《多文化世界》是青木保先生繼《異文化理解》之後,於2003年齣版的又一扛鼎之作,也是對同一論題的深度闡述。作者在《多文化世界》中,再次重申“文化的力量”,提齣以“異文化理解”守護“多文化世界”,呼籲一種以自我嚮他人開放為前提,追求本土文化魅力的獨特理念。
守衛“多文化世界”, 堅持文化的多元性,勢將大大減少國與國之間的文化摩擦,消除彼此誤解,促進世界的多元發展與和平繁榮。作者的這一精闢論點業已為今日紛繁的國際世象、包括中日兩國的互往曆史所一再驗證。
青木保,1938年齣生於日本東京。文化人類學專傢。曆任日本大阪大學、東京大學、早稻田大學教授,泰國國立橋拉倫貢火學和美國哈佛大學東亞研究所、人類係研究員,法國國立巴黎社會科學高等研究院、德國昆斯丹茨大學客員教授以及中國社會科學院社會學研究所名譽教授、上海同濟大學亞太研究中心顧問教授等。 2007年4月就任日本文化廳廳長。作者自1965年以來從事以東南亞為主的文化人類學調查研究,並在法國、英國等歐洲各國以及美國進行有關文化政策和文化機構的調查研究。 1985年獲三得力學藝奬、1990年獲吉野作造奬、2000年獲紫綬褒奬。 個人主要著作有:《文化的翻譯》、《在泰國的寺院》、《文化的否定性》、《儀禮的象徵性》、《境界的時間》、《逆光的東洋學》等。 共同編著:《現代文化人類學講座》13捲、《近代日本文化論》8捲、《亞洲新世紀》8捲等。
這本書的魅力在於,它讓我從一個宏觀的角度,審視人類文明的演進,卻又能落到每一個微觀的細節,觸動人心。我曾一度認為,隨著全球化的深入,文化的差異會逐漸淡化,最終走嚮趨同。但《多文化世界》有力地反駁瞭這種觀點。作者通過對各個文化獨特性的深入挖掘,讓我看到瞭即使在現代社會,古老的傳統和價值觀依然以各種意想不到的方式煥發生機。 我特彆喜歡書中對“儀式”在維持社會凝聚力和傳承文化基因方麵作用的分析。那些看似繁復的儀式,其實蘊含著深刻的社會功能和曆史記憶。例如,書中對某個民族在婚禮和葬禮中,如何通過特定的儀式來鞏固傢庭關係、處理哀傷,以及如何將逝者的精神融入社區生活,描繪得非常動人。這些儀式不僅僅是形式,更是情感的寄托,是價值觀的傳遞,是連接過去與未來的紐帶。讀到這裏,我不禁迴想起自己傢鄉的一些傳統習俗,突然覺得它們不僅僅是舊時的陳規,而是我們文化身份的重要組成部分。
评分這本書讓我有機會站在更高的維度,審視人類文明的宏大圖景。作者的知識儲備和分析能力令人嘆服,他能夠將看似零散的文化現象,串聯成一條條清晰的脈絡,讓我能夠更好地理解它們之間的聯係和影響。 我非常喜歡書中關於“宗教”和“哲學”在塑造世界觀方麵的作用的討論。宗教和哲學並非是獨立存在的,它們深刻地影響著人們對生命意義、道德規範以及宇宙運行法則的認知。書中對不同宗教教義的對比分析,以及它們如何滲透到世俗生活中,讓我看到瞭人類對終極問題的不同探索路徑。這種對精神層麵的深入挖掘,讓我覺得這本書的價值遠遠超齣瞭信息層麵。
评分《多文化世界》是一本拓展視野、啓迪心靈的佳作。它讓我意識到,我們所處的文化隻是人類文明大花園中的一朵小花,而這個花園還有無數其他令人驚嘆的美麗。 我特彆欣賞書中關於“科技”和“社會發展”在不同文化中融閤模式的分析。科技並非是普適的,它在不同文化中會呈現齣不同的發展軌跡和應用方式。例如,書中對互聯網在不同國傢如何影響信息傳播、社會互動以及政治生態的分析,就讓我看到瞭科技與本土文化的微妙互動。這種對“科技與人文”關係的探討,讓我對未來的發展方嚮有瞭更加多元和審慎的思考。
评分這本書仿佛是一扇通往未知世界的窗戶,讓我得以窺見不同文明的獨特光輝。作者的筆觸細膩而富有感染力,將那些遙遠而陌生的文化,以一種親切的方式呈現在我的眼前。我常常在閱讀過程中,感覺自己穿越瞭時空,置身於那些古老的市集,或是靜謐的寺廟,與那裏的人們進行著無聲的交流。 我特彆著迷於書中關於“神話”和“傳說”在塑造民族性格方麵的作用。那些古老的故事,不僅僅是娛樂,更是承載著一個民族的起源、價值觀和世界觀的基石。例如,書中對某個民族創世神話的解讀,讓我看到瞭他們對生命、對宇宙的理解,以及他們如何將這些理解轉化為對生活的態度。這種對文化根源的挖掘,讓我覺得更加理解瞭“文化”的深層含義,它並非是錶麵的習俗,而是滲透在靈魂深處的東西。
评分《多文化世界》是一本能夠讓我反復閱讀、反復品味的著作。每一次閱讀,我都能從中發現新的亮點,獲得新的感悟。它不僅僅是關於其他文化,更是關於我們自己,關於人類的普遍性和多樣性。 我尤其對書中關於“教育”和“知識傳承”在不同文化中的方式的對比印象深刻。有的文化強調口傳心授,有的則依賴文字記錄;有的重視實踐經驗,有的則推崇理論研究。這些不同的教育模式,塑造瞭不同群體獲取知識、發展能力的方式,也影響著社會整體的進步速度和方嚮。作者對這些細微之處的描繪,讓我對“學習”這件事本身有瞭更深的思考。
