具体描述
《清代野记》例言中说：“凡朝廷、社会、京师、外省，事无大小，皆据所闻所见录之。”本书内容主要涉及清代咸丰、同治、光绪、宣统四朝事，有重大历史事件、典章制度；有宫闱秘事、官场轶闻、优伶义举、书贾著书、艺人绝技、挽联巧对；甚至赌棍、骗子、强盗、小偷等等生存情形，森罗万象，无所不包，俨然一幅晚清社会生活的全景图。此书为山西古籍出版社1996年简化字横排本。 张祖翼以“梁溪坐观老人”为名，仿明代祝枝山的《野记》写就了《清代野记》，“事无大小，皆据所闻所见录之，不为凿空之谈，不作理想之语”。他从小跟随父亲在官场游走，年轻时入京赶考后为清官期间去过英国。比起同代人，他一生算是走遍大江南北，加上交友甚广，听尽了街头巷尾的各类故事，笔记中，呈现了从清宫内幕到民间谣传层次丰富的风情画，先是宫廷素描后是“清明上河图”般的芸芸众生，从太后皇上，到窃贼甚至鬼怪，无所不包，“有闻必录”，对于当时有所忌讳的，还一一追忆补上。 本记以咸、同、光、宣四朝之事居多，初名《四朝野记》，兹以四朝未能并包，故易今名。凡朝廷、社会、京师、外省事无大小，皆据所闻所见录之，不为凿空之谈，不作理想之语。所闻之事必书明闻于某人，或某人云。前清之事有闻必录，不分先后，故有咸丰朝之事而录于光绪后者。此记中近三十年事，所闻所见，当时有所忌讳而不敢记者，今皆一一追忆而录之。仿明代祝枝山先生《野记》而作，祝记言有明一代之事，此则为有清一代之事，而详于咸丰已后。
作者简介
《清代野记》，署“梁溪坐观老人编述”。江苏无锡城西有梁溪，古人因以梁溪别称无锡。依此，本书著者当属无锡人。民国年间，徐一士撰《一士谈荟》、《近代笔记过眼录》、《凌霄一士随笔》等书，均引述《清代野记》的内容，并称著者为张祖翼。而张祖翼属安徽桐城人，号坐观老人，一号梁溪坐观老人（据陈玉堂《中国近现代人物名号大辞典》），又张祖翼生于清道光二十九年（1849），据本书推知，梁溪坐观老人于同治元年（1862）负笈于泰州，时十三岁，则应生于道光三十年（1850），二者生年近于一致，则张祖翼似即梁溪坐观老人。又本书卷上“文字之狱”称“吾乡《王氏字贯》”、“吾邑《王氏字贯》”，则著者与《王氏字贯》的作者为同乡。考《王氏字贯》的著者乃江西新昌（今浙江绍兴）人，名锡侯，字韩伯。如著者所称不是指其祖籍，则其籍贯即属今绍兴市人。因属著者自称，故编者倾向于梁溪坐观老人乃绍兴人，而非张祖翼。为慎重起见，本书著者仍署梁溪坐观老人。著者的生平我们知之甚少，其父曾入胜保颖州戎幕。他幼年随父，亲睹了咸丰佞臣胜保之居功自傲，恣欲奢侈。同治二年（1863），胜保被逮。后若干年，著者随父入皖抚乔松年幕，并受业于代州冯志沂。光绪元年（1875），恩科顺天乡试，赴京应考。秋闱报罢，馆于桐城光稷甫侍御家以待再试。此时，与满洲名士觉罗炳成过从甚密。炳成孤洁傲世，尤不满同族人之腐败没落，愤曰：时人之言大半不堪入耳（见况蕙风《眉庐丛话》），故自号半聋。他于满人习俗，宫廷秘事，贵族生活，以及当时典制极为谙熟，书中此类轶事大半闻之于炳半聋。光绪十三年（1887），著者以赴欧洲游历官身份到英国参观访问，眼界大开，其思想颇受近代资产阶级革命思潮影响，很同情戊戌变法。其终身则游历甚广，频繁奔波于京师、烟台、苏州、南京、上海等地，见闻广博。由此奠定了其《清代野记》的基本内容和格调。
