Misquoting Jesus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:HarperOne

作者:Bart D. Ehrman

出品人:

页数:242

译者:

出版时间:2007-02-05

价格:USD 14.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780060859510

丛书系列:

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一本关于古老文献如何被解读和误读的探索之旅。 本书并非对某一特定宗教教义的辩论，也不是对神圣文本的学术考证，而是聚焦于一个更普遍且引人入胜的主题：信息在流传过程中所发生的微妙变形，以及这些变形如何塑造我们对历史、信仰乃至现实的认知。我们将深入探讨，当文本穿越时空、经过无数双手和大脑的传递时，究竟会发生些什么。 想象一下，回到那个信息传播极为缓慢且容易出错的年代。手抄本的时代，每一个抄写者都是潜在的“编辑”。他们或许会不经意间漏掉一个词，误读一个字，甚至出于对文本的理解或偏好，做出微小的增添或修改。这些看似微不足道的差异，在经过代代相传后，便可能累积成显著的分歧。我们追踪的，正是这些“偏差”的轨迹，它们如何开始，又如何演变，最终在不同的抄本和解读中留下印记。 这并非指控任何人的“故意歪曲”，而是对人类认知和信息传递固有局限性的一种审视。一个词在不同文化背景下的理解差异，一个句子在不同历史语境下的含义变迁，这些都是自然而然的现象。作者以一种考古学家的严谨和侦探般的敏锐，试图解开这些文本“演变”的密码，考察那些早期文本中的变体，理解它们出现的可能原因，并分析它们对后续理解可能产生的影响。 本书的核心在于“解读”本身。文本的意义并非固定不变，而是与解读者的视角、背景、甚至当时的社会思潮紧密相连。我们看到的，不仅仅是文字的表面，更是文字背后隐藏的意义层层叠加。有时候，对文本的“误读”并非源于恶意，而是出于一种努力去理解和适应的尝试。然而，这些“误读”一旦被固定下来，便可能成为新的“传统”，影响深远。 我们将深入研究一些历史悠久的文本，考察它们在不同时期、不同地区所呈现出的不同版本。这些版本之间的差异，就像是历史留下的线索，指引我们去探寻文本最初的面貌，以及它在漫长旅程中经历的变迁。这种探寻过程，本身就是一场引人入胜的智力冒险。我们试图辨析，哪些是早期文本的固有特征，哪些是后来添加或修改的痕迹，以及这些变迁背后可能隐藏的动机和影响。 本书也触及了“权威”的构建。当一个文本被赋予神圣或重要的地位后，对其解读的权威性就随之而来。然而，历史证明，即便是被视为至高无上的文本，也并非一成不变。对文本的质疑、修正和重新解读，是知识进步和社会演变的一部分。我们关注的是，当对经典文本的理解发生变化时，这种变化是如何发生的，又会对当时的社会和信仰体系产生怎样的冲击。 这是一种对“真相”的追问，但并非以寻求一个唯一的、绝对的“正确”版本为目标。相反，本书更侧重于理解“过程”和“影响”。它提醒我们，任何文本，无论多么重要，都可能在流传和解读的过程中发生变化。我们今天的理解，很大程度上也受到过去无数次解读和“误读”的影响。 这本书也鼓励读者以一种批判性的视角来审视信息。在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接触到海量的信息，其中不乏经过筛选、加工甚至歪曲的内容。本书提供的视角，能够帮助我们更好地理解信息是如何被塑造和传递的，从而培养更审慎的判断能力。我们学会去辨别，哪些是我们接收到的信息，哪些是信息在传播过程中被“误读”或“变形”的结果。 最终，这本书是对人类理解能力和信息传递机制的一次深刻反思。它揭示了，即便是最神圣或最重要的信息，也无法完全免疫于时间的侵蚀和人性的影响。通过对文本演变史的追溯，我们得以窥见人类知识和信仰体系是如何一步步构建、修正和发展的，这是一个既充满挑战又极具启发性的过程。这是一种对历史的尊重，也是对我们自身理解能力的一种挑战。

评分☆☆☆☆☆

真实的耶稣可能更像健次郎，而不是托奇。个别一两个瞬间亦有拉奥的影子。其实耶稣今天这种理想化的形象和西方人的文化习惯有极大的关系。崇拜个体的权柄，人格化的神，塑造耶稣至柔的形象是对这种至刚的补偿。  

评分☆☆☆☆☆

内容提要：丹佛神学院高级新约教授克莱格•布劳姆伯格认为，巴尔特•额尔曼《错引耶稣》的内容不过是在“炒冷饭”，基督徒都知道。搞得好像发现了圣经的重大失误似的，唉……有兴趣的读者，可以读读克教授的书评，懂英文的也可以自己去瞧瞧。 http://www.denverseminary....  

