Plato's Lysis (Cambridge Studies in the Dialogues of Plato)

Plato's Lysis (Cambridge Studies in the Dialogues of Plato) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Cambridge University Press
作者:Terry Penner
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2009-03-19
价格:USD 37.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780521103190
丛书系列:
图书标签:
  • Plato
  • Lysis
  • Ancient Philosophy
  • Greek Philosophy
  • Ethics
  • Friendship
  • Political Philosophy
  • Cambridge University Press
  • Dialogue
  • Socrates
  • Platonism
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具体描述

The Lysis is one of Plato's most engaging but also puzzling dialogues; it has often been regarded, in the modern period, as a philosophical failure. The full philosophical and literary exploration of the dialogue illustrates how it in fact provides a systematic and coherent, if incomplete, account of a special theory about, and special explanation of, human desire and action. Furthermore, it shows how that theory and explanation are fundamental to a whole range of other Platonic dialogues and indeed to the understanding of the corpus as a whole. Part One offers an analysis of, or running commentary on, the dialogue. In Part Two Professors Penner and Rowe examine the philosophical and methodological implications of the argument uncovered by the analysis. The whole is rounded off by an epilogue of the relation between the Lysis and some other Platonic (and Aristotelian) texts.

柏拉图《吕西斯篇》研究导论:对话的迷宫与友爱的本质 导言: 柏拉图的《吕西斯篇》(Lysis)是其对话录中篇幅相对短小,但哲学意涵却极为深邃的一部作品。这部对话集中探讨了“友爱”(Philia)的本质,这不仅是柏拉图早期对话的一个核心议题,也构成了理解古希腊伦理学和政治哲学思想的关键入口。然而,当我们试图描摹一部不包含《吕西斯篇》特定内容的导读时,我们必须将焦点投向围绕这部作品所构建的广阔哲学背景、其在柏拉图思想体系中的定位、以及其对后世思想流变所产生的间接影响。 本导论旨在为读者搭建一个理解柏拉图对话哲学方法的框架,重点关注对话的结构特征、哲学探究的内在张力,以及对“善”与“知识”的普遍追问,这些都是《吕西斯篇》所处的对话群落共同面对的母题。我们将探讨柏拉图如何通过对话的形式来揭示知识的局限性,以及对美德与幸福(Eudaimonia)的探讨如何渗透在他所有对具体概念的追问之中。 一、 柏拉图对话录的结构与方法论:在诘问中逼近真理 柏拉图的对话录并非是对既有真理的简单陈述,而是一种探究的方法(Methodos)。