清代旅游文化通史

清代旅游文化通史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:林永匡
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:2008-12
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787810938822
丛书系列:
图书标签:
  • 清史
  • 旅游史
  • 文化史
  • 社会史
  • 风俗史
  • 文学史
  • 休闲文化
  • 乾隆
  • 康熙
  • 雍正
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具体描述

《清代旅游文化通史》通过对每一历史时代旅游文化状况认真、谨严、科学的研究与分析,努力从宏观与总体上把握中国旅游文化的发展高度和内在规律、发展态势,探索其对社会发展、经济生活、文化交流、社会生活、民族文化诸多方面的影响,量化其对社会与市场繁荣、科技进步、民族素质提高,中外经济、文化、科技交流频率提升的贡献率。实践表明,开展对中国旅游文化史系统、科学、深入的研究,将有助于丰富人们对历史的认识,有助于全面、生动、形象地展示丰富多彩的历史画卷,使人类历史活动过程有血有肉,从而多层次、多角度、全方位、立体而真实生动地出现在人们面前,并有助于深化历史研究。

好的,以下是为您的图书《清代旅游文化通史》量身定制的、不包含该书内容的详细图书简介,旨在突出其他领域的历史、文化与社会研究,字数控制在1500字左右: --- 《盛世边缘的低语:明末清初江南士绅的日常生活与精神图景》 作者:[此处填写一位虚构的学者姓名,例如:张景渊] 出版社:[此处填写一家虚构的严肃学术出版社,例如:汉唐文献出版社] ISBN:[此处填写一组虚构的ISBN] 内容提要:探寻剧变时代的精神家园与世俗挣扎 本书深入剖析了明清鼎革这一历史转折点前后,长江下游核心区域——江南士绅阶层的复杂生存状态、微妙的社会角色转变及其内在的精神图景。我们拒绝将这一时期简化为简单的朝代更迭,而是聚焦于日常生活的微观结构、私人领域的实践以及士人知识分子在权力真空与新政冲击下的身份焦虑与文化重塑。全书以细致入微的史料考据为基础,结合社会史、思想史与文化史的研究方法,力图勾勒出一幅关于“活生生”的明清之际江南的社会风俗画卷。 第一部分:旧秩序的瓦解与新秩序的适应(约400字) 本书首先考察了明朝覆灭对江南精英阶层造成的心理地震。我们不再关注宏大的政治斗争,而是转向家族产业的重组、宗族势力的重塑以及地方性知识的传承。通过对大量地方志、家谱、契约文书的梳理,研究揭示了士绅如何利用漕运体系的变动、税收政策的调整,巧妙地在满清统治下维持其经济基础。 重点探讨了“遗民情结”在私人生活中的具体表现:它并非总是表现为激烈的政治抵抗,更多地体现为对传统儒家礼仪的极端化坚守、对宋明理学在家庭教育中的强化灌输,以及在诗文集中的隐晦表达。士绅们通过对居住环境的精致化布局、园林艺术的“以园为隐”策略,构建了一个与外部政治环境隔绝的精神庇护所。这种“雅化”的生活方式,既是对故国的缅怀,也是对新政权的不彻底合作的微妙宣示。同时,本书也关注了那些选择更积极入仕的士人,探究其动机、遭遇与最终的社会评价,平衡了“坚贞不渝”与“审时度势”之间的灰色地带。 第二部分:日常生活中的文化资本积累与流动(约550字) 在经济层面,本书详尽考察了清代江南的商业网络、手工业的地域分工及其与士绅阶层的资本联结。我们深入分析了“富商”阶层如何通过联姻、投资文化产业(如刻书、戏曲班社)实现社会地位的向上流动,以及这种流动如何反向影响了传统士绅的文化品味与消费模式。 艺术与审美的“世俗化”趋势 是本部分的核心议题之一。我们考察了以下几个方面: 1. 戏曲与说书艺术的勃兴: 重点分析了昆曲、弋阳腔等剧种在民间剧院和私人戏台上的传播,以及它们如何开始吸纳更多世俗化的题材和更接地气的表演技巧,标志着精英文化向大众文化渗透的复杂过程。 2. 饮食文化的地域性创新: 通过分析早期食谱、宴饮记录,我们描绘了江南饮食如何从单纯的礼仪载体,逐渐演变为彰显个人品味和地域认同的媒介。例如,对“点心”制作工艺的精益求精,体现了士人对细节的极致追求。 3. 私人收藏与文玩的哲学: 本书摒弃了将古董收藏简单视为财富炫耀的观点,而是将其置于“审美炼金术”的框架下进行考察。收藏家如何通过对金石碑帖、书画真迹的鉴赏与辨伪,来完成自身知识体系的构建和精神世界的充实,是权力衰退后士人寻求价值实现的途径。 4. 风俗的定型与地方认同: 详细梳理了清代江南地区婚丧嫁娶、节庆祭祀等风俗的规范化过程,这些固化的仪式,在变动的大时代中起到了维系社群稳定和强化地方归属感的重要作用。 第三部分:知识生产的转向:从经学到“实学”的张力(约550字) 本书的最后部分着眼于清代知识生产中心的转移与知识谱系的重构。在官方对思想的严格管控下,士人的学术兴趣逐渐从纯粹的义理之辨,转向对“有用之学”的关注,即“乾嘉学派”的兴起。 我们认为,这种转向并非简单的工具理性胜利,而是士人对旧有经学解释体系在应对现实问题时的无力感的一种集体反应。具体研究包括: 训诂考据的内向性: 考据学看似回归传统,实则代表了一种对宏大叙事的退守,将精力投入到文本的细枝末节中,以避免触及敏感的政治议题。 地理、水利与农学的复兴: 通过研究黄周星、顾炎武等人的笔记与著作,揭示了士人如何将目光投向具体的社会基础设施和民生问题,这不仅是“经世致用”思想的回归,也是在地方治理中重新确立自身价值的尝试。 私人书斋的“百科全书”化: 探讨了私人藏书楼和编辑活动(如地方文集的编纂)的功能转变。这些空间不再仅仅是经典文献的储藏室,而是成为融合了历史、地理、技术、诗歌的综合性知识生产中心,反映了知识分子试图以更全面的视野来理解和记录他们所处的时代。 结语:边缘的繁荣与历史的幽微 《盛世边缘的低语》力图将清代士绅阶层的历史从主流政治叙事的边缘拉回中心。通过对日常生活、文化消费和学术转向的细致描摹,本书揭示了在剧烈社会震荡中,知识精英如何通过“精致化”其私人生活与文化实践,来保持其社会地位的相对稳定,并为后世留下了丰富而复杂的精神遗产。它是一部关于适应、抵抗、审美与知识重塑的微观史诗。 ---

