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和錢穆先生的《中國曆代政治得失》、黃仁宇先生的《萬曆十五年》對比著讀，彆有一番滋味。 （本書有好幾個版本，所選的文章內容也不盡相同，不知何故。）

以史為鑒，可以知興替！

引史為鑒

四川齣版社齣版的，感覺跟彆的齣版社內容不一樣，少瞭不少東西。建國後寫的兩篇有點隔靴搔癢，寫元明清的社會精英層麵的腐敗非常深入，有種怒氣衝齣紙麵的感覺，引用文獻非常多，每一句斷語後都是長篇文言。看完感想真如那句話，興百姓苦，亡百姓苦。看金瓶梅時候作者希望我們有悲憫之心，可能是士大夫階層的思維。而站在百姓角度，真是活著都不容易，還讓我怎麼寬恕他人

四川齣版社齣版的，感覺跟彆的齣版社內容不一樣，少瞭不少東西。建國後寫的兩篇有點隔靴搔癢，寫元明清的社會精英層麵的腐敗非常深入，有種怒氣衝齣紙麵的感覺，引用文獻非常多，每一句斷語後都是長篇文言。看完感想真如那句話，興百姓苦，亡百姓苦。看金瓶梅時候作者希望我們有悲憫之心，可能是士大夫階層的思維。而站在百姓角度，真是活著都不容易，還讓我怎麼寬恕他人

以陈寅恪为王国维悼文尤其最后的核心点睛一笔所阐之理看此人,完全格格不入! "士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。...

吴晗是明史专家毋庸置疑，其对明史人物事件、前因后果、掌故旧闻烂熟于胸。其行文如白开水，纯正解渴、并无杂味儿；思如泉涌、娓娓道来，出身清华也不辱清华，卓然大家也！ 该选集堪称吴著选本精品，可列藏书！  

以陈寅恪为王国维悼文尤其最后的核心点睛一笔所阐之理看此人,完全格格不入! "士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。...

以陈寅恪为王国维悼文尤其最后的核心点睛一笔所阐之理看此人,完全格格不入! "士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。...

吴晗是明史专家毋庸置疑，其对明史人物事件、前因后果、掌故旧闻烂熟于胸。其行文如白开水，纯正解渴、并无杂味儿；思如泉涌、娓娓道来，出身清华也不辱清华，卓然大家也！ 该选集堪称吴著选本精品，可列藏书！