喻，需要放慢到近乎阅读诗歌的速度才能勉强跟上作者的思路。我强烈建议任何想尝试阅读它的人，手边一定要备好笔记本和大量的荧光笔，否则很容易在情节的迷雾中迷失方向。作者在构建人物时，似乎刻意避开了传统意义上的“主角光环”，每一个角色都带着令人不安的缺陷和模糊的道德边界，他们之间的互动充满了张力，但又总是以一种令人意想不到的、近乎荒诞的方式结束。我最欣赏的地方在于它对“沉默”的运用，很多时候，重要的信息并非通过对话传达，而是隐藏在人物的动作停顿、眼神的闪躲，甚至场景的寂静之中。这使得整部作品弥漫着一种强大的、几乎可以触摸到的心理压力。它不是一本用来消遣的书，更像是一场智力上的马拉松，考验着读者的专注力和对复杂文本的耐受力。每次合上书页，都会有那种“我到底读懂了什么，又错过了什么”的复杂感受。
评分坦白说，这本书的叙事视角转换之快，简直让人眼花缭乱。前一秒我们还在某个特定人物的脑海中，感受着他焦虑的内心独白，下一秒，视角就跳跃到了一个完全不相关的旁观者，甚至是某种抽象概念的“眼睛”。这种多重叙事焦点的切换，使得故事的真实性本身成了一个悬而未决的问题。它迫使读者不断地质疑自己所接收到的信息是否可靠，以及“真相”在如此众多的主观解释下，还剩下多少客观的成分。书中对于“记忆”的探讨尤为深刻，作者似乎认为记忆并非是过往事件的准确记录，而是一种持续进行的、具有强大创造性的重构过程。每一次回忆，都在改变着被回忆的对象本身。这种哲学上的思辨被巧妙地编织进了看似普通的日常对话和场景描写之中，使得阅读过程充满了智力上的愉悦和挑战。它不是那种一气呵成的故事，更像是邀请读者一起参与到一场对现实本质的深度探究之中。
评分初翻开这本厚重的书册，我的第一印象是扑面而来的那种冰冷、理性的笔调，仿佛作者是一位冷静的生物学家，正在对人类社会进行一场无情的解剖。它的结构极其复杂，章节之间跳跃性很大，充满了非线性的叙事手法，读起来更像是在拼凑一幅被打散的、价值连城的马赛克。我花了很长时间才适应这种叙事方式，它要求读者必须时刻保持警惕，不能错过任何一个细微的线索或脚注。我尤其关注书中对“时间”这一概念的处理，作者似乎彻底颠覆了我们对线性时间的固有认知，将过去、现在和未来揉成一团，模糊了事件发生的先后顺序，这使得阅读过程充满了一种迷宫般的探索感。那些冗长而精密的社会观察，与其说是小说情节，不如说是对现代文明病理学的一次深入研究。尽管读起来有些费力，但它提供了一种极其深刻的视角，让人反思我们习以为常的那些社会规范和日常生活的本质。这本书读完后，我感觉自己的思维模式似乎被重塑了，对于事物的看法变得更加多维和审慎。
评分Simone de Beauvoir
评分在一端是Ignorance 另一端是Indifference, la mauvais foi - knowing something but choose not to know...How to stay informed but also concerned???
评分Simone de Beauvoir
评分读的时候一直想起Hélène Cixous.
评分读的时候一直想起Hélène Cixous.
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