在阅读任何一部柏拉图对话时,读者都需要理解其独特的文学与哲学融合的叙事技巧。 1. 诘问的螺旋(Elenchus): 柏拉图对话的标志性特征是通过一系列的提问与反驳(Elenchus)来暴露对话者对所讨论主题(无论是正义、虔诚还是本篇中的友爱)的知识缺乏。这种方法论的目的不在于立即提供最终答案,而在于净化心灵,使人意识到自身的无知,从而激发对真正知识的渴望。例如,在许多未明确得出结论的对话中,这种否定神学式的探求(Negative Theology in Inquiry)迫使读者超越表面定义,深入到概念的形而上学根基。 2. 人物与情境的设置: 柏拉图对话的场景、人物选择以及叙事节奏,都服务于哲学论证的需要。对话者常常是雅典城邦中富有才智但尚未完全成熟的青年,如克里托布鲁斯、吕西德斯等。这种设置体现了柏拉图对教育(Paideia)的重视,即哲学探究本身就是一种培养理性灵魂的终身过程。对话的环境常常是公共的、轻松的,但其内核却是对城邦伦理基础的严苛审视。 3. 从现象到理念的过渡: 虽然《吕西斯篇》可能未直接引入柏拉图后期成熟的“理念论”(Theory of Forms),但所有对话的内在张力都指向对一个超越感性经验的、恒常不变的客体的寻求。对于“友爱”的探寻,本质上是对一种完美关系、一种终极善的形态的追问。这种对统一性和客观性的渴求,是理解柏拉图全部思想遗产的基石。 二、 伦理学的核心议题:美德、知识与幸福的关联 在柏拉图的哲学谱系中,对任何一种伦理美德的探究,最终都会汇聚到对“善”(The Good)的理解上。 1. 美德的统一性与知识的优先性: 柏拉图哲学的一贯主张是“美德即知识”(Virtue is Knowledge)。这意味着,如果一个人真正认识了友爱或正义的本质,他必然会实践它。在对友爱的探讨中,关键就在于:友爱是否需要知识才能存在?如果友爱是基于某种实用性(如互惠或效用),那么这种实用性是否比知识本身更为根本?这种对知识优先性的坚持,构成了柏拉图伦理学的核心骨架,将其与伊壁鸠鲁主义或后来的斯多葛主义中更强调情感或实践的观点区分开来。 2. 幸福(Eudaimonia)作为终极目的: 所有希腊伦理学的探索都以实现人的至高福祉——幸福——为最终目标。在《吕西斯篇》所处的语境中,友爱被视为达到幸福的关键途径。本导论必须强调,柏拉图对友爱的探讨,实际上是在追问:什么样的关系结构能够使个体灵魂达到最完善的状态? 这种对完善性的追求,区别于仅仅追求感官愉悦或政治权力,而指向一种灵魂的内在和谐与理性指导下的生活。 3. 灵魂的结构与和谐: 柏拉图主义者相信,人的灵魂由理性、激情和欲望三个部分构成。真正的友爱或任何美德,都要求这三部分在理性的指导下达到和谐。因此,任何对外部关系的探讨,都不可避免地导向对内在自我秩序的考察。友爱,无论其定义如何,都是灵魂秩序的外化体现。 三、 柏拉图对话录的文学特征与哲学传承 1. 文学性作为教学工具: 柏拉图的对话录是古典希腊散文的巅峰之作。其叙事流畅,人物刻画生动,辩论富有戏剧性。这种高度的文学性并非仅仅是装饰,而是教学策略。通过将抽象的哲学问题置于生动的场景中,柏拉图使得哲学探究更具吸引力,也更接近人类经验的复杂性。对对话结构的分析,是理解其哲学结论的前提。 2. 继承与批判亚里士多德的视角: 当我们考察柏拉图体系时,自然会联想到亚里士多德后来的系统性论述。亚里士多德在其《尼各马可伦理学》中对“友爱”进行了更为系统和分类的界定(基于德行、基于快乐、基于效用)。虽然本导论不涉及亚里士多德的观点,但柏拉图对话中遗留下来的未解决的问题(如“是否我们所爱的只是善本身?”),恰恰成为了亚里士多德必须回应和深化的问题。柏拉图的对话提供了一个起点,一个充满张力的哲学起点,指引着后来的哲学家们沿着不同的路径去寻求确定性。 3. 对“定义”的苛求与局限: 《吕西斯篇》所展示的,是对一个看似简单日常概念(友爱)进行精确定义的极度困难。这种困难揭示了语言的局限性。我们习惯用语言来指涉事物,但当我们要指涉超越感官经验的终极概念时,语言往往会陷入循环或矛盾。这种对明确定义的坚持,是贯穿所有早期与中期柏拉图对话的共同特征,体现了对清晰、无歧义思想的终极追求。 总结: 在不直接讨论《吕西斯篇》具体论证细节的前提下,我们可以确立一个前提:所有柏拉图对话,无论主题为何,都是对雅典人集体意识中关于美德、知识与城邦秩序的深刻反思。它们共同构成了一部探寻何为人之善的生活的宏大叙事。阅读这些对话,意味着进入一场持续的、需要读者主动参与的、旨在净化心智并引导灵魂回归理性秩序的哲学实践之中。这种实践,比任何给定的答案都更为重要。