评分☆☆☆☆☆

看到开始处作者的那段心路历程，我就觉得这书值了。基督教在我心中的地位，也随着我的认识在不断的改变。 因为家里人信教，开始接触圣经，但是这些信徒实在的无法打动我，我当故事一样看了些圣经故事后，便觉得似乎比他们更了解基督教了，愈发觉得他们的愚昧。 然而随着年龄...  

评分☆☆☆☆☆

艾氏在北卡大学教授《新约》及早期基督教有年，著述极勤，文风活泼，还常上电视，在美国圣经学界可算个公众人物。他的书若能准确地译为中文，对于学界和普通读者，都是一件功德。 艾氏在别处多次声明，放弃基督教，跟在普林斯顿神学院接受现代圣经学知识与历史批判方法没关系...  

评分☆☆☆☆☆

豆瓣上有些评论说这书只是在炒冷饭，说的是圣经学者都知道的事情。实际上，这一点作者在附录里自己也有说，他的目的就是把这些圣经学者知道而一般读者不知道的知识告诉他家，看来他做到了。某些人既然明明早就知道圣经里有许多改动，为啥不早点普及开来呢？还好意思怪本书作者...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当独特，完全不像传统传记那样线性推进，反而更像是在解构一个复杂的谜团，但重点似乎不在于最终找到“凶手”，而在于揭示“谜团本身是如何被构建起来的”。我特别欣赏作者处理叙事角度的方式，他非常擅长在引用古典文献的同时，立即跳出现实，插入一段对该文献在历史语境中被“误读”或“选择性使用”的分析。这种手法非常犀利，它迫使读者不断地进行双重思考：你既要理解文本说了什么，又要理解人们在历史上是如何（或为何）选择相信它说了什么。我尤其对其中关于不同地域教会对某一特定教义解释分歧的那一章印象深刻，作者没有简单地给出“谁对谁错”的结论，而是铺陈了政治权力、地域文化差异如何像酵母一样，使原本相似的信仰种子发酵出截然不同的面包。读完那一章，我感觉自己像是站在一个巨大的历史十字路口，看到无数条通往不同终点的道路都曾有人走过，而每条路都有其看似合理的出发点。唯一的不足是，在处理一些较为敏感的教义冲突时，作者的分析虽然详尽，但其语言偶尔会流露出一种居高临下的批判性，仿佛在说“看，他们当年就是这么糊涂”，这种态度偶尔会让我这个旁观者感到一丝不适。

评分☆☆☆☆☆

这本书，坦白说，我读起来颇为费劲，但那种“费劲”并非源于语言的晦涩，而是作者在构建其论点时所展现出的那种近乎偏执的细致和严谨，着实挑战了我对既有认知的舒适区。我记得最清楚的是关于早期文本手稿的校勘部分，作者似乎花了大篇幅去对比那些微小的、肉眼几乎难以察觉的差异——比如一个希腊字母的变体，或者某个抄写员在转录过程中无意间加入的语气词。这种对“原始材料”的执着，让我想起一位考古学家面对一堆破碎陶片的态度，每一点碎片都可能指向一个截然不同的历史场景。然而，这种对细节的无限下潜，也让我时常感到迷失。读到一半，我甚至需要停下来，去查阅一些古典语言学的基本概念，因为作者在讨论某些词汇的细微语境差别时，完全没有照顾到非专业读者的需求。他仿佛在对一群同行讲话，每一个术语的抛出都预设了听众拥有同样深厚的学术背景。这使得阅读过程更像是一场智力上的攀登，而非一次轻松的知识吸收。我欣赏作者的学术诚意，但不得不承认，这本书的门槛确实不低，它更适合那些已经对古代文献学有所涉猎的读者，去那里寻找关于文本流变的新视角。对于我这样只想了解“大背景”的人来说，那些深入到小数点后几位的争论，有时显得过于微观了。