目录信息
一 亲王秉政之始
二 文宗密谕
三 满汉轻重之关系
四 肃顺重视汉人
五 文宗批答（一）
六 文宗批答（二）
七 词臣骄慢
八 彭玉麟有革命思想
九 天诛星使
一〇 满臣之懵懂
一一 白云观道士之淫恶
一二 敬事房太监之职务
一三 皇帝扮剧之贤否
一四 词臣导淫
一五 皇帝患淫创
一六 琴工张春圃
一七 画史缪太太
一八 慈溪之侈纵
一九 载澂之淫恶
二〇 管劬安之宠幸
二一 慈溪之滥赏
二二 毅皇后之被逼死
二三 亲贵诱抢族姑
二四 皇室无骨肉情
二五 翁李之隙
二六 李文忠致谤之由
二七 安维峻劾李文忠疏
二八 金梅生之钻营
二九 强臣擅杀洋人
三〇 场前中进士
三一 万历妈妈
三二 满人吃肉大典
三三 费恭人全节
三四 太和门六库
三五 库兵肛门纳银
三六 内监直言被诛
三七 八岁女生儿
三八 优伶侠义
三九 优伶罄赀助赈
四〇 蠢仆食黄瓜
四一 夏徵舒是先祖
四二 冒认丈夫
四三 要钱弗要命
四四 野蛮时代之专利特许
四五 考职之大狱
四六 权相预知死期
四七 文字之狱
四八 吴人知兵
（一）张曜
（二）孙金彪
四九 湘淮军之来历
五〇 李元度丧师
五一 不利状元
卷中
一 京师志盗
（一）还赠嫁衣
（二）王部曹有贼友
（三）不白借道
（四）不切掮肩
（五）左宗棠之黄马褂失而复还
二 赌棍姚四宝
三 吴可读尸谏
四 眉寿鼎进士
五 挽联汇志
六 残忍之果报
七 平捻冒功
八 外人羡我科第
九 一夜造成之塔
一〇 卖友换孔雀翎
一一 觞令之解围
一二 城隍昭雪冤狱
一三 戊戌变政小记
一四 属国绝贡之先后
一五 琉球贡使
一六 马复贲越南使记
一七 缅甸订约之失败
一八 廓尔喀贡使
一九 哲孟雄之幸存
二〇 新加坡之纪念诏书
二一 盗用巡抚印
二二 巧对
二三 古今事无独有偶
二四 命名不可不慎
二五 验方
（一）治咽嗝奇方
（二）龙眼核止血止痛
（三）陈菱壳烧灰治小儿黄水疮
二六 光饼
二七 诬妻得财
二八 赵三姑娘
二九 王玉峰三弦
三〇 麻瑞子空钟
三一 端忠敏死事始末
三二 阿肌酥丸
三三 女统领
三四 奇姓
三五 意外总兵
三六 孔翰林出洋话柄
三七 联语无偶
三八 谑吟召衅
三九 吃饭何须问主人
四〇 旗主旗奴
（一）炳半聋述满人礼节
（二）不谙满人礼节之知府
（三）大学士司鼓
四一 武英殿版之遭劫
四二 破题仅两句
四三 疡医遇骗
四四 方九麻子
四五 插天飞
卷下
一 戕官类记
二 刺马详情
三 妻控夫强奸
四 科场舞弊
五 书杨乃武狱
六 死生有命
七 海王村人物
八 程堡殉难
九 胜保事类记
一〇 冤鬼索命
一一 裕庚出身始末
一二 刘传桢出身始末
一三 雁门冯先生纪略
一四 道学贪诈
一五 满员贪鄙
一六 满洲老名士
一七 文章挟制
一八 肃顺轶事
一九 杨查孽缘
二〇 神经病能前知
二一 贵女杀亲夫
二二 名士遇鬼
二三 猴怪报怨
二四 前世冤鬼
二五 鬼捉酷吏
二六 翰林不识字
二七 妖狐为祟
二八 方某遇狐仙事
· · · · · · (收起)
读后感
不客气地说中国古代野史笔记、小说杂志浩如烟海，但是稍有可观的其实并不多，要么是帝王将相受命于天、要么是善恶报应轮转于世，或者无稽怪谈，或者是我们摸不着头脑的文人往来，所以除掉这些，还能够引人入胜的内容就已经算得上是好内容了。 曾经有人诟病中国...