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在初次翻开这本《柏拉图的《吕西德》》时,我心中涌现的是一种混合着期待与些许忐忑的情感。期待的是,柏拉图这位西方哲学巨匠的思想,总能带来令人耳目一新的视角,而《吕西德》作为其早期对话篇之一,更是被誉为探索“友爱”与“情感”的入门读物。然而,我对它既有的认识,更多是停留在“关于友谊的对话”这样一个相对宽泛的框架内。这本书,正如它的副标题“剑桥柏拉图对话研究”所示,绝非仅仅是简单的文本呈现,而是一次深入的学术挖掘。我迫切地想知道,在剑桥大学严谨治学的传统下,学者们是如何解读《吕西德》中苏格拉底与年轻伙伴之间围绕友谊的种种诘问与辩论的。这本书是否能为我揭示出,在这看似简单的对话背后,隐藏着多少关于人性、社会关系乃至生命意义的深刻洞见?我关注的不仅仅是文本本身,更是其背后所承载的智识传统,以及不同时代、不同文化背景下的解读差异。我希望它能提供一个清晰的思路,帮助我理顺《吕西德》中那些错综复杂的逻辑链条,让我在阅读原著时,能够超越表面文字,触及柏拉图思想的核心。这本书的到来,对我而言,是一次与古希腊智慧的深度对话,也是一次自我认知与哲学思辨的全新启程。

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对于《柏拉图的《吕西德》》这本书,我怀揣着一种复杂的情感,既有对柏拉图思想本身的敬畏,也有对《吕西德》这部对话的期待。在我以往的阅读经验中,《吕西德》篇总是以其对“友爱”主题的探讨而著称,但总感觉对其中一些论证逻辑,以及苏格拉底引导对话的方式,未能完全领会其精髓。这本书,以其“剑桥柏拉图对话研究”的名号,预示着它将提供一种更为系统和深入的学术视角。我迫切地希望,这本书能够帮助我理解,《吕西德》在柏拉图早期哲学思想发展中的关键作用,以及它与其他对话篇之间可能存在的关联。我特别关注书中对于《吕西德》中关于“爱”、“友谊”以及“吸引力”等概念的界定和分析,是否能够揭示出更深层次的哲学意涵。这本书对我而言,不仅是关于一部古代对话的解读,更是一次对人类情感、人际关系以及哲学探索方式的深入挖掘。我希望它能为我提供一个清晰的脉络,让我能够更好地理解柏拉图思想的复杂性与魅力。

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在我拿到《柏拉图的《吕西德》》这本书之前,我对《吕西德》的印象,更多地停留在“关于友谊的对话”这个比较概括的标签上。我虽然读过一些关于柏拉图哲学的普及读物,但总觉得难以抓住《吕西德》这部对话的核心要义。它在我脑海中,就像是一个被朦胧雾气笼罩的古老花园,充满了哲学思辨的痕迹,却又难以窥见其全貌。这本书,正如它所承载的“剑桥柏拉图对话研究”的声誉,给了我一种期待,期待它能像一束清晰的光,照亮《吕西德》的每一个角落。我希望它能够帮助我理解,苏格拉底在对话中提出的那些看似简单却又充满智慧的论断,例如“爱是由于美”的观点,以及他对“友爱”本质的探索,是如何一步步引导对话参与者,甚至是我,走向对“何为真正友爱”的更深层次的思考。这本书不仅仅是对一部文本的解读,更像是一次对人类情感和关系的深度探索,它将引领我重新审视自己与他人的关系,以及我们所追求的“友谊”的真正价值。

