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出版者:

作者:Emmanuel; Goold; Emmanuel, Steven M.

出品人:

页数:544

译者:

出版时间:2002-2

价格:470.00元

装帧:

isbn号码:9780631214212

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 现代哲学
• 西方哲学
• 思想史
• 认识论
• 形而上学
• 伦理学
• 政治哲学
• 康德
• 黑格尔

跨越时空的对话：人文经典导读系列之《形而上学的迷宫：从古希腊到现象学的思想轨迹》 导读： 本书并非对特定哲学流派或文本的全面梳理，而是以一种探索性的视角，追溯西方思想史上几个关键转折点上，哲学家们如何处理“存在”、“知识”与“价值”这三大核心命题的演变轨迹。它试图在历史的洪流中，提炼出那些持续回响的、关于人类处境的根本追问，并展示不同时代背景下，思想家们如何搭建起他们各自的“世界观”架构。 --- 第一部分：奠基与分野——古典思辨的辉煌与局限 第一章：逻各斯的初啼：从米利都到柏拉图的“理念论” 本章聚焦于古希腊哲学的黎明时期，考察那些试图在“无定形”的自然界中寻找“不变的本源”（arche）的早期思想家。我们首先审视泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特关于“水”、“无限者”与“变动”的论述，理解早期自然哲学（physis）的尝试。随后，重点深入巴门尼德的“同一性”与芝诺的悖论，讨论“存在”的不可被言说性对后续形而上学思维的深远影响。 真正的转折出现在苏格拉底及其继承者对人类自身的关注上。本章详细剖析柏拉图的“理念论”（Theory of Forms）——它如何将实在区分为现象世界与可知世界，确立了西方哲学中“超越性实在”的范式。通过对《理想国》中“洞穴寓言”的细致解读，本书阐明了知识（episteme）与意见（doxa）之间的断裂，以及伦理学与形而上学在柏拉图体系中的有机统一。 第二章：经验的综合与逻辑的构建：亚里士多德的“实在论”转向 本章将亚里士多德视为对柏拉图主义的一种回归与修正。我们探讨他如何将“形式”内嵌于“质料”之中，建立起关于“实体”（ousia）的四因说（质料因、形式因、动力因、目的因）。这部分深入解析了亚里士多德的形而上学（第一哲学）如何系统化地处理“潜能”（dynamis）与“实现”（energeia）的关系，构筑了一个以内在目的论为核心的宇宙图景。 同时，本章也将梳理亚里士多德在逻辑学上的开创性贡献，特别是三段论的建立，它为后世构建严谨的哲学论证提供了工具，也标志着西方哲学从纯粹的沉思转向了更具系统性的知识组织。 --- 第二部分：信仰与理性的交锋——中世纪的整合与危机 第三章：信仰的王国：奥古斯丁与托马斯对古典传统的吸收 中世纪哲学是古典理性与一神教信仰的艰难结合。本章首先考察圣奥古斯丁如何运用新柏拉图主义的框架来论证上帝的内在性与时间的本质，探讨“内在人”（interioritate）的发现对主体意识的初步塑造。 随后，我们将焦点转移至托马斯·阿奎那的“经院哲学”高峰。本书详细分析阿奎那如何“去希腊化”地重构亚里士多德的本体论，特别是他关于“存在”（esse）与“本质”（essentia）的区分，以及他通过“五路论证”（Quinque Viae）试图以经验证据证明上帝存在的努力。这章旨在揭示信仰的确定性如何被理性工具所服务，以及这种整合在认识论上留下的潜在张力。 