The Religions of Tibet pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
作者简介
朱塞佩·图齐(Giuseppe·Tucci，1894—1984)，意大利著名藏学家。
1894年6月出生于意大利马切拉塔，在第一次世界大战期间曾应征服役，1919年10月退役，同年毕业于罗马大学文学系，并进入国会图书馆工作。1925年至1930年，图齐以意大利驻印度外交使团成员身份，在印度国家大学和加尔各答大学教授意大利文、中文。1929年当选意大利皇家学院院士。1930年被聘为意大利那不勒斯东方大学中国语言文学首席教授。1932年起担任罗马大学文学与哲学系印度和远东宗教哲学教授，1964年退职，1969年退休，1970年成为荣誉教授，1984年于意大利蒂沃利逝世。
图齐一生论著极多，关于藏学的主要有：《拉萨和喇嘛教》、《西藏的寺院》、《图齐西部藏区学术考察报告》、《印度西藏》、《论西部藏区发现的一些青铜器》、《那若巴传奇序说》、《西藏的圣湖》、《西藏的圣山》、《西藏香客在斯瓦特河谷的旅行》、《天主教使团和西藏》、《西藏画卷》、《曼荼罗的理论和实践》、《江孜和西部藏区的民歌》、《喇嘛教医学》、《去拉萨及其更远处》、《吐蕃赞普的陵墓》、《1952年去木斯塘的旅行》、《西藏宗教史》、《在尼泊尔两次科学考察的初步报告》、《作为一名梵文学者的五世达赖喇嘛》、《内贝斯基〈西藏的鬼怪和神灵〉评论》、《西藏：雪域》、《西藏的宗教》等。其中部分专著和论文已译成汉文介绍给中国读者，受到学术界的重视。
其中《印度西藏》（即《梵天佛地》系列）一书分为四卷，分别于1932年、1935年、1936年、1941年出版：
1、西藏、印度和西方的佛塔和擦擦；
2、西部藏区的寺院和它们的艺术特征之一；
3、西部藏区的寺院和它们的艺术特征之二；
4、江孜和它的寺院，此卷又分三册。
目录信息
读后感
最有价值的还是对于藏传佛教教理和苯教的部分. p11 从宗教观点来看,低下阶层最为顽固倔强和最为保守.(m主义? p16 成就派和禅宗之间的差异主要不在于教理的特定原则,而在于成就派强调修习瑜伽和巫术的特殊要求. p29 阿底峡等,印度大师大量进入吐蕃的时间段,决定. p41 藏传佛教中...
评分虽然在译者序言里, 已经说过要将包含大量藏文的意大利作品翻译成中文很不容易, 但是将"尼泊尔"翻译成"尼婆罗", 将"赤松德赞"翻译成"墀松德赞", 这会让不了解读者很迷茫, 和约定俗成的地名人称对不上号. 排除这个翻译问题, 通过这本书还是会对藏传佛教的方方面面有个全面的了解的.
评分虽然在译者序言里, 已经说过要将包含大量藏文的意大利作品翻译成中文很不容易, 但是将"尼泊尔"翻译成"尼婆罗", 将"赤松德赞"翻译成"墀松德赞", 这会让不了解读者很迷茫, 和约定俗成的地名人称对不上号. 排除这个翻译问题, 通过这本书还是会对藏传佛教的方方面面有个全面的了解的.
