C.G. 荣格(1875—1961),瑞士精神病学家、精神分析学家,分析心理学的创始人,曾任国际精神分析协会主席。他所提出的自性化、共时性、原型、集体无意识、情结、外倾与内倾等概念,至今仍对心理学研究有着深刻的影响。
荣格关于东方宗教、东方哲学研究的系统译介
“悟”“解脱”“三昧”的心理学意义是什么?“明心见性”的东方智慧可以给寻求灵魂的现代人何种启示?——从现代西方心理学的视角,重新阐释古老的东方圣书,内容涉及中国的阴阳、日本的禅宗、印度的瑜伽等诸多方面
专业荣格学者翻译,译文精准易懂;国际分析心理学会(IAAP)心理分析师申荷永教授导读,帮助读者理解东西方心灵发展的渊源与异同
荣格及其分析心理学,与中国和东方文化有着深刻渊源。他本人曾研习汉字,熟读《易经》等中国古代典籍,对于中国文化及其象征有着独到的见解与发挥。《东方的智慧》收录七篇荣格论东方哲学与思想的经典文章,内容涉及中国的阴阳、日本的禅宗、印度的瑜伽等诸多方面。在这些文章中,荣格采用心理学的视角,对东方的智慧进行了重新阐释,强调并升华了东方文化中向内探寻自我、明心见性的倾向。
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西藏度亡经中的中阴对应无意识/如果一种方法既标榜是“宗教的”,同时又标榜是“科学的”,那么它肯定能在西方获得大众支持。瑜伽正满足了这种期望。/基督教徒试图摆脱非永恒的和自我设限的意识,而佛教徒则静静安守自己永恒的内在本性。
评分对西方人无知愚昧的批判颇好玩,对东方智慧起到导读作用但止于表面。
评分我太爱荣格了
评分可以看作将《西藏生死书》等思想在分析心理学框架之下的重新解释,并由此提出“集体无意识”的概念,以及进一步解释无意识。在有一定阅读基础的前提下,并不难理解。 在一定的历史条件下,荣格已经预见到精神瘟疫的传播扩展速度之快,使得西方及印度和中国相继沦陷。由此开出的灵性解药却是最艰难的证悟道路,因此反复告诫不可轻易实践瑜伽。在本书涉及的讲稿之中可以读出荣格的一些纠结所在:如何在向外探索的传统之中让人们认识到深入内心的重要性?如何又能让人们合理学习“东方的智慧”而不是狂热盲目地崇拜? 无论哪一个问题都是复杂而艰难的,但作者仍不遗余力地去尝试回答......
评分对西方人无知愚昧的批判颇好玩,对东方智慧起到导读作用但止于表面。
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