第四章：理性的自我审视：经院哲学的衰落与唯名论的冲击 在经院哲学的鼎盛之后，思想的重心开始转向对普遍性概念（universals）的质疑。本章探讨了唯名论（Nominalism）的兴起，特别是奥卡姆的“如无必要，勿增实体”（Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem）如何削弱了形而上学的建构基础。 这种对普遍实在的解构，预示着一场重大的认识论转向。通过对邓斯·司各脱和奥卡姆思想的分析，我们看到理性开始被限制在可经验的事物或上帝的绝对自由意志之下，为文艺复兴后笛卡尔式的“主体转向”埋下了伏笔。 --- 第三部分：主体与客体的二元对立——近代哲学的革命 第五章：怀疑的起点：笛卡尔、斯宾诺莎与莱布尼茨的理性主义 近代哲学的核心特征是“认识论优先”。本章详述笛卡尔如何通过彻底的怀疑，将哲学的基石从外部实在转移到内在的自我意识——“我思故我在”（Cogito, ergo sum）。我们将深入分析其心物二元论（Dualism）的结构，及其对主体性（Subjectivity）的建立。 紧接着，本书对比了两位重要的理性主义继承者。斯宾诺莎如何试图通过几何学方法，将物质与精神统一于一个单一的、无限的实体（上帝或自然）之中，从而消解笛卡尔的二元对立。而莱布尼茨则通过其“单子论”（Monadology）构建了一个预先和谐的、精神性原子的世界，强调了内在目的性而非机械因果律的作用。 第六章：经验的边疆：洛克、休谟与经验主义的彻底化 与欧洲大陆的理性主义相对，英国的经验主义者将知识的来源完全置于感觉经验之上。本章细致考察洛克的“白板说”（Tabula Rasa），他如何区分第一性质与第二性质，试图为知识建立可靠的经验基础。 然而，挑战接踵而至。本章的高潮在于大卫·休谟对因果律的彻底解构。我们分析休谟如何论证因果关系并非必然联系，而仅仅是习惯性的心理联想。休谟的怀疑主义不仅动摇了科学知识的基础，也使得形而上学陷入了严重的合法性危机。 --- 第四部分：综合的尝试与新维度的开辟 第七章：批判的巨塔：康德对理性与经验的和解 伊曼纽尔·康德的工作是对近代哲学两大阵营冲突的根本回应。本章将重点阐释康德的“哥白尼式革命”——将知识的结构归因于主体先天的认知形式（范畴）。我们详细分析《纯粹理性批判》中对“现象”（Appearance）与“物自体”（Noumenon）的区分，揭示了人类理性在认识范围上的界限。 此外，本书还将探讨康德如何通过“实践理性”确立道德律（绝对命令），以及他对美学判断的分析，展示他如何试图在认识论的限制内，为价值和自由领域重新划定空间。 第八章：自由意志与历史的进程：黑格尔的绝对精神 在康德之后，哲学界转向对历史、时间与动态过程的关注。本章探讨黑格尔的绝对唯心主义，即“精神”（Geist）如何通过辩证法（正、反、合）在历史中自我实现、自我认识的过程。本书将梳理黑格尔对“实体即主体”的阐述，以及他对自由如何在国家、法律和艺术中获得体现的宏大叙事。理解黑格尔，是理解随后一系列对历史决定论和主体能动性辩论的基石。 --- 结语：迷宫的出口还是新的起点？ 本书的结尾部分，将不再深入某一特定思想家的体系，而是对贯穿全书的根本问题进行反思：在面对现代性的冲击——科学的量化、个体的异化、以及传统价值体系的崩塌时，前述的形而上学架构何以失效？它试图引导读者思考，这些横跨千年的思辨，究竟是为我们指明了一条清晰的路径，还是仅仅描绘了一个我们永远无法完全走出的“迷宫”的边界。本书旨在提供一个广阔的视野，以便读者能以历史的深度来审视当下的哲学境况。