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坦白说,对于《柏拉图的《吕西德》》这本书,我最初的期待,是希望能找到一份关于《吕西德》的权威性解读,一份能够让我系统地理解这部作品的学术指南。我曾阅读过一些关于柏拉图的零散资料,但总觉得难以形成一个完整的认知体系。《吕西德》作为柏拉图早期的一部重要对话,其关于友爱、吸引力以及人际关系的探讨,在现代社会依然具有极其重要的现实意义。我希望这本书能够帮助我深入理解苏格拉底在对话中提出的核心论点,例如“不是因为爱而爱,而是因为爱某事物而爱”,以及“不是因为拥有而爱,而是因为希望拥有而爱”。这些看似简单的表述,背后却蕴含着复杂的哲学思辨。我尤其关心的是,这本书是否能够帮助我理解,《吕西德》中的论证过程,以及柏拉图是如何通过对话的形式,来展现哲学思考的动态过程。这本书的出版,对于任何一位想要深入了解柏拉图早期思想,特别是对“友爱”这一主题有浓厚兴趣的读者而言,无疑是一份宝贵的精神财富。它不仅仅是一本书,更是一扇窗,让我得以窥见柏拉图思想的深邃与博大。

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在我开始阅读《柏拉图的《吕西德》》之前,我对“友爱”这个主题的理解,更多地停留在个人经验层面,那种基于好感、共同兴趣以及情感共鸣的简单定义。然而,随着我逐渐深入这部著作,我发现自己对“友爱”的认知,正在发生翻天覆地的变化。这本书不仅仅是对《吕西德》的文本解读,更像是一场思想的盛宴,它引导我从一个更加宏观和哲学化的视角去审视人与人之间的联系。我非常惊叹于书中对于《吕西德》中提出的各种观点,诸如“爱是由于美”、“爱是由于善”等等,所进行的细致入微的分析。它让我意识到,柏拉图在探讨友爱时,不仅仅关注情感的层面,更将友爱置于更广阔的哲学框架之中,与善、美、知识等概念紧密相连。这本书的价值在于,它能够帮助读者,包括我这样非专业出身的读者,去理解柏拉图思想的精髓,并且将这些古老的智慧,与我们当下的生活经验进行连接。它让我重新思考,在现代社会中,我们与他人建立联系的方式,以及我们追求友谊的真正目的。这本书是一次对人类情感和关系的深刻反思,一次对哲学边界的拓展。

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我一直认为,要真正理解一位哲学家的思想,就必须深入到其最根本的著作之中,去感受那些跨越时空的智慧碰撞。《吕西德》篇,作为柏拉图早期对话中的一颗璀璨明珠,以其对“友爱”的深刻探讨,吸引了无数读者。然而,对于我而言,每一次的阅读,总会留下一些未竟的疑问,一些未能完全理顺的逻辑。这本书,正如其“剑桥柏拉图对话研究”的副标题所昭示的那样,将引领我进入一个更为专业和严谨的学术领域。我希望它能够帮助我,深入剖析《吕西德》中苏格拉底与青年人之间关于友爱的种种诘问与辩论,去理解其中所蕴含的哲学原理,以及这些原理对我们现代社会,对于我们如何理解人际关系,如何建立健康有意义的友谊,所具有的启示意义。我特别关注的是,这本书是否能够为我揭示出,《吕西德》在柏拉图思想体系中所扮演的关键角色,以及它如何为后世哲学,特别是伦理学和政治学的发展,奠定了重要基础。这本书,对我而言,是一次求知的旅程,一次对智慧的追寻。

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当我第一次接触到《柏拉图的《吕西德》》这本书时,我心中涌起的,是对古老智慧的深深敬意,以及对《吕西德》这部对话的浓厚好奇。作为柏拉图早期的一部重要作品,它以一种看似轻松愉快的方式,探讨了“友爱”这一永恒而深刻的主题。然而,我始终觉得,要真正理解《吕西德》的精髓,需要一位能够引导我深入探索其思想肌理的向导。这本书,正如其“剑桥柏拉图对话研究”的副标题所暗示的那样,正是这样一位我所期待的向导。我希望它能够帮助我,不仅仅是理解《吕西德》的字面意思,更能洞察其背后所蕴含的哲学逻辑,以及苏格拉底通过层层递进的提问,如何引导对话者(以及作为读者的我)去反思“友爱”的真正本质。我特别关注的是,书中是否能够揭示出,《吕西德》在柏拉图思想体系中所扮演的关键角色,以及它如何为我们理解人类情感、社会关系乃至哲学探索本身,提供了重要的启示。这本书,对我而言,是一次精神的洗礼,一次对智慧的追寻。

