中国古代长篇小说续书研究

中国古代长篇小说续书研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:段春旭
出品人:
页数:335
译者:
出版时间:2009-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787542628763
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中国古代长篇小说续书研究》依据原作的分类方法,将续书分为神魔小说的续书、人情小说的续书、历史小说的续书及侠义公案小说的续书四大类,分别对这些续书进行系统整理和深入分析。中国小说史上多续书,这是一个令人深思的文学现象,也是我国古代小说研究的一个重要课题。但过去对续书的评价很低。清刘廷玑的《在园杂志》中的评论是很有代表性的,续书是不同时代的读者,也就是续书的作者对名著的解读和阐释,是研究思想文化史的宝贵材料。低《中国古代长篇小说续书研究》以古代长篇小说的续书为研究对象,从续书对原著的解读、继承、发展的角度,进行探讨研究,剖析作家作品,从中把握和总结续书现象中所蕴涵的民族审美观念和文化心理。长篇小说续书的分类是一个难题,考虑到它们与原作的密切关系。

《盛世风华:唐宋传奇与早期白话小说研究》 本书聚焦于中国古代文学史上,唐代传奇的精妙绝伦与宋元白话小说的初露锋芒,深入剖析这一承上启下的关键时期,文学形态的演变、叙事技巧的革新以及社会文化思潮的渗透。全书以扎实的文献考证为基础,结合细致的文本细读,力求展现盛唐气象下文人精神的勃发,以及市民阶层兴起对小说艺术产生的深刻影响。 --- 第一部分:唐代传奇的“文”与“史”的交织 唐传奇,作为中国古典小说成熟的标志,以其短小精悍、情节曲折、人物鲜明的特点,标志着小说艺术从早期笔记体的松散叙述,向独立文学体裁的迈进。本书将唐传奇的创作置于唐代社会政治、宗教、哲学思潮的宏大背景下考察。 一、传奇的“异”与“雅”:浪漫主义与现实主义的张力 我们首先梳理了以《柳毅传》《枕中记》为代表的“神怪传奇”与“寓言传奇”。这些作品往往借由奇幻的情节(如神仙相助、梦境人生),探讨儒、释、道三教合一的思辨,以及对功名利禄虚幻性的反思。例如,对李朝威《柳毅传》中龙女形象的解读,不仅仅是探讨人神恋主题,更是唐代知识分子对传统伦理束缚的反抗与对个体情感的肯定。 继而深入分析了以白行简《李 chàng 传》、元稹《莺莺传》为代表的“人情传奇”。这些作品将视角聚焦于世俗男女的爱恨情仇,其叙事上的精炼与对人物心理描摹的细腻,为后世小说奠定了写实主义的基础。我们特别关注了元稹对莺莺命运的悲剧性书写,探讨其如何超越简单的才子佳人模式,折射出社会对女性才华的压抑。 二、文体演变的关键节点:从“志怪”到“小说”的蜕变 本书详细论证了唐传奇如何成功地吸收了六朝志怪的想象力,摒弃了其过于松散的记述方式,转而采用严谨的章回结构(尽管尚未完全定型)和“欲扬先抑”的叙事布局。通过对比早期的干宝《搜神记》与中晚唐的沈既济《枕中记》,可以清晰地看到叙事重心从“记录怪异”转向“探究人事”的根本性转变。 此外,我们专门设置一章考察了唐传奇中的“侠义精神”。不同于后世武侠小说的套路化描写,唐传奇中的侠客往往与政治抱负、道德准则紧密相关。如对《聂隐娘》中“聂氏”这一形象的分析,探讨了唐代对个体能力与国家秩序关系的复杂认知。 --- 第二部分:宋元话本的勃兴与市民文化的兴起 宋代,商业经济的繁荣和市民阶层的壮大,催生了以“说话”为主要载体的话本小说。