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出版者:Cambridge University Press

作者:Hilary J. Beattie

出品人:

页数:220

译者:

出版时间:2009-2-12

价格:USD 34.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521101110

丛书系列:

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土地与血脉：中国历史中的社会结构与家族变迁 本书导论：重塑理解中国社会的基础 本书旨在深入探讨中国数千年历史长河中，构成社会肌理的两个核心要素：土地的分配与利用，以及血缘与家族的维系与演变。我们摒弃将“土地”与“血脉”视为孤立研究对象的传统视角，而是将其置于动态的互动框架中，揭示它们如何共同塑造了从古代王朝到近代转型期中国的社会结构、经济模式、政治权力以及文化认同。 这不是一部关于具体朝代更迭的编年史，也不是一部纯粹的经济学分析，而是一部社会史的深度考察。我们将着重于探讨在不同历史阶段，普通民众、士绅阶层乃至皇权本身，是如何通过对土地的占有与控制，来巩固其社会地位和政治影响力；同时，家族制度如何作为社会的基本生产和再生产单位，抵御外部环境的剧烈变动，并实现资源的代际传递。 第一部分：土地的物理性与象征性——从井田到私有 第一章：早期中国的土地制度与权力基础 本章首先追溯中国早期文明中土地与国家权力的初始关联。从传说中的井田制雏形开始，探讨国家如何试图通过规范土地分配来确立中央权威和确保税源稳定。我们将分析春秋战国时期“私有化”的浪潮，不仅仅将其视为经济变革，更视为社会权力重心的转移——土地从“公有”或“王有”向地方豪强和新兴地主阶层流散的过程。重点分析秦汉帝国如何继承并完善了以土地为基础的赋税和徭役制度，以及土地兼并现象如何成为王朝衰亡的重要内生动力。 第二章：魏晋南北朝的士族与庄园经济 魏晋南北朝是中国历史上一个关键的断裂期。本章聚焦于这一时期大族士人集团的兴起，考察他们如何将对土地的垄断与高贵的血统（门第）紧密结合。我们将细致剖析“庄园经济”的运作模式，即家族势力如何在地方上形成近乎独立的经济和军事实体，削弱了中央政府的控制力。通过对田制改革（如曹魏的屯田、北魏的均田制）的比较研究，我们阐明这些改革在政治上的意图与其实际的社会经济后果之间的张力。 第三章：唐宋变革中的土地流转与佃农关系 唐宋被视为中国社会结构发生“内卷化”的关键时期。本章考察了唐代“两税法”的实施对传统土地观念的冲击，以及宋代商业化对土地利用方式的改变。我们深入分析了“佃农”阶层的扩大及其法律地位的变化。土地不再仅仅是生存的保障，更成为投资和积累财富的工具。本章将通过对契约文书和地方志的考察，重构宋代土地买卖、抵押和长期租佃的复杂关系网络，揭示其如何为后世的土地制度奠定了基础。 第四章：明清时期的土地密集与人地关系 明清两代，中国人口爆炸性增长，人地矛盾达到前所未有的尖锐程度。本章探讨了土地细碎化和“高利贷化”的趋势。我们分析了士绅阶层如何通过儒家伦理和宗族势力，将土地牢牢控制在手中，成为地方精英的“权力之锚”。同时，本章关注了边疆地区的土地开发如何成为王朝维系统治的“压力阀”，以及土地兼并的法律和非法律机制。 第二部分：血脉的构建与家族的韧性——从宗法到现代性 第五章：宗法制度的理论基石与地方实践 本章系统梳理了自周代礼乐制度以来，宗法制度（特别是父权制和嫡长子继承制）如何成为维护社会秩序的意识形态核心。我们探讨了《唐律疏议》《大明律》等法典中对家庭财产和继承权的规定，并深入分析了宗族组织（如族田、祠堂、族学）在地方治理中的实际功能。家族不仅仅是一个亲属网络，更是一个具有法律效力和经济实体的社会机构。 第六章：家族的经济职能与资源代际传递 血脉的维系，其根本目的在于财富的延续。本章着重分析了家族如何通过共同经营（如合伙制商业、家族信托性质的祭田），以及精心设计的婚姻策略来聚集和分配资源。我们将考察“分家”的复杂性，它并非简单的财富拆分，而是一种维持家族整体利益和维持精英地位的策略性行为。重点分析女性在家族继承链条中的边缘化与关键性作用。 第七章：士绅阶层与血脉的“文化资本化” 在中国，血脉的价值远超生物学意义。本章探究了士绅（或称“乡绅”）阶层如何通过科举制度，将家族的经济资源转化为教育和政治资本。这种“文化资本”的反哺作用，使得精英家族能够代代相传，形成了强大的社会阶层固化效应。我们分析了族谱的编修——作为一种“时间政治”——如何通过书写历史来合理化当下的社会地位和权力结构。 第八章：近代冲击下家族形态的断裂与适应 晚清至民国时期，新的法律观念（如民法典的引入）与新的社会思潮（如自由婚姻、个人主义）对传统家族制度构成了前所未有的挑战。本章考察了土地私有化在法律上的最终确立，以及它如何与宗族体系发生冲突。我们分析了城市化和新的职业领域如何削弱了乡村家族的经济基础，以及新式知识分子对“吃人礼教”的批判如何瓦解了传统的血脉叙事。家族形态虽然受到冲击，但其内在的伦理逻辑和资源整合能力在新的政治经济环境中依然展现出惊人的韧性。 结论：土地、血脉与中国历史的持久张力 本书的结论部分将综合前述分析，总结土地占有与血缘构建在中国历史发展中的“双向驱动力”。土地的稀缺性和不平等分配，不断激励着家族通过血缘纽带进行联合、防御和扩张；而血缘制度的严格性，则为土地的代际垄断提供了最坚固的意识形态和组织保障。这种持久的张力，正是理解中国历史社会形态，特别是其难以彻底转型的关键所在。本书意在提供一个分析框架，用以理解这种基于本土条件的、独特的社会结构是如何形成并自我延续的。