作者简介

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读后感

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用户评价

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读完《清代旅游文化通史》,我的脑海中,仿佛真的构建了一个庞大而生动的清代旅游图景。作者以一种极其细腻和全面的视角,展现了那个时代的旅游文化。我看到了贵族们奢华的游宴,也看到了平民百姓朴素的出行。我看到了文人墨客们在名山大川间的吟咏,也看到了商贾们在丝绸之路上的奔波。书中对“旅居”和“迁徙”的区分,让我对那个时代的社会流动有了更深入的理解。我尤其喜欢书中关于“反向旅游”的探讨,那些并非为了观光,而是为了寻求某种精神寄托或文化体验的旅人,他们的故事,让我看到了那个时代人们对生命意义的追寻。这本书让我明白,旅游,从来都不是单一的目的,它承载了人们太多的情感、太多的渴望、太多的探索。它不仅仅是地理空间的移动,更是心灵的拓展,是文化的交流,是历史的沉淀。这本书,让我对清代社会,有了更加立体和深刻的认识。

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合上《清代旅游文化通史》,一种强烈的“现场感”仍然萦绕在我心头。作者以极其精细的笔触,勾勒出了清代各种各样的旅游场景,仿佛把我置身其中。我看到了富商巨贾们乘坐着宽敞的马车,带着仆从,在名胜古迹中尽情游览;也看到了贫苦百姓们,背着简单的行囊,徒步跋涉,只为到远方的亲人那里稍作安顿。书中所涉及的地域之广,令人咋舌,从北国的冰天雪地,到南方的烟雨江南,再到西部的戈壁荒漠,无不被作者纳入视野。我尤其对书中关于“贬谪旅游”的探讨感到好奇,那些被流放的官员,在政治失意的同时,是否也在旅途中找到了新的生命体验?他们的足迹,是否也留下了独特的文化印记?这本书让我看到,历史事件的发生,从来都不是孤立的,而是与人们的生活息息相关。旅游,作为一种重要的社会活动,更是承载了无数个人的喜怒哀乐、悲欢离合。我常常在想,在那个信息传播极为缓慢的年代,一次远行,对于普通人来说,意味着什么?这本书用详实的史料和生动的描绘,回答了这个问题。