话本的出现,标志着文学重心开始由贵族和士大夫阶层,逐渐向广大的城市平民转移。 一、说话艺术的活化石:宋元话本的结构与语言特征 本书将宋元话本置于宋代瓦舍勾栏的文化环境中进行研究。话本(如《大宋宣和遗事》节选、诸如“三言”前身的故事底本)的根本特征是“可说性”和“表演性”。我们详细分析了话本中“说书人”介入的痕迹,例如开篇的“看官听说”、中间的“却说”以及结尾的“欲知后事如何,且听下回分解”,这些元素是理解后世长篇章回体小说结构的原型。 语言方面,话本标志着纯粹文言的衰落和白话的崛起。本书对比了唐传奇的典雅文言与话本的口语化叙事,指出话本如何通过俚俗的语言、直白的叙事,迅速贴近下层听众的审美需求。 二、题材的世俗化:从“史”入“人”,再入“事” 宋元话本的题材不再过多纠缠于神鬼之说或高远哲思,而是热衷于历史演义、公案传奇、以及民间爱情故事。 历史演义的滥觞: 以《三国志平话》为核心,探讨了话本如何将历史事件进行通俗化、脸谱化的改造,为后来的《三国演义》积累了叙事资源和人物定型。我们特别关注了话本中对“义”的解读,它如何从士大夫的道德理想,简化为市井百姓对信义的直观诉求。 公案小说的雏形: 重点分析了“包公案”类话本的叙事模式。这些故事反映了市民阶层对社会公正的强烈渴望,以及对官方司法体系的某种不信任感。判案过程中的悬念设置和对民间智慧的推崇,是话本艺术性的重要体现。 三、民间叙事传统对文人的反哺 一个重要的论点是,宋元话本并非仅仅是“低俗”的文学,它对唐传奇的典雅风格形成了有效的补充和张力。许多唐代传奇的精妙构思,经过说话人的口耳相传和民间加工,逐渐被白话化,最终成为文人(如冯梦龙、凌濛初)进行整理和再创作的宝贵素材。本书通过追溯部分宋元故事与唐传奇在情节上的源流关系,阐释了古代小说艺术如何在雅俗之间相互渗透、共同发展。 --- 结语:奠基与展望 本书的结论在于,唐传奇以其“文”的精粹,确立了中国小说的审美高度和叙事规范;而宋元话本则以其“俗”的生命力,开拓了小说的语言疆域和平民视野。二者共同构筑了明清长篇小说的坚实基础,形成了中国古典小说艺术发展中“雅”与“俗”交相辉映、文白互动的独特格局。本书旨在为读者提供一个清晰的脉络,理解中国古代小说艺术如何从唐代的典雅之美,步入宋元以降的世俗化进程。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书简直是打开了我对中国古代小说世界的新视角!我一直对那些宏大叙事的经典作品,比如《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》情有独钟,但总觉得它们的世界似乎是完整的,未曾想过它们之后还能有如此丰富的“续篇”。作者的梳理和分析让我意识到,那些脍炙人口的故事并未随着作者的笔触戛然而止,而是被后世无数的才子们以各种方式继承、发展乃至重塑。从考据的严谨性来看,这本书显然是下足了功夫,它不仅仅罗列了那些续书的名字,更深入地挖掘了它们产生的历史背景、创作动机以及它们在文学史上的地位。我特别欣赏作者对于不同续书之间的异同比较,比如某某版本如何巧妙地填补了原著中的某些空白,或者另一版本又是如何大胆地颠覆了原有的叙事逻辑,甚至赋予了经典人物全新的性格侧面。这种细致的辨析,让我对中国古代小说“活态传承”的特点有了更深刻的理解。读这本书,就像是在穿越时空,与那些未能谋面的作者们进行一场跨越世纪的对话,感受他们对文学的热爱和创造力。它不仅提升了我对古典小说文本的鉴赏能力,更让我对中国传统文化的生命力和创造力肃然起敬。我迫不及待地想去寻找这些续书,亲自去体验它们带来的惊喜。