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总而言之，我对《Land and Lineage in China》这本书充满期待。我希望它能成为一本集学术严谨性、历史洞察力和文化感染力于一体的优秀著作。它不仅仅是关于土地和家族的冰冷叙述，更是关于中国人民生活、情感、信仰和命运的生动写照。我渴望通过阅读这本书，能够更清晰地理解中国社会的底层逻辑，更深刻地体察中国人民的生存智慧，以及更全面地认识中国历史的丰富性和复杂性。这本书的书名，就像一把钥匙，为我打开了通往中国文化深处的大门，我迫不及待地想要一探究竟。

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“Lineage”则将我们的目光引向了家族，这个在中国社会结构中最基础、也最持久的单位。“Lineage”不仅仅是血缘的延续，更是权力、财富、知识和价值观念的传递。在中国的传统社会中，家族是个人认同的基石，是社会支持网络的关键，更是政治和社会动员的基础。我期待这本书能够细致地描绘出中国家族制度的演变轨迹，从宗法制的严密到现代社会中家族形态的多样化。这其中，一定包含了对祖先崇拜的深入探讨，以及这种崇拜如何塑造了家族成员的行为规范和道德准则。作者或许还会关注家族内部的权力结构，比如父权制的运作，长幼尊卑的秩序，以及这些规则如何影响着婚姻、继承和家庭成员之间的关系。更有可能的是，这本书会通过具体的家族故事，来展现“Lineage”的韧性与脆弱。那些在动荡年代中艰难维系的家族，那些在时代变迁中逐渐消散的血脉，那些在新的社会结构中重塑身份的后代，每一个故事都可能折射出中国社会变迁的宏大叙事。而“Lineage”的延续，也往往与“Land”的占有和传承息息相关，家族的财富和地位，很大程度上取决于其拥有的土地资源。

