具体描述
作者简介
目录信息
序 言 ……………………………………………………………………………………… （1）
第一章 西藏西部的地理环境与早期历史 ……………………………………………… （1）
第一节 西藏西部的地理环境 ………………………………………………………… （1）
第二节 史前时期的西藏西部 ………………………………………………………… （7）
第三节 羊同与女国 …………………………………………………………………… （23）
第四节 古代象雄与象雄文明 ………………………………………………………… （39）
第二章 佛教的传播与吐蕃王国同西部地区周邻的关系 ……………………………… （68）
第一节 早期佛教的传入西藏 ………………………………………………………… （68）
第二节 吐蕃与其西部边疆各国的交通与文化往来 ………………………………… （76）
第三章 古格王国的立国与西藏西部佛教中心的形成 …………………………………（104）
第一节 古格王国的立国 ……………………………………………………………… （105）
第二节 佛教在古格的传播与西部佛教文化中心的形成 …………………………… （111）
第三节 西藏西部佛教中的密教色彩 ………………………………………………… （122）
第四章 西藏西部的佛教寺院 ………………………………………………………… （133）
第一节 托林寺的考古调查与研究 …………………………………………………… （133）
第二节 古格与冈底斯山一带的佛教寺院 …………………………………………… （168）
第三节 与印度--中亚佛寺的渊源关系 ……………………………………………… （186）
第四节 佛寺年代与分期的初步研究 ………………………………………………… （199）
第五节 与印度--拉达克地区佛寺的比较研究 ……………………………………… （209）
第六节 与仁钦桑布译师相关的佛教史迹 …………………………………………… （217）
第五章 西藏西部的石窟考古遗存 …………………………………………………… （236）
第一节 西部石窟发现概况 …………………………………………………………… （237）
第二节 西部石窟的基本形制 ………………………………………………………… （243）
第三节 礼佛窟中的壁画 ……………………………………………………………… （253）
第四节 石窟壁画的主要题材与分类 ………………………………………………… （268）
第五节 石窟壁画的艺术风格与年代 ………………………………………………… （280）
第六章 西藏西部石窟与其他文化的年代 …………………………………………… （294）
第一节 与西域佛教石窟艺术的关系 ………………………………………………… （294）
第二节 与象雄本教文化的关系 ……………………………………………………… （298）
第三节 与周边国家和地区佛教艺术的关系 ………………………………………… （300）
第七章 东方曼荼罗世界 ……………………………………………………………… （317）
第一节 曼荼罗的起源与发展 ………………………………………………………… （318）
第二节 日本密教曼荼罗的种类与特征 ……………………………………………… （326）
第三节 西藏西部石窟壁画中的曼荼罗 ……………………………………………… （332）
第四节 藏密与东密曼荼罗文化因素的分析比较 …………………………………… （342）
结 论 …………………………………………………………………………………… （354）
重要参考文献 …………………………………………………………………………… （361）
插图与图版目录 ………………………………………………………………………… （365）
后记 ……………………………………………………………………………………… （370）
http://www.zangx.com/cms/chengguopingtai/zhuanzhu/2010-06-30/433.html
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部描绘西域风情的著作，着实让人沉浸其中，感受那片古老土地上的文化脉动。作者的笔触细腻入微，对于那些远古遗迹的刻画，仿佛能让读者亲眼目睹那些斑驳的壁画和肃穆的佛塔在岁月侵蚀下的沧桑。尤其是在描述当地的日常生活和民俗风情时，那种扑面而来的生活气息，让人对手中古老的信仰和生活方式有了更直观的认识。书中对一些鲜为人知的历史事件和传说进行了细致的考证，这使得原本模糊不清的古代图景变得立体而丰满。阅读过程中，我时常停下来，想象着那些骆驼商队在漫漫黄沙中前行的景象，以及那些僧侣们在寒风中诵经的场景。这种沉浸式的体验，是许多历史类书籍难以达到的高度。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一幅徐徐展开的、充满生命力的历史画卷，引导读者去探索那些被时间尘封的记忆。
初拿到这本书时，我并未抱有太高的期望，毕竟涉及的地域和时间跨度如此之大，很容易流于表面。然而，随着阅读的深入，我发现作者对每一个细枝末节都投入了巨大的心血。那些关于特定法器制作工艺的描述，或者对某种仪式流程的详细记录，都远超出了普通通识读物的深度。这表明作者在田野调查和文献梳理上投入了非凡的精力。书中对权力结构和宗教实践之间微妙互动的探讨，更是触及了历史研究的核心议题，展现出一种批判性的洞察力。它成功地将宏大的历史叙事与微观的文化现象紧密结合，使得读者在领略其博大精深的同时，也能感受到历史的温度和真实感。这是一部值得反复品读的力作。
我一直对探索人类文明的起源和演变抱有浓厚的兴趣，而这本书在叙事上的独到之处，恰恰满足了我的求知欲。它并没有采用传统史书那种刻板的线性叙事，而是巧妙地将考古发现、民间口述历史以及旅行见闻穿插其中，形成了一种多维度的叙事结构。这种手法让原本可能枯燥的历史陈述变得跌宕起伏，引人入胜。特别是对于不同文化元素在特定地理环境下的交融与冲突的探讨，显示了作者深厚的学术功底和广阔的视野。书中对某些关键历史节点的分析，更是提供了令人耳目一新的视角，让我对既有的历史认知进行了深刻的反思。阅读完后，我感觉自己不仅吸收了大量知识，更重要的是，对于“文明”这个宏大概念有了更细致、更具层次感的理解。
说实话，我原本以为会是一本晦涩难懂的学术专著，但这本书的文字风格却出乎意料地具有文学色彩。作者的语言富有张力，善于运用富有画面感的比喻和精准的动词，将那些抽象的文化概念具象化。在描述宏大的历史变迁时，它能做到气势磅礴，而在聚焦于个体命运或某个小型仪式的描摹时，又能做到细腻入微，情感饱满。我尤其欣赏作者在处理那些宗教哲思时的那种敬畏与超脱，既不盲目推崇，也无意贬低，只是客观而深情地呈现出信仰的力量。这种平衡感，让读者在被故事吸引的同时，也能感受到思想上的触动。读起来酣畅淋漓，仿佛跟随作者进行了一场精神上的朝圣之旅。
这本书的价值，不仅在于其内容的丰富性，更在于其对研究方法的创新性展示。作者似乎打破了传统地域研究的壁垒，将人类学、宗教学、艺术史乃至地理学的研究方法融会贯通，形成了一套独有的考察体系。在书中，关于不同时期艺术风格演变的追踪分析，尤其令人印象深刻，那些细微的线条变化背后所蕴含的社会心态变迁，被解读得丝丝入扣。书中穿插的插图和地图，虽然数量上或许不算庞大，但其选择的精准性和标注的清晰度，极大地辅助了文本的理解。对于任何对区域文化史有兴趣的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的范本，展示了如何将跨学科的研究成果，以一种引人入胜的方式呈现给大众。
不错，很好的一部考古学作品，结合了文献与出土文物来做考察。
不錯。可與維也納大學的《西部西藏的文化歷史》及其他研究成果一起讀
不錯。可與維也納大學的《西部西藏的文化歷史》及其他研究成果一起讀
不错，很好的一部考古学作品，结合了文献与出土文物来做考察。
不錯。可與維也納大學的《西部西藏的文化歷史》及其他研究成果一起讀