不客气地说中国古代野史笔记、小说杂志浩如烟海，但是稍有可观的其实并不多，要么是帝王将相受命于天、要么是善恶报应轮转于世，或者无稽怪谈，或者是我们摸不着头脑的文人往来，所以除掉这些，还能够引人入胜的内容就已经算得上是好内容了。 曾经有人诟病中国...
不客气地说中国古代野史笔记、小说杂志浩如烟海，但是稍有可观的其实并不多，要么是帝王将相受命于天、要么是善恶报应轮转于世，或者无稽怪谈，或者是我们摸不着头脑的文人往来，所以除掉这些，还能够引人入胜的内容就已经算得上是好内容了。 曾经有人诟病中国...
不客气地说中国古代野史笔记、小说杂志浩如烟海，但是稍有可观的其实并不多，要么是帝王将相受命于天、要么是善恶报应轮转于世，或者无稽怪谈，或者是我们摸不着头脑的文人往来，所以除掉这些，还能够引人入胜的内容就已经算得上是好内容了。 曾经有人诟病中国...
不客气地说中国古代野史笔记、小说杂志浩如烟海，但是稍有可观的其实并不多，要么是帝王将相受命于天、要么是善恶报应轮转于世，或者无稽怪谈，或者是我们摸不着头脑的文人往来，所以除掉这些，还能够引人入胜的内容就已经算得上是好内容了。 曾经有人诟病中国...
用户评价
这本书的名字叫《清代野记》，光听名字就充满了历史的厚重感，仿佛能闻到泛黄纸张特有的陈旧气息。我拿到这本书的时候，内心充满了期待，迫不及待地想一窥清朝那个遥远而又充满故事的时代。封面设计也很有特色，古朴的装帧，配以一幅意境悠远的图画，让人一看就知道这是一本用心制作的史料。我一直对清朝的历史有着浓厚的兴趣，特别是那些发生在寻常巷陌，不为史书所大书特书的琐事，因为我觉得那些才是最能反映当时社会风貌和人们生活状态的细节。这本书的书名“野记”，更是暗示了其中可能包含着许多官方史书不曾记载的民间轶事、风俗习惯、社会百态，甚至是些奇闻异事。我希望在阅读的过程中，能够感受到那个时代特有的氛围，了解当时人们的喜怒哀乐，他们的生活方式，他们的信仰追求，以及那些流传在民间的传说故事。我尤其期待书中能有一些关于市井小民生活的描写，例如当时的衣食住行，节庆习俗，甚至是一些民间艺术和娱乐活动。这些细节往往能勾勒出一个更生动、更立体的历史画卷，让我觉得历史不再是冰冷的文字，而是鲜活的存在。同时，作为一个对历史的细节有着强烈好奇心的读者，我也希望这本书能够提供一些关于清朝社会结构、阶层差异、以及不同地域文化风貌的观察。
我拿到《清代野记》这本书，是被它名字里透出的那种“野”劲所吸引。我想象中，这本书大概率不是那种一本正经、按部就班地梳理历史脉络的著作，而更像是从历史的缝隙中挖掘出来的宝藏，里面充斥着各种各样、五花八门的故事和见闻。也许会有一些关于清朝官员的秘闻，或者是一些达官贵人私底下的生活逸事，这些通常是史书上找不到的。也可能，书中会记录下一些当时流行的民俗风情，比如婚丧嫁娶的讲究，逢年过节的庆祝方式，甚至是街头巷尾的孩童游戏。我特别希望书中能有一些关于当时社会治安、盗贼横行，或者一些江湖传闻的记述，因为这些东西最能体现一个时代的真实面貌，也最能引发我的好奇心。总而言之，我期待的是一本充满“人间烟火气”的书，它不需要有多么宏大的历史观，也不需要有多么严谨的学术考证，它只需要能让我感受到那个遥远年代的鲜活气息，让我能够通过文字，看到那些活生生的人，听到他们的声音，感受到他们的喜怒哀乐。