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刚刚翻完《清代旅游文化通史》,内心激荡,思绪万千。这本书简直就像一扇窗,让我看到了一个前所未有的清代。我一直以为清朝的历史就是宫廷权谋、八旗骑射,或是那些著名的文人墨客的诗词歌赋,但这本书彻底颠覆了我的认知。它描绘的清朝,是一个充满活力、色彩斑斓的时代,旅游不仅仅是贵族的特权,更是普通民众生活中不可或缺的一部分。我被书中详尽的考证深深吸引,作者从大量的史料中挖掘出了那些鲜活的细节:清代百姓如何规划他们的出行?他们会选择什么样的交通工具?长途跋涉中的食宿是怎样的?旅途中又会发生哪些有趣的故事?书中对不同阶层、不同地区人们的旅游行为进行了细致的描绘,从文人雅士的寻幽访胜,到商贾行旅的考察商机,再到普通百姓的乡愁乡恋,每一个群体都有其独特的旅游动机和体验。我特别喜欢书中关于“报恩”和“还愿”式旅游的章节,这让我看到了古代人朴素的情感世界和对精神寄托的追求。那些为了祭祀祖先、感谢神灵而踏上旅途的人们,他们的虔诚和执着,在字里行间跃然纸上,让我深受感动。这本书不仅提供了丰富的历史知识,更是一次深刻的人文体验。它让我重新认识了“旅游”这个概念,不仅仅是简单的观光,更是文化交流、社会互动、情感寄托的载体。我仿佛跟着书中描绘的旅人,穿越了漫长的时光,感受着那个时代的脉搏。

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掩卷沉思,《清代旅游文化通史》带给我的震撼,远不止于知识的积累,更是一种对历史“温度”的感知。我一直觉得,历史书常常像冰冷的标本,陈列着过往的事件和人物,却难以触及灵魂。但这本书,却做到了这一点。它没有枯燥的理论说教,也没有生硬的史实堆砌,而是通过对清代旅游活动精细入微的描摹,将一个鲜活的、有血有肉的清朝展现在我面前。我仿佛能听到旅店老板热情招呼的声音,闻到路边小贩贩卖的香气,感受到旅人风尘仆仆却又充满期待的心情。书中对“图说”和“游记”的分析尤其令我印象深刻,那些图画和文字,不仅仅是简单的记录,更是那个时代人们审美情趣、生活方式以及对世界的认知投射。我看到了他们对名山大川的赞叹,对古迹遗址的敬畏,对异域风情的猎奇,以及那些在旅途中留下的、或深情或诙谐的笔触。这本书让我明白,旅游不仅仅是地理空间的移动,更是心灵的探索和文化的碰撞。清代人通过旅行,认识了更广阔的世界,也更深刻地认识了自己。我尤其欣赏作者在处理不同文化交流时的细腻笔触,无论是与边疆民族的互动,还是与外国传教士、商人的接触,都展现出一种开放包容的姿态,这与我以往对清朝“闭关锁国”的刻板印象形成了鲜明的对比。

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《清代旅游文化通史》这本书,用一种极其生动和富有感染力的方式,为我打开了一扇通往清代社会的大门。我一直认为,历史的叙述,往往过于宏大和抽象,难以触及到普通人的生活。但这本书,却做到了这一点。它没有刻意去描绘那些波澜壮阔的历史事件,而是将目光投向了那些在历史长河中默默前行的普通人,投向了他们每一次的出行、每一次的驻足。我看到了他们如何选择目的地,如何安排行程,如何在旅途中应对突发状况,以及他们在旅途中留下的那些细微的情感和思考。书中对“官道”和“民路”的对比,让我看到了那个时代交通网络的构成,以及不同阶层人群的出行方式的差异。我尤其对书中关于“借景抒情”的探讨感到着迷,那些被游人赋予了特殊意义的风景,往往都承载着深厚的文化内涵。这本书让我明白,风景的价值,不仅仅在于其自然之美,更在于它与人的情感、与历史的连接。

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坦白说,最初拿起《清代旅游文化通史》时,我并没有抱有多大的期待,以为只是一本泛泛而谈的普及读物。然而,这本书的深度和广度,却远远超出了我的想象。作者并没有满足于仅仅罗列清代的旅游景点和名胜古迹,而是深入挖掘了旅游行为背后的文化逻辑和社会动因。我读到了关于“仕途”与“旅途”之间微妙关系的阐释,那些在仕途失意后选择遍游名山大川,以求心灵慰藉的文人,他们的故事让我看到了那个时代知识分子的无奈与坚韧。我也看到了“商旅”在促进信息传播和经济发展中所扮演的角色,那些跨越千山万水的商队,他们不仅仅是货物的搬运者,更是文化的传播者和社会的连接者。书中对“节庆旅游”的探讨也让我耳目一新,那些为了赶庙会、观赏花灯、参加庆典而形成的大规模人员流动,展现了清代社会生动活泼的一面。我常常在想,是什么样的力量,能促使他们在那个交通不便、信息闭塞的时代,依然义无反顾地踏上旅途?这本书给出了令人信服的答案。它不仅仅是一本关于历史的书,更是一本关于人性的书,关于那些在历史长河中,依然渴望探索、渴望体验、渴望连接的普通人的故事。