评分《多文化世界》帶給我最深的感受,是它打破瞭我固有的思維框架,讓我看到瞭“普遍性”背後的“多樣性”。我們常常在不經意間將自己的文化視角投射到他人身上,認為某些行為、某些觀念是理所當然的,是“正常”的。但這本書讓我意識到,所謂的“正常”其實是高度依賴於文化語境的。作者通過大量的案例研究,展示瞭在不同社會結構、不同曆史條件下,人類是如何發展齣五花八門的解決問題的方式,以及如何構建社會秩序的。 我尤其對書中關於“集體主義”和“個人主義”在不同文化中的具體錶現形式的對比印象深刻。它們並非是簡單的二元對立,而是存在著微妙的、互相滲透的邊界。比如,某些東方文化中的集體主義,並非完全壓製個體,而是強調個體在集體中的價值和責任;而某些西方文化中的個人主義,也並非鼓勵自私自利,而是強調個體的自由和權利。這種 nuanced understanding 讓我不再簡單地貼標簽,而是能夠以更開放的心態去理解和接納不同群體的行為模式。書中對於“麵子”概念在亞洲文化中的重要性,以及它如何影響社交互動和商業決策的闡述,更是讓我茅塞頓開,仿佛打通瞭某些任督二脈。
评分《多文化世界》不僅是一本書,更像是一場心靈的洗禮。它讓我看到瞭人類文明的豐富性,也讓我更加珍視我們自身文化的獨特性。作者並沒有試圖去評判哪個文化更好或更差,而是以一種開放和尊重的態度,去呈現它們各自的美麗和價值。 我尤其被書中關於“傢庭”和“社會關係”在不同文化中的重要性所打動。在一些文化中,傢庭是社會的基本單元,血緣關係至關重要;而在另一些文化中,社區和社群的聯係可能更為緊密。作者通過詳細的案例分析,展示瞭這些不同的組織方式如何影響個人的成長、教育以及社會福利的提供。這種對社會結構的深入剖析,讓我更加理解瞭不同社會問題的根源,以及為什麼在不同國傢,解決問題的方式會如此迥異。
评分《多文化世界》給我最大的啓發,是讓我學會瞭如何“設身處地”。在閱讀的過程中,我常常需要暫時放下自己熟悉的視角,去嘗試理解一個與我截然不同的思維模式。作者在這方麵做得非常齣色,他提供的論據和例證都非常充分,能夠讓我相對容易地進入到另一個文化的心境中。 我印象深刻的一段內容是關於不同文化中“溝通方式”的差異。有的文化傾嚮於直接錶達,有的則依賴大量的非語言綫索和委婉的錶達。這種差異,在跨文化交流中往往是誤解的根源。作者通過生動的對話場景和情景分析,讓我深刻體會到,理解“沉默”和“留白”在某些文化中的重要性,以及如何避免因為過度直率而冒犯對方。這種對細節的關注,讓我覺得這本書不僅是理論性的探討,更是實用性的指南,對於想要在全球化浪潮中更好地與人相處的人來說,價值非凡。
评分讀完《多文化世界》,我感覺像是進行瞭一場跨越時空的思維漫遊,作者以一種極其細膩且富有洞察力的方式,為我揭示瞭人類文明的斑斕畫捲。我一直以來都對曆史和文化充滿瞭好奇,但往往隻能從碎片化的信息中窺探一二,而這本書就像一位經驗豐富的嚮導,帶著我一步步深入各個地域、各個時代的精神內核。它並非簡單地羅列事實,而是通過生動的敘事和深刻的分析,讓我看到瞭不同文化是如何在曆史的長河中相互碰撞、融閤,又如何塑造齣獨特的世界觀和價值觀。 書中對一些鮮為人知的習俗和信仰的描繪,讓我尤為著迷。比如,作者對某些古老民族在自然崇拜中的儀式感,以及他們如何將對自然的敬畏融入日常生活,進行得非常細緻入微。我一直認為,理解一個民族,首先要理解他們與所處環境的關係,而這本書恰恰滿足瞭這一點。它沒有站在現代文明的製高點去評判過去,而是以一種平等的姿態,去理解和欣賞不同文化的存在邏輯。我尤其喜歡關於“時間”在不同文化中呈現齣的不同麵貌的探討,有的文化將時間視為綫性流動的河流,有的則將其看作循環往復的圓,這種認知上的差異,深刻地影響著人們的生活方式、規劃未來以及對待過去的態度,真是令人拍案叫絕。
评分這本書的閱讀體驗可以說是跌宕起伏,時而引人深思,時而又帶來驚喜。作者在梳理龐雜的文化信息時,展現齣瞭非凡的邏輯能力和敘事技巧,讓整個閱讀過程充滿瞭趣味性。 我非常欣賞書中對於“藝術”和“審美”在不同文化中的錶現形式的探討。藝術不僅僅是美的載體,更是文化精神的獨特錶達。例如,書中對中國書法、日本插花、非洲雕塑等藝術形式的描述,讓我看到瞭不同文明是如何通過綫條、色彩、形狀來傳遞情感、哲學和曆史。這些藝術形式背後所蘊含的審美理念和創作動機,都讓我對人類的創造力有瞭全新的認識。我甚至開始嘗試去理解一些西方抽象藝術背後的思想,覺得這是一種與過去截然不同的思考方式。
评分封麵上標的譯者有2位,這本書前半截翻譯的真不咋地
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评分覺得明顯不如青木保上一本《異文化理解》於是飛快地掃完瞭
评分封麵上標的譯者有2位,這本書前半截翻譯的真不咋地
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