作为一名对历史怀有浓厚兴趣的普通读者，我拿到《清代野记》这本书时，脑海中便浮现出无数种可能性。这本书的书名，让我联想到的是那些散落在民间，不被正史所记录的各种片段，它们可能是一些地方性的传说，一些家族的口述史，又或者是当时文人墨客的闲谈笔记。我猜测，这本书的内容或许会相当驳杂，但正是这种驳杂，反而更能展现出一个时代的多元性和丰富性。我期待其中能够包含一些关于清朝社会各个阶层人物的生活写照，无论是身居庙堂的权贵，还是行走江湖的侠客，亦或是寻常百姓家的柴米油盐，都可能成为作者笔下的素材。我尤其好奇书中是否会涉及一些当时社会的奇闻异事，比如一些匪夷所思的社会现象，或者一些流传甚广的神鬼传说。这些零散的、未经雕琢的“野记”，往往更能触动人心，也更能让我们感受到那个时代特有的氛围和人们的生存智慧。我希望这本书能够带我穿越时空，去感受那个时代独有的风貌，去理解那个时代人们的思绪和情感，去体验那个时代的生活百态，而不是仅仅停留在冰冷的史料堆砌上。
这本书的出现，仿佛是一扇窗户，让我得以窥见清朝那个波澜壮阔的时代，但侧重点似乎并非是那些帝王将相的宏大叙事，而是更加贴近地气，聚焦于那些在史册中略显模糊的角落。书名本身就带着一种探索未知、挖掘隐秘的意味，让我对书中所呈现的内容充满了遐想。我曾设想，其中或许会收录一些关于当时社会流传的奇谈怪论，那些在夜深人静时，围坐在火炉旁，被口耳相传的故事，它们带着浓厚的民间色彩，或许还夹杂着一些神秘的传说。又或者，书中会细致地描绘不同地区、不同阶层人们的日常生活场景，比如集市上的喧嚣，茶馆里的闲谈，甚至是发生在普通家庭里的喜怒哀乐。我期待的，是一种能够让我沉浸其中的阅读体验，仿佛置身于那个时代，能够触摸到历史的肌理，感受到那个时代的脉搏。这种感受，往往来自于那些不经意间流露出的细节，比如一段关于街头艺人表演的描写，一次关于特定节日庆典的记述，又或者是对某种民间工艺制作过程的生动刻画。我深信，这些“野记”，恰恰是构成一个完整历史的不可或缺的部分，它们如同散落在民间的光点，汇聚在一起，便能照亮那个时代的每一个角落。
《清代野记》这个名字，本身就充满了神秘感和探索的意味，仿佛一打开书页，就能进入到一个充满未知和惊喜的历史空间。我个人对那些非主流的历史记载，也就是所谓的“野史”或“逸闻”一直情有独钟，因为它们往往能提供官方史书所忽略的、更加生动和鲜活的视角。我设想，这本书中或许会收录一些关于清朝时期地方性的风俗习惯，那些在不同地区各自发展出来的独特生活方式和文化传承。又或者，它会披露一些当时社会上流传的各种奇闻异事，包括一些关于民间信仰、神怪传说，甚至是一些匪夷所思的社会现象的记录，这些都会极大地满足我对于历史细节的好奇心。我希望通过阅读这本书，能够更深入地了解那个时代的社会肌理，感受到其中形形色色人物的生存状态和精神世界，而不是仅仅停留在对历史事件的宏观了解上。我相信，这些“野记”，恰恰是构成历史真实血肉的重要组成部分，它们虽然微小，却能汇聚成一股强大的力量，让我得以窥见那个遥远年代更加真实、更加立体的图景。
够野的。挺有意思。印象深的：杨査孽缘
这是我读过最轻松有趣的野史笔记，真假不深究，趣味盎然，不可多得。
够野的。挺有意思。印象深的：杨査孽缘
野史。
因为看高尔泰的书于是知道了本书，读后觉得延续了笔记小说的风格，唯文字不够漂亮。
