具体描述
《第四种国家的出路:吴景超文集》收集了十六篇文章,都是我于过去数年内,在《新月》、《清华学报》、《社会科学》、《大公报》及《独立评论》中发表过的。书名似乎有点新奇,但也无需解释,因为在《第四种国家的出路:吴景超文集》第一篇文章里,已经把第四种国家的意义,讲得很清楚了,中国不幸,就是第四种国家,如何改变这种不幸的境遇,就是《第四种国家的出路:吴景超文集》所要讨论的。全书共分四章,第一章是导言,全书的要义,已在于此,以后三章,不过发挥这些要义,但每章都有一个中心主张:第二章提倡机械化的生产方法,第三章提倡节制人口,第四章提倡公平的分配,这几件事都做到了,是否中国便有出路,还请读者指正。
作者简介
目录信息
代序二 在纪念著名社会学家吴景超教授学术思想讨论会上的讲话
上篇 第四种国家的出路
1936年版自序
第一章 导言
一 世界上的四种国家
二 提高生活程度的途径
第二章 经济建设
三 农民生计与农村运动
四 中国农民的生活程度与农场
五 从佃户到自耕农
六 地方财政与地方新政
七 近代都市化的背景
八 发展都市以救济农村
九 再论发展都市以救济农村
十 都市教育与乡村教育
十一 我们没有歧路
注释
第三章 人口政策
十二 多福多寿多男子
十三 土地分配与人口安排
十四 中国的人口问题
第四章 分配问题
十五 新税制与新社会
十六 阶级论
注释
下篇 社会与制度评论补编
十七 论积极适应环境的能力
十八 革命与建国
十九 中国的政制问题
二十 答陈序经先生的全盘西化论
廿一 论经济自由——美苏经济制度述评
廿二 六十年来的中国经济
廿三 社会主义与计划经济是可以分开的
廿四 缩短贫富的距离
廿五 中国工业化问题的检讨
廿六 中国农村的两种类型
廿七 农业建设与农民组织
廿八 关于《论经济自由》的总答复
廿九 婚姻向何处去?——评费孝通《生育制度》
三十 社会学观点的应用
三一 民族学材料的利用及误用
后记 回忆我们的父亲吴景超
附录 吴景超先生主要著作
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的结构安排非常巧妙,它不是线性推进的,而是采用了多线索并进的方式,像一张巨大的思维网,将历史的教训、当代的困境与未来的展望巧妙地编织在一起。我特别喜欢其中关于“权力去中心化”那几个章节的论述。作者并没有简单地批判集权,而是深入分析了权力在不同形态下对个体创造力的抑制作用。他引入了几个非常新颖的社会组织模型,虽然书中没有给出明确的实践蓝图,但那种对可能性边界的探索精神,实在令人振奋。我感觉作者在用一种近乎建筑师的严谨态度来设计这个思想空间,每一步的论证都环环相扣,找不到明显的逻辑断层。特别是当他引用古老智慧来印证现代困境时,那种跨越时空的对话感非常强烈,让人不得不佩服作者深厚的学养和广博的视野。这本书的价值,不在于它是否提供了一个立即可行的方案,而在于它提供了一种全新的、更具韧性的思考框架。
这本书的封面设计真是太吸引人了,那种深邃的蓝与跳跃的红交织在一起,仿佛在诉说着一个古老而又充满变革意味的故事。我是在书店偶然翻到的,一开始只是被它的名字所吸引,“第四种国家”这个概念本身就充满了悬念和想象空间,让人忍不住想一探究竟。拿到手里沉甸甸的,纸张的质感也很棒,阅读起来非常舒适。作者在开篇的引言部分,就用一种近乎诗意的语言描绘了一个理想的社会图景,那种对现有秩序的深刻反思和对未来可能性的大胆构想,一下子就抓住了我的心。我尤其欣赏作者那种不拘泥于传统政治学框架的叙事方式,他似乎更倾向于用哲学和人类学的视角来解构“国家”这个概念,这使得整本书的基调显得既有深度又不失温度。读完第一章,我已经迫不及待地想知道,作者究竟是如何一步步构建出这个“第四种国家”的理论模型,它与我们熟悉的民主、威权乃至无政府主义之间,究竟存在着怎样一种微妙而又根本的区别。这本书无疑为我打开了一扇通往全新政治哲学思考的大门。