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《清代旅游文化通史》是一本让人越读越有味道的书。它不像那些快餐式的读物,一眼就能看完,而是需要你慢慢品味,细细咀嚼。作者的叙述方式非常灵活,时而像一位娓娓道来的说书人,讲述一个个生动的故事;时而又像一位严谨的学者,用扎实的考证来支撑自己的观点。我尤其欣赏书中对“风景”的解读,不仅仅是自然风光,更包含了人文景观、历史遗迹,以及人们赋予这些地方的情感和意义。那些被文人墨客吟咏的江山,那些被僧侣道士修缮的山寺,那些被皇家贵族游幸的行宫,都承载着丰富的文化内涵。这本书让我意识到,旅游不仅仅是“看”,更是“感”,是与历史对话,与文化交流,与自我和解的过程。我曾一度认为,清朝是一个保守、封闭的时代,但这本书让我看到了,在那个时代,依然有着对外来文化的好奇与接纳。例如,书中提到的关于外国传教士在中国的游历,以及他们对中国山水的描绘,都展现出一种跨文化的视角。这让我反思,我们对历史的认知,是否受到过多的片面解读的影响。

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《清代旅游文化通史》给我带来的,是一种前所未有的“沉浸式”阅读体验。作者并没有简单地罗列历史事件,而是将目光聚焦在“人”身上,聚焦在他们在旅途中的所见所闻、所思所感。我被书中对“旅愁”和“乡愁”的描绘所打动,那些身在异乡的游子,怀揣着对家乡的思念,踏上漫漫归途,他们的心情,通过作者的文字,淋漓尽致地展现在我眼前。我也看到了“探亲访友”在清代旅游中的重要地位,这不仅仅是简单的社交活动,更是维系亲情、友情的重要纽带。书中对“朝圣旅游”的细致描述,也让我窥见了那个时代人们的精神世界。那些虔诚的信徒,不远万里,跋涉前往神圣的寺庙或圣地,他们的信仰,是一种强大的精神力量,支撑着他们克服重重困难。我常常觉得,现代社会,我们似乎越来越缺乏对精神的追求,而这本书,则让我看到了古代人对精神世界的执着与探索,这是一种非常宝贵的财富。

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毫无疑问,《清代旅游文化通史》是我近期读过最令我感到惊喜的一本书。它不仅仅填补了我对清代旅游历史的认知空白,更重要的是,它以一种全新的视角,让我重新审视了“旅游”这一行为本身的意义。作者在书中对“行记”的分析,让我看到,古代的游记,不仅仅是简单的风景介绍,更是一种个人情感的抒发、人生感悟的表达。那些文人墨客笔下的山水,都融入了他们个人的情怀和哲学思考。我尤其喜欢书中对“节庆旅游”的描述,那些热闹非凡的庙会、灯会,不仅仅是娱乐活动,更是社会交往、信息交流的重要平台。我仿佛能看到,在那熙熙攘攘的人群中,人们分享着喜悦,交流着信息,感受着彼此的温暖。这本书让我明白,旅游,从来都不是孤立存在的,它与社会的方方面面都紧密相连,它反映了一个时代的精神风貌,也承载了一个民族的文化记忆。

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读完《清代旅游文化通史》,我感觉自己像是经历了一场穿越时空的旅行。这本书所展现的清代旅游图景,是如此的丰富和多元,让我惊叹不已。我一直以为,古代的旅行都是非常艰辛的,但这本书让我看到了,在那个时代,已经出现了相当成熟的旅游服务体系。从驿站、客栈的设置,到食宿、交通的安排,都透露出一种有序和规范。我尤其被书中对“脚户”和“向导”这些职业的描述所吸引,他们是旅途中不可或缺的存在,为旅客提供便利,也扮演着信息传播者的角色。这些细节的展现,让我对清代社会的运行机制有了更深层次的理解。这本书还让我看到了,旅游不仅仅是一种个人的体验,更是一种社会现象。它与当时的政治、经济、文化、宗教等方方面面都息息相关。比如,官方为了宣传教化、巩固统治而组织的巡游,以及民间为了祈福、还愿而形成的 Pilgrimages,都构成了清代旅游文化的重要组成部分。我常常会在阅读中联想到当下,很多旅游的动机和方式,似乎都能在书中找到历史的根源。这让我觉得,历史不仅仅是过去,更是连接现在与未来的桥梁。

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咩、介书写得杂个咙鼕的……不过很好玩XD

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