四川方言与巴蜀文化

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出版者:四川大学出版社
作者:崔荣昌
出品人:
页数:423
译者:
出版时间:1996-8
价格:15.00
装帧:
isbn号码:9787561412961
丛书系列:
图书标签:
  • 方言
  • 语言学
  • 方言与民族语
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具体描述

《四川方言与巴蜀文化》是一部深度探索四川地区语言现象与丰富地域文化的著作。本书并非简单罗列方言词汇,而是着眼于方言作为文化载体的独特视角,深入剖析四川方言的形成、演变及其与巴蜀地区社会历史、民俗风情、哲学思想、艺术审美等方方面面的紧密联系。 本书从语言学的角度出发,详细梳理了四川方言在语音、词汇、语法上的特色,并着重探讨了其与其他汉语方言,特别是官话系统的交流与影响。作者深入田野,搜集了大量鲜活的四川方言实例,结合历史文献和考古发现,力图勾勒出四川方言的谱系图,揭示其在漫长的历史进程中所承载的文化信息。 更重要的是,本书将四川方言置于巴蜀文化的宏大语境中进行考察。作者认为,四川方言不仅仅是沟通的工具,更是巴蜀人民生活智慧、价值观念和情感表达的直接体现。例如,一些具有鲜明地方特色的词汇,如用于形容热情好客的“巴适”、表达不满的“恼火”、形容做事麻利的“巴心”等,都深刻地反映了四川人民的生活态度和人际交往方式。本书通过对这些词汇的追溯和解读,让读者得以窥见巴蜀人民乐观、豁达、勤劳、互助的性格特质。 在民俗文化方面,本书深入探讨了四川方言在戏曲、曲艺、民间传说、节日习俗等传统文化形式中的运用。许多川剧的唱腔、四川评书的语调、民间故事的叙事风格,都离不开四川方言独特的韵味和表达力。作者通过引用大量生动的方言材料,展示了四川人民如何通过语言来传承和弘扬自己的文化传统。从春节的“拜年话”到端午节的“龙舟歌”,从婚丧嫁娶的“祝词”到节日庆典的“热闹话”,方言无处不在,构成了巴蜀文化不可或缺的有机组成部分。 在地域认知和身份认同方面,本书也提出了独到的见解。作者认为,四川方言是维系巴蜀人民共同体意识的重要纽带。尽管四川地域广阔,内部也存在着不同的方言分支,但共同的方言特征使得四川人能够轻易地识别彼此,形成一种强烈的归属感和认同感。这种身份认同不仅体现在语言上,更渗透到生活习惯、饮食文化、价值追求等多个层面。本书通过对四川方言的深入分析,有助于理解和阐释四川人民独特的身份认同感。 此外,本书还将目光投向了现代社会背景下四川方言的生存与发展。面对普通话的普及和全球化进程,四川方言面临着挑战,但也展现出顽强的生命力。作者探讨了方言保护的意义与途径,并关注了新媒体时代方言的创新性表达,例如网络流行语中的方言元素,以及四川方言在音乐、影视等现代文化产品中的运用,展现了方言在新时代背景下的活力与可能性。 总而言之,《四川方言与巴蜀文化》是一部集语言学研究、文化人类学考察、民俗学分析于一体的著作,它通过对四川方言的细致入微的梳理和解读,为读者展现了巴蜀文化丰富而独特的魅力,是一部了解四川、理解巴蜀文化的必读之作。本书内容翔实,论证严谨,语言生动,既有学术的深度,又不乏人文的温度,适合语言学研究者、文化研究者以及对四川文化和方言感兴趣的广大读者阅读。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一名对中国古典文学有着一定研究的读者,我在《四川方言与巴蜀文化》一书中找到了许多意想不到的惊喜。作者在论述方言词汇的演变时,常常会追溯到古代文献,甚至是一些地方史志,这种严谨的治学态度令人赞赏。特别是书中对一些古老方言词的考释,竟然与一些宋代、元代诗词中的词句有着惊人的契合。这让我意识到,很多我们现在认为的“土话”,其实可能承载着更悠久的历史记忆。例如,书中对“安逸”一词的溯源,就牵扯到了古代巴蜀地区的地理特点和生活方式,并解释了为何这个词能够如此精准地描绘出一种满足、宁静的状态。读到这里,我不禁开始重新审视那些曾经被忽略的方言细节,它们仿佛是散落在时间长河中的珍珠,等待着有心人去发掘。

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我一直认为,真正的文化研究,应该是能够引发共鸣,能够触动人心的。《四川方言与巴蜀文化》这本书,做到了这一点。它没有高高在上的学术腔调,而是用一种平易近人的方式,与读者分享关于四川方言和文化的点点滴滴。书中对于“客套话”的方言解读,就让我看到了四川人热情好客却又不过分张扬的待客之道。那些看似简单的问候,背后却蕴含着深厚的文化底蕴。读到这里,我深刻体会到,语言不仅仅是交流的工具,更是情感的纽带,是连接人与人之间最温暖的桥梁。

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我一直对地域文化有着浓厚的兴趣,尤其偏爱那些充满故事和人情味的内容。《四川方言与巴蜀文化》这本书,恰恰满足了我对一个地方深入了解的渴望。它不仅仅是对语言的梳理,更是对一个民族精神世界的探索。书中关于“袍哥”的章节,让我对这个曾经影响了四川近现代历史的特殊群体有了更清晰的认识。作者并没有简单地将其定义为某种社会组织,而是通过对方言的考据,揭示了“袍哥”文化背后所蕴含的江湖义气、等级观念,以及它与当地社会权力结构、民间信仰之间的复杂关系。当我读到书中对方言中“摆龙门阵”的详细阐述时,更是觉得身临其境。那种围坐在一起,天南海北地闲聊,将生活中的琐事、奇闻轶事,甚至是历史故事,用生动形象的川话娓娓道来的场景,跃然纸上。这让我深刻体会到,方言不仅仅是交流的工具,更是承载情感、传播文化的载体。