评分☆☆☆☆☆

这本书在方法论上的突破是显而易见的，它成功地将历史批判学与社会学分析结合起来，为我们理解古代文献的“生命力”提供了一个全新的框架。我特别赞赏作者对“传播学”的引入，他没有将圣经文本视为一个静态的、被神圣化的物体，而是将其视为一个不断在不同文化和社会群体间流动的“信息包”。书中关于抄本在不同修道院之间辗转，以及这些抄本如何根据接收者的政治需求和文化偏好进行细微“定制化”修改的章节，彻底颠覆了我原有的印象。这不再是简单的抄写错误，而是一种主动的、有目的的“再创作”。作者非常擅长使用类比，他将早期的文本流变过程，类比于现代社交媒体上的信息“病毒式传播”和“算法推荐”，这种跨越千年的对照，使得古老的议题瞬间变得鲜活和易于理解。然而，这种类比的使用并非没有风险，它偶尔会将过于现代的思维模式强加于古代情境，比如，在解释某些教义的坚持时，仅仅归因于信息传播的“路径依赖”，似乎忽略了当时人们坚定的神学信念和个人牺牲。但总体而言，这提供了一种极富启发性的审视角度，让我开始重新审视那些被我视为铁板钉钉的历史事实。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构组织简直像是一套精密的瑞士钟表，每一个齿轮——无论是对某位早期教父生平的简短回顾，还是一段关于古代会议记录的引述——都精准地咬合在一起，推动着核心论点的运作。我从未想过，一个关于古代文本考证的议题，可以被组织得如此具有戏剧张力。作者的写作风格非常克制，几乎没有使用任何煽动性的语言，但正是这种冷静到近乎冰冷的叙述，反而增强了其论证的力度。他像一位外科医生，精确地切开一个被历史尘埃包裹的病灶，然后用显微镜展示给你看里面的每一个细胞结构。我最喜欢作者处理“争议”的方式：他不会急于下结论，而是先将所有正反两方的论据并置，让它们在纸面上进行一场公开辩论。只有当所有的证据都展示完毕后，他才会以一种近乎必然的逻辑推导出自己的倾向性判断。这种留白的处理方式，极大地提升了读者的参与感，让你觉得自己不是被动接受信息，而是主动参与了推理过程。如果非要说缺点，那就是这种极度的逻辑性，有时会牺牲掉一些人性的温度。书中人物的“信仰热情”或“精神挣扎”，常常被抽象的文本分析所取代，这使得阅读体验更像是在参与一场严密的学术研讨会，而非与历史人物进行一次心灵的对话。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验是高度情绪化的，并非因为内容本身多么悲壮，而是因为它不断地在挑战我作为一个长期信徒所建立起来的心理防线。作者的语言常常像一把手术刀，精准而冷酷地剖开那些建立在世代传承的信仰之上的“约定俗成”。我记忆犹新的是关于早期教会领袖们在召开大公会议时，如何进行政治斡旋和权力博弈的描写，那份揭示在神圣外衣下的人性算计，读起来令人心惊。这本书的行文风格变化多端，有时像一本严谨的法律文书，列举证据，滴水不漏；有时又像一位辛辣的讽刺小说家，用极其简洁的笔触勾勒出历史人物的虚伪与矛盾。这种风格的切换，使得阅读过程充满了不可预测性。它要求读者不仅要有学术上的耐心，更要有心理上的韧性，去面对那些可能与自己内心深处最珍视的信念产生冲突的论断。这本书的价值在于，它迫使你直面“文本如何被塑形”的过程，而非仅仅接受“文本是什么”的结果。它不是一本旨在提供安慰或信仰巩固的书，而是一次对历史真实性的无情追问，需要读者做好心理准备，迎接一场智识上的地震。

评分☆☆☆☆☆

一家之言

评分☆☆☆☆☆

作者的观点很震撼啊！

评分☆☆☆☆☆

看过还写过读书报告的，现在几乎记不起来什么了。10年之前读的书都失忆了吗好恨自己。

评分☆☆☆☆☆

如果我们现在手里的新约有2%是被改动过的，那么剩下的98%你还信不信呢？这本书里作者并没有很明显地强加他的结论，但是有时的确有点小题大做。信息量很丰富，值得一读的一本书

评分☆☆☆☆☆

花了两整天看完，可以仿此写一部MISQUOTNG CONFUCIUS