说实话,我原本对这类理论性很强的书籍是持保留态度的,总担心会陷入晦涩难懂的术语泥潭,但这本书的叙述逻辑和语言风格完全出乎我的意料。作者的笔触极其细腻,他似乎非常擅长将宏大的社会结构议题,拆解成一个个可以被普通读者理解的微观场景。比如,书中有一段关于“公民身份重塑”的探讨,作者没有堆砌复杂的社会学理论,而是通过一个虚构的小镇居民的日常生活变迁来展现变革的阵痛与喜悦。这种叙事策略极大地增强了代入感,让人感觉这不仅仅是一本理论著作,更像是一部关于人类精神觉醒的史诗。阅读过程中,我时不时会停下来,拿起笔在旁边空白处写下自己的疑问和感悟,这在以往阅读同类书籍时是很少见的。它没有给我标准答案,而是提供了无数高质量的问题,引导我去质疑我习以为常的一切规则和框架。这种“启发式”的阅读体验,让我感到自己的思维仿佛被重新激活了,充满了活力。
阅读这本书的过程中,我产生了一种奇特的阅读体验,它不像读小说那样沉浸在情节里,也不像读教科书那样需要死记硬背,更像是在参加一场顶级的思想辩论赛,而自己就是那个被不断挑战和提升的参与者。作者的语气是坚定而又充满关怀的,他批评时毫不留情,但提出建设性意见时又饱含对人类共同命运的深切同情。其中关于“集体记忆重构”的章节尤其发人深省,它让我重新审视了我们是如何被历史叙事所塑造的,以及如何才能挣脱那些被动接受的“集体身份标签”。这本书在语言运用上极其精准,没有一句废话,每个词的选择都仿佛经过千锤百炼,充满了张力和密度。合上书本时,我没有那种“读完了”的释然,反而有一种“重新开始了”的冲动,仿佛被赋予了一套全新的认知工具,迫不及待想用它来观察和分析眼前的世界。
这本书带给我的冲击是持久而深刻的,它不是那种读完就束之高阁的书。在随后的几周里,我发现自己看新闻、听播客时的关注点都发生了潜移默化的变化。我开始更注重事件背后的结构性矛盾,而不是仅仅停留在表面的对错纷争。作者对“可持续性”的定义,也远超出了环保的范畴,它延伸到了社会结构、文化传承乃至个体精神层面的长久维系能力。书中对当前体制弊端的剖析是犀利而毫不留情的,但这种批评并非是消极的抱怨,而是建立在对人类复杂性的深刻理解之上的。与其说这是一本政治理论书,不如说它是一份写给所有对现状不满、渴望深层变革的思考者的行动指南——尽管这个“行动”更多是认知层面的颠覆。这本书的重量,在于它挑战了我们最基本的“我们是谁,我们应该如何共同生活”的假设,这本身就极具价值。
通过人口密度与农业人口占比将国家分为四类,从而论述两者皆大型国家应该走的道路,也就是工业化道路。难得的是这些文章的发表日期,那个时代知识分子的远见卓识真的让人佩服。其中收录的一篇《社会主义与计划经济是可以分开的》发表于1948年,早知道在改革开放初期这还是一个社会各界都在讨论的重要话题。作者文中的许多文章收录于当时的期刊杂志,文中观点在现代看依然具有很强的借鉴意义。
通过人口密度与农业人口占比将国家分为四类,从而论述两者皆大型国家应该走的道路,也就是工业化道路。难得的是这些文章的发表日期,那个时代知识分子的远见卓识真的让人佩服。其中收录的一篇《社会主义与计划经济是可以分开的》发表于1948年,早知道在改革开放初期这还是一个社会各界都在讨论的重要话题。作者文中的许多文章收录于当时的期刊杂志,文中观点在现代看依然具有很强的借鉴意义。
通过人口密度与农业人口占比将国家分为四类,从而论述两者皆大型国家应该走的道路,也就是工业化道路。难得的是这些文章的发表日期,那个时代知识分子的远见卓识真的让人佩服。其中收录的一篇《社会主义与计划经济是可以分开的》发表于1948年,早知道在改革开放初期这还是一个社会各界都在讨论的重要话题。作者文中的许多文章收录于当时的期刊杂志,文中观点在现代看依然具有很强的借鉴意义。
让我们彻底忘掉这种“民国知识分子”吧。他们是自由之敌!
通过人口密度与农业人口占比将国家分为四类,从而论述两者皆大型国家应该走的道路,也就是工业化道路。难得的是这些文章的发表日期,那个时代知识分子的远见卓识真的让人佩服。其中收录的一篇《社会主义与计划经济是可以分开的》发表于1948年,早知道在改革开放初期这还是一个社会各界都在讨论的重要话题。作者文中的许多文章收录于当时的期刊杂志,文中观点在现代看依然具有很强的借鉴意义。