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读完这本书,我感觉自己就像一个刚发现宝藏的探险家。我对中国古代小说一直有着浓厚的兴趣,但总是局限于“原著”本身。作者的这本书,就像一条隐藏的线索,指引我去探寻那些湮没在历史长河中的“分支”故事。我一直觉得,原著的结局就是故事的终点,但这本书告诉我,对于很多经典作品来说,结局往往是一个新的开始。比如《封神演义》之后的续书,是如何处理那些尚未有明确归宿的神仙和凡人的命运?《三国演义》中的那些“遗珠”人物,是否在后世的续书中获得了应有的关注?作者在书中对这些问题进行了详尽的探讨,并且给出了令人信服的答案。他不仅梳理了大量的续书文本,还对其进行了深刻的文学分析,探讨了这些续书在主题、人物、情节等方面如何与原著呼应或创新。这本书的价值在于,它不仅扩展了我们对中国古代小说的认知边界,更让我们看到了古代文人那种不断追求创新、勇于挑战经典的创作精神。这本书的价值,绝不仅仅在于知识的增量,更在于它所激发的阅读兴趣和探索欲望。

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我一直以为,中国古代的长篇小说,例如《红楼梦》和《水浒传》,它们的结局就是故事的终点,是作者“定论”的最高体现。但是,这本书却像一位耐心的导游,带我走进了那些“未完待续”的文学世界。原来,我们所熟知的那些经典,在千百年的流传过程中,早已被后人无数次地“续写”和“改写”,形成了一个个令人惊叹的“平行宇宙”。作者在这本书里,并没有简单地罗列那些续书的作者和年代,而是更深入地剖析了每一部续书是如何在继承原著精髓的同时,又加入了属于自己的独特思考和创作。我特别着迷于作者对于不同续书之间“精神内核”的比较,比如,某一部续书是如何在保留原著悲剧色彩的同时,又给人物赋予了新的希望;又或者,另一部续书又是如何通过增添新的情节,来深化原著的主题。这种细致入微的分析,让我感受到了中国古代文人那股源源不断的创造力,他们并非只是模仿,而是真正地在与经典进行对话,并在对话中寻求新的突破。这本书对于我而言,不仅是知识的拓展,更是一种思维的启迪,它让我看到了文学的生命力可以如此顽强而持久。

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这本书的价值,在于它不仅揭示了中国古代长篇小说“续书”这一重要的文学现象,更重要的是,它通过对大量续书的深入研究,展现了中国古代文人那股永不枯竭的创作激情和对文学的无限热爱。我一直对《三国演义》中的那些英雄人物着迷,但总觉得他们的故事似乎戛然而止,留下了不少遗憾。读了这本书,我才了解到,原来有那么多的续书,在努力地填补这些“空白”,甚至为那些原著中着墨不多的配角,赋予了更加丰满的生命。作者的论述非常严谨,他对续书的考证和分析,都建立在扎实的文献基础之上,让人不得不佩服他在这方面的深厚功力。我尤其欣赏他对于续书“再创作”的解读,他能够清晰地辨析出,哪些续书是对原著的忠实延续,哪些续书则是在原著的基础上进行了大胆的创新,甚至是颠覆。这种对文学作品“变”与“不变”的深刻洞察,让我对中国古代小说的理解,上升到了一个新的层次。这本书不仅增长了我的知识,更重要的是,它激起了我对那些未曾谋面的续书的强烈好奇心,让我想要亲自去探寻那些隐藏在经典背后的故事。

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在我过去的阅读经验中,总是将“原著”视为不可逾越的边界,认为一切的解读和发展,都应该在原著的框架内进行。然而,这部《中国古代长篇小说续书研究》彻底打破了我的这一认知壁垒。它向我展示了一个更加广阔的文学图景:那些被誉为经典的古代长篇小说,在漫长的历史进程中,早已催生了无数的“续章”和“变奏”。作者的研究,不仅仅是梳理那些鲜为人知的续书文本,更重要的是,他对这些续书的文学价值、历史意义以及它们与原著之间的复杂关系,进行了深刻的剖析。我尤其对书中对于续书“创新”的论述印象深刻,作者能够敏锐地捕捉到,那些续书作者是如何在继承原著精髓的同时,又巧妙地融入了自己独特的时代观念和艺术追求,从而为经典注入了新的生命。这种对文学“生命力”的揭示,让我看到了中国古代文人那种开放、包容、并勇于挑战传统的创作态度。这本书的阅读过程,就像是在进行一场精彩的“寻宝”,每一次发现一本新的续书,或者理解其独特的创作意图,都让我感到无比的满足和兴奋。

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我一直认为,古代小说一旦完结,其世界观和人物命运便已定型,是不可更改的“既成事实”。然而,这部《中国古代长篇小说续书研究》彻底颠覆了我的这一认知。它就像一把钥匙,为我打开了一扇通往“平行宇宙”的大门。我过去读《西游记》,总觉得孙悟空最终修成正果,取经成功,一切都尘埃落定。但当我读到书中关于《西游记》续书的论述时,才发现原来有那么多后续故事,描绘了唐僧师徒回国后的生活,甚至孙悟空在修成斗战胜佛之后,也依然经历着各种修行和磨难。这种“未完待续”的感觉,极大地丰富了我对经典作品的想象空间。作者的研究非常有条理,他不仅介绍了那些续书的作者、成书年代,更重要的是,他分析了这些续书是如何回应原著的,它们在继承的基础上又有哪些创新,或者说,是“变异”。我尤其对那些对原著进行“解构”的续书感到好奇,它们是如何在保持原著精神的同时,又赋予新的时代意义的?这本书在考证方面做得相当扎实,引用了大量的文献资料,让我感受到了作者对学术研究的严谨态度。对于任何一个热爱中国古典文学的读者来说,这本书都绝对是一次宝贵的知识启蒙和阅读体验。