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“Modern Philosophy”这个书名，本身就带着一种引人遐想的意味。我很好奇，这本书究竟会以何种方式来解读“现代”这个概念下的哲学。是侧重于对过去几个世纪的思想家进行梳理和分析，还是更倾向于探讨当代哲学所面临的挑战和机遇？我希望这本书能够为我打开一扇通往哲学殿堂的大门，让我能够与那些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。我希望它能够引导我思考一些关于人类存在、意识、自由意志、道德责任等永恒的哲学命题，并从中获得启迪。我渴望在这本书中，能够找到一些能够帮助我理解当下社会复杂性、迷茫性的哲学工具和视角。或许，这本书会以一种更加宏大的视角，审视人类文明的发展历程，并在其中探寻哲学的轨迹。我对书中可能出现的关于科学与哲学、理性与非理性的关系等议题也充满期待，希望能从中找到一些关于如何平衡不同认知方式的思考。

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迫不及待地打开这本名为“Modern Philosophy”的书，我首先被它严谨的排版和清晰的章节划分所吸引。每一页都像是经过精心打磨的艺术品，文字流畅，逻辑清晰，让人在阅读时能够沉浸其中，不易被打断。我期待这本书能够引领我深入探索现代哲学史上的那些关键人物和核心思想。是那些关于知识论、形而上学、伦理学、政治哲学等领域的经典辩论？还是那些颠覆传统、开创全新学派的革命性观点？我希望作者能够用一种既学术又不失趣味性的方式，将这些复杂的哲学概念娓娓道来，让我这个非专业读者也能领略到思想的魅力。我特别希望能在这本书里，找到关于“现代性”本身的一些哲学解释，了解它究竟是如何塑造了我们的社会、文化和个体意识。我希望能读到关于那些影响深远的哲学思潮，例如启蒙运动、存在主义、后现代主义等等，它们是如何在历史的长河中演变，又对今天的世界产生了怎样的深远影响。

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一本厚重的书，书名是“Modern Philosophy”。我拿到的时候，就被它沉甸甸的质感和略显复古的书脊吸引了。翻开扉页，纸张散发着淡淡的油墨香，触感温润，这对于一个热爱纸质书的读者来说，无疑是一种极大的慰藉。封面的设计简洁大气，没有过多花哨的图案，只有沉静的字体，仿佛预示着书中蕴含着深邃的思想。我迫不及待地想知道，这本“Modern Philosophy”究竟会带我领略怎样一番思想的奇境。是关于那些我们习以为常却从未深入探究的哲学问题？还是对现代社会种种现象的独到解读？我内心充满了好奇，期待着在这本书的字里行间，找到解答我疑惑的钥匙，或者，至少能激发出新的思考。我希望能在这本书中，找到一种连接古今哲思的桥梁，理解那些思想巨匠们是如何在时代浪潮中构建起他们独特的哲学体系，又这些体系如何影响着我们今天的思维方式。我甚至想象，这本书或许会以一种令人惊喜的方式，颠覆我对某些既有观念的认知，让我以全新的视角去审视周遭的世界。

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当我的目光落在“Modern Philosophy”的书脊上时，一种莫名的期待油然而生。我期望这本书能够带我踏上一段充实而富有洞察力的思想旅程。它或许会像一个经验丰富的向导，带领我穿梭于思想的迷宫，为我指明那些重要的哲学节点，解读那些晦涩难懂的理论。我希望这本书能够提供一种系统性的梳理，让我能够清晰地认识到现代哲学的发展脉络，理解不同学派之间的联系与区别。我特别期待，书中能够探讨一些与我们日常生活息息相关的哲学议题，例如，我们如何认识世界？什么是幸福？我们应该如何生活？我希望这本书能够激发我独立思考的能力，让我不再满足于被动接受信息，而是能够主动地去探究、去质疑、去建构自己的哲学观。我甚至希望，这本书能够帮助我更好地理解自己，认识到自己在历史和思想长河中的位置。

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“Modern Philosophy”这个书名，让我对这本书充满了无限的想象。我期待它能够是一部既有深度又不失可读性的哲学入门读物，能够为我揭示现代哲学丰富多彩的面貌。我希望书中能够包含对那些对现代思想产生深远影响的哲学家的介绍，例如笛卡尔、康德、黑格尔、尼采，甚至是更近代的思想家。我希望作者能够用一种清晰且引人入胜的语言，解释他们复杂的思想体系，让我能够理解他们的贡献和哲学价值。我渴望在这本书中，能够找到关于自由、民主、公正、人性等这些现代社会的核心概念的哲学根源和发展。我希望这本书能够引发我更深层次的思考，让我能够以一种更加批判性的眼光来审视周遭的世界，并对人类的未来做出更具建设性的思考。我对书中是否会涉及一些关于艺术、宗教、科技等领域与哲学的交叉之处也充满兴趣，期待能看到跨学科的洞见。

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