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将“Land”与“Lineage”并置，这本书显然不是在孤立地探讨土地或家族，而是试图揭示它们之间深刻的、相互交织的联系。在中国，土地的归属和使用权，往往直接关系到家族的生存和繁衍。家族的兴旺，常常伴随着土地的扩张和积累；而家族的衰败，也可能源于土地的丧失或分配不均。这种联系，贯穿了中国漫长的历史。从早期封建社会的土地分封制，到历朝历代的土地改革，每一次关于土地的政策调整，都牵动着无数家族的命运。作者是否会分析，土地所有权的制度如何影响了家族的内部结构和权力运作？例如，土地的集中或分散，是如何促进或阻碍了大家族的形成？又或者是，在土地收益分配不均的情况下，家族内部的矛盾是如何产生的？再者，家族如何通过联姻、收养等方式来巩固或扩大其在土地上的优势？这种土地与家族之间的“命运共同体”关系，无疑是理解中国传统社会运作机制的关键。这本书的价值，就在于能够将这两大核心概念，通过翔实的研究和细腻的笔触，呈现出一个完整而生动的图景。

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这本书的书名，本身就带着一种历史的厚重感和文化的研究深度。它并非是那种浅显易懂的畅销读物，而更像是一部严肃的学术著作，需要读者带着思考和耐心去阅读。我预设了这本书的作者，一定是一位对中国历史和文化有着深刻理解的学者，他/她能够驾驭复杂的史料，洞察微妙的社会关系，并用严谨的逻辑将它们串联起来。我期待的是，这本书能像一个精心制作的博物馆，里面陈列着关于土地和家族的丰富藏品，从古代的契约文书、族谱家训，到近代的土地丈量图、人口普查数据，再到现代的口述历史访谈、社会调查报告，这一切都将被作者巧妙地组织，展现出中国社会在土地和家族这两个维度上的演变图景。这种研究的深度和广度，是吸引我的关键。

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从一个普通读者的角度，我希望这本书能够提供一些令人耳目一新、甚至是颠覆我既有认知的见解。关于中国土地，我们或许习惯了看到宏大的史诗，关于农民起义、关于土地改革的政治叙事。但我更感兴趣的是那些微观的、具体的生活细节，那些关于一个普通家庭如何依靠几亩薄田维持生计的故事，关于土地如何在家族的祭祀和节日中扮演象征性的角色，关于土地的买卖和继承是如何影响家族的社会地位和人际关系的。同样，关于家族，我们可能更熟悉那些名垂青史的大家族，但我更想了解那些默默无闻、但数量更为庞大的普通家庭，他们的日常是怎样的？他们如何处理家族内部的纠纷？他们如何面对贫困和疾病？作者如果能通过生动的人物和鲜活的事件，将“Land and Lineage”的内在逻辑呈现在我们面前，那将是一次充满启发的阅读体验。

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一本关于中国土地与家族的著作，这本书无疑是一扇窗，带领我们窥探那个遥远而又熟悉的古老国度。从书名中，“Land”一词就暗示了土地在中国历史和文化中的核心地位。这不仅仅是物理意义上的疆域，更是承载着无数生命、记忆和权力的载体。想象一下，那些纵横交错的田埂，承载着农民一年的辛劳与希望；那些世代居住的村落，见证了家族的兴衰与传承；那些蜿蜒流淌的河流，滋养了文明的生息与发展。作者一定深入挖掘了土地与中国人民之间那种密不可分、甚至可以说是生死相依的关系。或许是关于土地制度的演变，从私有制的萌芽到集体的形成，每一次的变革都深刻影响着社会结构和农民的生活。也可能是关于不同地域的土地特质如何塑造了当地的风俗人情和文化基因，例如南方水乡的精耕细作与北方草原的粗犷豪迈，亦或是西南山区的独特生态环境如何孕育出与众不同的民族文化。更别提那些与土地紧密相连的仪式、信仰和哲学思想，土地的丰饶与贫瘠，往往被赋予了天命的色彩，影响着人们对生死的认知和对社会的理解。这本书，如果能够将这些层层叠叠的意义梳理清楚，那将是一次对中国深层文化肌理的探寻。