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用户评价
我花了一个周末的时间，几乎是贪婪地啃完了前半部分，最大的感受是作者叙事的节奏掌控得炉火纯青。他并没有一开始就抛出那些晦涩难懂的教义和复杂的宗派关系，而是巧妙地从地理环境和社会结构入手，像一位经验老到的导游，带领我们慢慢适应高原的空气和独特的文化氛围。这种循序渐进的方式极大地降低了入门的门槛，即便是对相关领域知之甚少的读者，也能轻松跟上思路。尤其是在描述那些艰苦卓绝的修行者如何在极端环境下坚守信仰时，作者的笔触是如此的细腻和富有同情心，没有那种高高在上的评判，只有一种深切的理解与敬意。每当读到一个生动的历史轶事或是某个关键人物的传记片段，我都能想象出那个画面，仿佛透过历史的迷雾，亲眼目睹了那些往事发生时的场景。这种将宏大叙事与个体命运紧密结合的叙事手法，使得原本可能枯燥的理论阐述变得鲜活而富有生命力。
评分最后，这本书的价值不仅在于它对过去历史的梳理，更在于它为当代读者提供了一种反思自身精神处境的参照系。当我们身处一个信息爆炸、信仰碎片化的时代，重新审视那些经过数千年沉淀下来的、结构完整且逻辑自洽的信仰体系时，会产生一种奇特的共鸣。作者在结语部分提出的那些关于“终极关怀”的探讨，虽然篇幅不长，但后劲十足，引发了我对现代人精神焦虑的深思。这本书成功地超越了单纯的“知识介绍”范畴，它更像是一面镜子，映照出人类在面对永恒问题时，所能构建出的最精妙的精神架构。合上书本的那一刻，我没有那种“终于读完了”的解脱感，反而是一种意犹未尽的怅然，仿佛刚刚结束了一场漫长而富有启迪的朝圣之旅，满载而归，却又对前路 M 充满了新的疑问与向往。
评分这本书的装帧设计真是一绝，封面那种粗粝的质感，配上略显古朴的字体，一下子就把人拉进了一个神秘而厚重的世界。我拿到手的时候，就被那种沉甸甸的感觉所吸引，仿佛手中捧着的不是一本书，而是一件流淌着历史的文物。内页的纸张选择也十分考究，不是那种光洁得让人觉得虚浮的印刷纸，而是带着微微的纹理，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到强烈的疲惫。更值得一提的是，作者对于章节排版的用心程度，每一个标题下的留白都恰到好处，使得整体阅读体验极其流畅。初读之下，我便感受到了编排者在细节上倾注的心血，这绝非一本敷衍了事的学术著作，它在视觉和触觉上都为读者提供了一种沉浸式的体验，让人忍不住想要立刻翻开第一页，去探索深藏在文字背后的那些古老智慧。这种对阅读媒介本身的尊重，是现代出版物中越来越稀缺的品质，也为接下来的深度阅读奠定了非常好的基调。
评分这本书的理论深度是毋庸置疑的，它在梳理不同学派思想源流和相互影响时所展现出的严谨性，让我感到非常震撼。我注意到，作者似乎并不满足于简单的罗列和比较，而是深入挖掘了那些思想内核是如何在历史的洪流中被塑造、被修正，乃至被重新阐释的。特别是关于“心性本空”这一核心概念在不同传承中的细微差别，作者引用了大量的原始文本进行佐证和对比分析，其注释之详尽，足以令专业研究者也感到满意。我得承认，有些段落需要我反复阅读，甚至需要停下来查阅一些补充材料才能完全消化，但这绝不是因为作者的表达不清，而是因为议题本身的复杂性要求读者付出相应的智力投入。对于那些渴望超越表面认知，真正想探究其哲学根基的人来说，这本书无疑是一座坚实的知识宝库，它要求你思考，激发你去质疑，而不是被动地接受既定的结论。
评分真正令我感到意外的是，作者在处理文化冲突与世俗影响时的那种近乎冷静的客观态度。在很多关于宗教史的书籍中，我们常常会看到对特定历史事件带有明显的情感倾向的描述，但在这里，无论是对外部势力的渗透，还是内部权力斗争的描写，作者都保持了一种近乎人类学研究的疏离感。他细致地描绘了政教合一的复杂运作机制，揭示了世俗权力如何巧妙地利用或适应宗教框架来维持统治，反之亦然。这种多维度的视角，使得我们能跳出单一的信仰叙事，去理解一个活生生的、不断与现实互动、不断适应环境变化的信仰体系。阅读这些内容时，我的思维不断被拉扯，既要理解信仰者的虔诚，也要审视其背后的政治经济驱动力，这种思维上的拉锯战，恰恰是体会历史真实面貌的最佳路径。
评分人名地名专门名词都是威利拼法。。。有点不适应
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