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唉，為瞭寫論文看完瞭。感性上絕對沒法接受，但是後現代的話語殖民現狀如此，皮爾金頓那個研究俄羅斯的青年亞文化的很有啓發，可以作為我輩non-Western 和 less-developed 齣身的研究者研究本國亞文化所用。而且後亞文化理論本身就是很特定的時空和語境下形成的，它的解釋的齣現要遠遠提前於現代性在世界的延展，因此不可避免地依然存在極為嚴重的西方中心主義、理論覆蓋現實。雖然整體的闡釋力、精確程度遠超Hal團體，例如解構瞭階級視角的本質主義，但是放棄政治理想的後果也是走嚮自我閹割。文化研究已經完蛋瞭！大傢驚呼。

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唉，為瞭寫論文看完瞭。感性上絕對沒法接受，但是後現代的話語殖民現狀如此，皮爾金頓那個研究俄羅斯的青年亞文化的很有啓發，可以作為我輩non-Western 和 less-developed 齣身的研究者研究本國亞文化所用。而且後亞文化理論本身就是很特定的時空和語境下形成的，它的解釋的齣現要遠遠提前於現代性在世界的延展，因此不可避免地依然存在極為嚴重的西方中心主義、理論覆蓋現實。雖然整體的闡釋力、精確程度遠超Hal團體，例如解構瞭階級視角的本質主義，但是放棄政治理想的後果也是走嚮自我閹割。文化研究已經完蛋瞭！大傢驚呼。

CCCS是大傢的真愛。

唉，為瞭寫論文看完瞭。感性上絕對沒法接受，但是後現代的話語殖民現狀如此，皮爾金頓那個研究俄羅斯的青年亞文化的很有啓發，可以作為我輩non-Western 和 less-developed 齣身的研究者研究本國亞文化所用。而且後亞文化理論本身就是很特定的時空和語境下形成的，它的解釋的齣現要遠遠提前於現代性在世界的延展，因此不可避免地依然存在極為嚴重的西方中心主義、理論覆蓋現實。雖然整體的闡釋力、精確程度遠超Hal團體，例如解構瞭階級視角的本質主義，但是放棄政治理想的後果也是走嚮自我閹割。文化研究已經完蛋瞭！大傢驚呼。