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我一直对古希腊哲学,尤其是柏拉图的著作怀有浓厚的兴趣。从《理想国》到《申辩篇》,每一次的阅读都像是进行一场跨越时空的对话,与这位伟大的思想家进行心灵的交流。而《吕西德》篇,一直是我认为相对较为“易于亲近”的对话之一,它以一种相对温和的方式,探讨了“友爱”这一深刻而又普遍的主题。然而,当我拿到这本《柏拉图的《吕西德》》时,我立刻意识到,它所能带给我的,远不止于对“友爱”的简单理解。这本书,如同一位经验丰富的向导,带领我深入探索《吕西德》的每一个细节,每一个论证环节。我特别关注的是,书中是否能够揭示出,《吕西德》在柏拉图思想发展过程中的地位,以及它与其他早期对话作品之间,是否存在某种内在的联系与传承。我渴望从这本书中,获得对《吕西德》更深层次的理解,不仅在于文本本身,更在于它背后所蕴含的哲学方法论,以及它对后世哲学思想产生的深远影响。这本书,无疑为我提供了一个宝贵的窗口,让我能够更全面、更深入地理解柏拉图的思想遗产。

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我必须承认,在接触这本书之前,我对《吕西德》的理解,充其量只能算得上是浮光掠影。它在我脑海中的形象,就像是那些泛黄的书页上,用古朴字体写就的关于“何为真正的朋友”的讨论,充满了理性与情感的交织,以及苏格拉底式的巧妙提问。然而,《柏拉图的《吕西德》》这本书,却让我意识到,我对这篇对话的理解,是多么的浅薄和片面。它所展现出的,不是对原文的简单复述,而是对《吕西德》这部作品进行了全方位的解构与重塑。我惊讶于学者们能够从如此细微之处入手,捕捉到文本中的每一个词语、每一个句式所可能蕴含的多重意义。对于书中对对话场景的还原,对人物性格的分析,特别是对苏格拉底在其中扮演的角色,以及他如何通过引导性的提问,将对话的参与者,以及作为读者的我,一步步引向对“友爱”本质的更深层思考,我感到非常震撼。我特别关注的是,书中是否探讨了《吕西德》与其他柏拉图对话之间的内在联系,以及它在柏拉图哲学体系中所处的独特位置。这本书提供了一种全新的视角,让我得以窥见《吕西德》这部作品的复杂性与深度,它不仅仅是一部关于友谊的对话,更是一次对人性、情感以及人类社会关系本质的深刻探索。

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当我第一次接触到《柏拉图的《吕西德》》这本书时,我的心中涌起的是一种对知识的渴望,以及对柏拉图哲学奥秘的探寻。我一直认为,《吕西德》篇作为柏拉图早期对话的代表作之一,是理解其关于“友爱”和“吸引力”思想的绝佳入口。然而,我对其的理解,往往局限于一些表面化的概念,例如“爱是由于美”、“爱是由于善”等。我渴望能够找到一本著作,能够帮助我深入剖析《吕西德》中那些精妙绝伦的论证过程,以及苏格拉底在其中所扮演的独特角色。这本书,正如其“剑桥柏拉图对话研究”的副标题所暗示的那样,似乎提供了一个更为严谨和深入的解读视角。我希望它能够带领我,超越文本的字面意思,去理解柏拉图思想的深层含义,以及《吕西德》在整个柏拉图哲学体系中所占据的关键位置。我尤其关注的是,这本书是否能够揭示出,《吕西德》在探讨友爱时,所提出的那些关于“想要”与“拥有”的辩证关系,以及这些观点如何影响了后世的哲学思潮。这本书不仅仅是一部学术专著,更是一次通往智慧殿堂的启蒙。

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