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对于“Land and Lineage”这样一个主题，我认为作者必然会对中国社会中存在的一些长期性的、结构性的问题进行反思。例如，土地资源的公平分配问题，在中国的历史长河中，一直是社会矛盾的焦点之一。家族的继承和权力传递，也往往伴随着内部的权力斗争和外部的社会压力。这本书或许会试图追溯这些问题产生的根源，并分析它们在中国社会发展过程中留下的印记。作者是否会从更宏观的视角，去审视土地和家族在中国现代化进程中的转型与挑战？例如，在市场经济的冲击下，传统的土地观念和家族伦理面临着怎样的挑战？这种反思，将使本书超越简单的历史叙述，而具有更深刻的现实意义。

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一本好的历史著作，不仅要能告诉我们“发生了什么”，更要能让我们理解“为什么会这样”。“Land and Lineage in China”的书名，让我预感到这本书会深入探讨土地和家族在中国历史发展进程中所扮演的角色和驱动力。例如，土地的集中或分散，如何影响了阶级结构和政治稳定？家族的势力范围，又如何渗透到政治、经济和文化生活的方方面面？作者是否会分析，在特定的历史时期，土地所有权的模式如何塑造了不同社会阶层的利益和诉求，进而引发了社会冲突或整合？家族的宗法制度和等级秩序，又如何维护或颠覆了既有的社会秩序？通过对这些“为什么”的探寻，这本书将帮助我们更深刻地理解中国历史的内在逻辑和发展动力。

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我猜想，作者在撰写此书时，一定参考了大量的原始文献和一手资料。或许是那些尘封在档案馆里的地方志，记录着某个地区土地分配的变迁；或许是那些流传在民间、珍藏在家庭中的族谱，诉说着家族成员的生平事迹和迁徙轨迹；又或许是那些反映了土地与家族关系的文学作品、艺术品，它们以另一种方式记录了历史的痕迹。这些丰富的史料，将是支撑起“Land and Lineage”观点的坚实基础。我期待的，是作者能够将这些零散的、片段化的信息，整合成一套完整的理论框架，揭示出土地和家族在中国历史发展中的普遍规律和特殊表现。这种学术上的严谨和对史料的挖掘，是判断一本书是否具有真正价值的重要标准。

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我对这本书的另一重期待，在于它可能如何展现中国历史上的社会变迁。土地和家族，作为中国社会最根本的两个要素，它们的每一次变动，都直接预示着整个社会肌体的转型。想象一下，当王朝更迭，新的统治者如何重新分配土地，这如何影响了原有家族的势力和新的权力阶层的崛起？又或者，当人口快速增长，土地的压力如何迫使人们迁徙，家族的聚集和分散又发生了怎样的变化？作者是否会深入探讨，近代以来，随着城市化进程的加速和工业化的推进，传统的土地关系和家族结构是如何受到冲击和重塑的？例如，大量的农村人口涌入城市，土地的集体所有权和家庭承包经营权又经历了怎样的演变？家族的经济功能是否逐渐被社会化，而其血缘维系的功能又以何种方式得以延续？这些都是关于中国社会转型过程中最核心的问题，而“Land and Lineage”的书名，精准地指向了探究这些问题的核心线索。

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受益匪浅，非常推荐！可读性非常强。作者后来转心理学了，现在在纽约做心理医生，同时是心理咨询方面的兼职教授。这本书出版以后还有两个书评，Late Imperial China和Harvard Journal of Asiatic Studies各一篇。一篇是热情洋溢的赞美，另一篇则有些冷言冷语却也不无道理。值得围观。

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课题太广以至于只集中在tax上不太有强烈的说服力

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makes much more sense than Chang Chung-li's books on the gentry

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受益匪浅，非常推荐！可读性非常强。作者后来转心理学了，现在在纽约做心理医生，同时是心理咨询方面的兼职教授。这本书出版以后还有两个书评，Late Imperial China和Harvard Journal of Asiatic Studies各一篇。一篇是热情洋溢的赞美，另一篇则有些冷言冷语却也不无道理。值得围观。

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反驳张仲礼关于中国精英（social elite）由绅士（gentry）主导的观点，认为（至少在桐城），以土地为主要经济基础的宗族的建设和维护定义了谁是社区精英；并反驳何炳棣关于科举与中国社会流动性高的观点，认为至少在桐城，百年来社会分层比较稳定，流动性不高。