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这本书带给我的,远不止是知识的增长,更是一种情感的连接。我来自一个非四川的地区,一直以来对四川的印象,主要来自于影视剧和文学作品中的刻板印象。然而,《四川方言与巴蜀文化》这本书,用一种非常接地气的方式,让我走进了真正的四川。它没有回避方言中的一些粗俗或者说“不雅”的词汇,反而通过对这些词汇的解释,展现了四川人民的幽默、直率和真实。书中关于“瓜娃子”这个词的解读,就让我看到了四川人之间亲昵、调侃的另一种表达方式,与北方地区的“臭小子”有着异曲同工之妙,却又多了几分川渝特有的韵味。这种细腻的洞察,让我感受到了作者对这片土地深沉的热爱。

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《四川方言与巴蜀文化》这本书的结构安排也相当巧妙。它并非简单地罗列方言词汇,而是将语言与文化、历史、民俗等多个层面有机地结合起来。我特别喜欢书中关于“山歌”和“戏曲”中方言运用的章节。那些充满地域特色的唱腔和韵律,在书本的文字描述下,仿佛都能在我耳边回响。作者引用了大量的实例,详细阐述了方言是如何塑造了川剧独特的表现力,又是如何在山歌中传递出劳动人民的喜怒哀乐。这让我意识到,语言不仅仅是说话的工具,更是艺术创作的源泉,是连接过去与现在的桥梁。

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《四川方言与巴蜀文化》这本书,对于我这样的异乡人来说,无疑是一份宝贵的礼物。它让我有机会从一个全新的角度去理解四川,去感受巴蜀这片土地的独特魅力。书中关于“打麻将”这个国民级娱乐的方言描写,就让我忍俊不禁。那些只有四川人才能懂的“术语”,那些充满地域特色的口头禅,在作者的笔下得到了生动而有趣的呈现。这让我明白了,原来在四川,连打个麻将都能充满文化和乐趣。这种细微之处的观察和描绘,让整本书充满了生命力。

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初拿到《四川方言与巴蜀文化》这本书,我原本以为会是一本枯燥乏味的学术专著,充斥着繁复的声韵变化和生僻的词汇列表。然而,当我翻开第一页,就被作者流畅而生动的笔触深深吸引。它并没有让我感到晦涩难懂,反而像是打开了一扇通往四川历史深处的窗户。书中的方言词汇,不再是冷冰冰的符号,而是被赋予了鲜活的生命,与当地的风土人情、历史传说紧密相连。例如,书中对“巴适”这个词的解读,远不止于简单的“舒服”,而是细致地剖析了它在不同语境下的微妙含义,涵盖了从生理到心理的种种感受,甚至还联系到巴蜀人民乐天知命、安于现状的生活态度。读到这里,我不禁回想起自己曾经在四川的经历,那些地道的川话瞬间在脑海中鲜活起来,仿佛又回到了那段充满烟火气的时光。

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读完《四川方言与巴蜀文化》,我最大的感受是,方言不仅仅是语言,更是文化的活化石。书中对四川一些濒临失传的方言词汇的记录和解读,让我觉得非常有价值。它保存了那些可能在时代变迁中逐渐消失的语言碎片,也因此保留了那些与之相关的历史记忆和文化符号。比如,书中对于一些与农业生产、传统手工艺相关的方言词汇的考证,就让我看到了四川农村曾经的模样,感受到了那些古老技艺中蕴含的智慧。这种对文化遗产的珍视,让我对作者充满了敬意。

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我原本以为,一本关于方言的书籍,会以一种非常学术化、理论化的方式呈现。但《四川方言与巴蜀文化》这本书,却给了我一个完全不同的阅读体验。它更像是一场和四川人民的深度对话,充满了生活气息和人情味。作者在解释一些方言词汇的时候,常常会穿插一些生动有趣的故事,比如关于“幺蛾子”这个词的由来,书中就讲述了一个与民间传说相关的小故事,读起来引人入胜,让人在轻松的氛围中吸收知识。这种寓教于乐的方式,对于我这样并非专业研究者来说,是最好的选择。

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这本书最让我惊艳的地方在于,它不仅仅满足于对方言词汇的表面解释,而是深入挖掘了方言背后所蕴含的思维方式和价值观念。例如,书中对于一些表示“犹豫”、“含糊”的方言词汇的分析,就揭示了四川人民在某些情境下,倾向于委婉含蓄的沟通方式,这与他们所处的地理环境、历史发展有着密不可分的联系。读到这里,我才真正理解了,为何四川人有时会显得那样“八面玲珑”,又为何他们的情感表达会如此丰富而细腻。这种对深层文化的洞察,着实令人拍案叫绝。

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作为资料集很翔实,具体语言描写很大略

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突然发现某老师上课内容多照搬此书。本书虽名四川,其实说成都事居多。

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= =没细读。。

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以史为主结合语言学分析,科普居多,关于巴、蜀明显分异(应该分开)这点没太讲。大概是从张光直文化互动圈的角度看下去的,比较有意思的是通过语言学考证对湖广填四川说法的反驳,或许我们就是从三峡两岸来的,或者从恩施来的…… 这种猜想很有趣。

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2017/10/7 要是不写论文,可以悠哉悠哉慢慢看(那就不会看了)。

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