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这部书让我重新审视了“经典”的定义。在我心目中,四大名著等作品是高高在上的、不容置疑的文本。但作者通过对长篇小说续书的系统研究,向我展示了一个更加动态和丰富的小说传统。原来,那些我们耳熟能详的故事,并非一开始就是我们今天看到的样子,它们在流传过程中,不断被后人添枝加叶,甚至被赋予了新的生命。我过去只知道有些戏曲、曲艺会对小说进行改编,没想到在文学创作层面,续书也占有如此重要的地位,并且形成了一个庞大的文化现象。书中对不同续书的解读,不仅涉及情节的增补,更深入到人物性格的塑造、主题的拓展,甚至是思想观念的演变。这让我意识到,一部伟大的作品,其魅力不仅仅在于作者的原始创作,更在于它能够引发后世无穷的解读和再创造。作者的分析非常有启发性,他能够从纷繁复杂的续书中,梳理出清晰的脉络,并揭示出它们背后所反映的时代变迁和社会思潮。这本书的阅读过程,就像是在玩一场“找不同”的游戏,在熟悉的文本中发现那些意想不到的差异和联系,每一次发现都让我惊喜不已。

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这本书不仅仅是对古代小说续书的学术探讨,它更像是一堂生动而深刻的中国文学史课,让我重新认识了那些经典作品的“生命力”。我一直以为,像《水浒传》这样的作品,其人物和情节已经定型,不存在太多的“变数”。然而,作者通过对大量续书的梳理和分析,向我展示了一个截然不同的景象。原来,那些我们耳熟能详的故事,在后世文人的笔下,早已被注入了新的活力,甚至被赋予了全新的意义。我特别喜欢书中对不同续书“解读”的比较,它不仅仅是情节的增减,更是对原著人物性格、命运走向、乃至思想内涵的深刻挖掘和再阐释。作者的研究非常有条理,他不仅从宏观上勾勒了续书现象的整体面貌,更在微观上对具体作品进行了精细的分析,其严谨的学术态度和深厚的文化底蕴,让我叹为观止。这本书让我深刻体会到,中国古代小说是一个不断发展、不断演变的有机整体,每一个续书,都是对原著的一次致敬,也是一次有益的补充,更是对中国传统文化创造力的一种生动证明。

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对于一个长期沉浸在中国古典小说世界的读者而言,《中国古代长篇小说续书研究》这本书,无异于推开了一扇尘封已久的大门。我过去总觉得,那些伟大的作品,如《西游记》和《红楼梦》,它们的故事已经如同巍峨的山峰,是不可撼动的存在。然而,这本书却向我展示了,这些“山峰”并非孤立,而是被后世无数的“攀登者”以各种方式解读、延伸,甚至重塑。作者的研究,并非仅仅停留在对续书目录的简单罗列,而是深入到对这些续书的文本特质、创作意图、以及它们在文学史上的地位进行细致的剖析。我尤其欣赏书中对于不同续书之间“对话”的呈现,它如同在梳理一场跨越时空的文学辩论,展现了后人如何在吸收原著精华的基础上,又注入了新的时代精神和个人见解。这种对文学“生命力”的揭示,让我看到了中国古代小说并非是静态的,而是具有强大的生命力,能够不断地被传承、被激活、被赋予新的意义。这本书的阅读过程,充满了发现的乐趣,每一次对续书的了解,都像是在为我对古典小说的理解注入新的维度。

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这本书的出现,对于我这样痴迷于中国古典小说的读者来说,无疑是一份厚礼。我一直好奇,那些经典的文学作品,在它们创作完成之后,其生命是如何延续下去的?作者的这本书,就为我揭示了其中一个非常重要的途径——续书。我过去只知道有些小说会有不同的版本流传,但从未深入了解过“续书”这一现象,更不用说它所包含的丰富内容和深远影响。作者通过对大量古代小说续书的深入研究,向我们展示了一个宏大而迷人的文学世界。他不仅梳理了那些续书的文献源流,更对其进行了细致的文学分析,探讨了这些续书在继承原著精神的同时,是如何进行创新和发展的。我特别欣赏作者在分析中展现出的那种对文本的敏锐洞察力,他能够抓住续书中那些最能体现作者意图和时代特色的部分,并进行深入解读。这本书让我认识到,中国古代小说并非是孤立的文本,而是形成了一个不断生长、不断演变、不断被再创造的文学传统。这本书不仅是一部学术著作,更是一本极具启发性的阅读指南,它让我对中国古典文学的理解提升到了一个新的高度。

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正如此书所说绝大多数续书都不入流,不过写续书在中国简直是种无法戒除的怪病 ,爱搞个大团圆结局就更恶俗了;我映象里连幻城都有写续作的 。 总的来讲,给别人的小说写续,就是个蠢材

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