具体描述
阅读在这30年中首先是以改变生活的面目出现,当财富和新的梦想向着每个普通人招手的时候,读书的首要目的就是寻找向新生活靠拢的最佳路径。高考制度的确立更是为功利阅读打开了一扇大门,而学位论文、职称评定等等事关房子与票子的世俗考量,又无不改写着“读书无用”的老话,读书大到使国家振兴,小到使生活富足,这些可爱的目的性,恰恰是阅读改变生活的最初动力。那些生于荒僻乡野的读书人,那些在底层挣扎的穷苦书生,正是在书本的召唤和知识的阳光照耀下走向城市,走向耀眼的人生。其实,讲读书改变人生,还有一层意思在于,通过读书,通过密密麻麻的语词的世界,国人的视野被最大限度地拓宽了。讲世界是平的,讲世界变小了,大约就源于知识与信息以书刊的形式在全球的空前的流通。通过阅读想象或体验那些遥远的世界,使平凡人生具有了无与伦比的丰富性。30年问中国人知道的一切也许超过了以往的世世代代。尤其是好奇心驱动下的阅读,使“知”与对“知”的谈论,获得休闲活动所不可缺少的愉悦与欣快。功利阅读极大地改变了人生,而休闲阅读又极大地丰富了生活。
作者简介
2009年1月第1版 有2010年3月4印本
目录信息
陈思和
陈思和书单
我的私人阅读史
刘苏里
刘苏里书单
这是“摸着石头过河”的年
张冠生
张冠生书单
通过读书开始自我再启蒙
王鲁湘
王鲁湘书单
阅读趋向个人化
沈昌文
沈昌文书单
“要始终在夹缝里奋斗”
李景端
李景端书单
为中国读者“打开一扇窗”
李辉
李辉书单
书的价值不在是否畅销
谢泳
谢泳书单
一时想不起哪本书对我影响最大
吴思
吴思书单
一场为了寻找世界观的阅读
孟宪实
孟宪实书单
思潮逐次过思想沉下来
陈子善
陈子善书单
打破读书“等级制”是最重要的变化
止庵
止庵书单
把“我”和“我们”分开
秋风
秋风书单
哈耶克是我的出发点
扬之水
扬之水书单
为年开三部书
许纪霖
许纪霖书单
年来的阅读不断分化
陈平原
陈平原书单
怀想年前的“读书”
贺卫方
贺卫方书单
在阅读中思考社会的走向
梁文道
梁文道书单
在香港读内地的书
范景中
范景中书单
我对书籍抱着感恩的态度
江晓原
江晓原书单
我的年私人阅读史片段
李银河
李银河书单
没能成为“守望者”,至少不是“螺丝钉”
翟永明
翟永明书单
碰到什么书就读什么书
周国平
周国平书单
我的写作来源于读书中的思考
朱正琳
朱正琳书单
年来与很多书相见恨晚
徐晓
徐晓书单
不再因为一本书而把自己颠覆
毛尖
毛尖书单
从手抄本到电子书
刘兵
刘兵书单
阅读:得益于经意与不经意间
吴晓波
吴晓波书单
书单决定了我们的过去,同时也指向未来
秦朔
秦朔书单
以阅读证明无知之无限
徐敬亚
徐敬亚书单
读到最后,张开翅膀飞
徐友渔
徐友渔书单
专业阅读与爱好阅读相结合
曹意强
曹意强书单
在中西比较的阅读中走进艺术史
殷双喜
殷双喜书单
让阅读回归传统与经典
杨争光
杨争光书单
“两本中国书”和“一个中国人”
编馀零墨
· · · · · · (收起)
读后感
4.23日,今天。正直第25个世界读书日。而我关注到了这个读书日,也只是因为我开始读书了。 在隔了很长很长一段时间以后,我重新开始阅读。这一段很长的时光,差不多相隔了十年之久。至于为什么又重新读书,理由想了很多很多,但是最后总结了一下,就又变成了“为什么不读书呢?...
1. 多个人提到80年代李泽厚的影响, 2. 多人提到吴思的影响《潜规则》 3. 有人对《兴盛与危机》中的控制论、系统论、信息论研究历史的方法评价不高(秋风)。 4. 感觉这本书有点文不对题,说是“私人阅读”,其实找的都是一些文化人和公共知识分子,推荐的书也都是偏专业内...
给了几个人看这本书,他们都觉得一般。但我觉得还不错,这本书应该能指导我接下来读什么样的书。 书中采访的这30个人基本都是78年恢复高考后上大学的,那个时候能考上大学,应该说都是精英了。看他们列的书单,有很多重复的书,比如《陈寅恪的最后20年》、《顾准日记》、《万...
由此看来读书人的品味在很大程度上还是具有很多共通点。。。 所以诸如《陈寅恪的最后20年》被反复提及了不知道多少遍。还有《顾准日记》,以及《古拉格群岛》。。
此书刚出来的时候就吸引了我的眼球。“私人阅读史”的概念,两年年在社团策划活动的时候有跟别人提过,不过也就是提过而已,没有坚持,现在想来还有点可惜。前天考完,跑到书店把这本书翻完了。 1. 总的来说此书就是找一些专家学者文人,每人列个书单,写篇个人总结。 比较好...
用户评价
我通常对过于内省的文本持保留态度,总觉得它们容易陷入自我中心的泥潭。但这部作品的独特之处在于,它成功地将个体的阅读体验,升华为对宏大文化现象的侧面观察。作者在讲述自己如何与某一批先锋文学作品“搏斗”时,其实也无形中勾勒出了整个知识界在那二十年间对“何为好的文学”的集体焦虑与探索。他巧妙地运用了对比手法,将早年的激进与后期的沉静并置,让读者清晰地看到个体认知框架是如何被时代思潮塑形,又是如何反过来抵抗或吸收这些思潮的。这使得该书具备了超越私人叙事的学术价值和思想穿透力。它不是在炫耀读了多少书,而是在探讨“阅读如何塑造一个人看待世界的方式”,这才是真正令人着迷的地方。这种由小见大的叙事技巧,极其高明。
说实话,拿到这本书的时候,我带着一丝审视的眼光,毕竟“私人阅读史”听起来多少有些自娱自乐的意味。然而,作者的叙述方式,却以一种极其巧妙的方式打破了这种预设的疏离感。他的文笔是克制的,却又在不经意间流露出浓烈的情感张力。他没有使用华丽的辞藻去粉饰太平,而是直面了阅读中的困惑、迷失乃至放弃。我尤其欣赏他对阅读中的“中断”和“遗忘”的坦诚描述。人生总有岔路口,阅读亦是如此,那些曾经热衷的作家,可能因为人生阶段的变化而被搁置,作者毫不避讳地记录了这些“裂痕”,这使得他的叙述真实得近乎残酷,却又无比迷人。这种对阅读生涯中非线性发展的尊重,让我这个常常为“未能读完某本经典”而自责的读者,找到了巨大的慰藉。这哪里是一份历史记录,分明是一份关于“阅读中的人性”的细腻观察报告,充满了烟火气和人情味。
这本书的结构安排,简直是一场精妙的音乐会,高低起伏,错落有致。作者似乎深谙如何调动读者的好奇心,他总是在最恰当的时候,抛出一个足以让人停下来,细细品味的阅读瞬间。比如他描写某本小说对当时社会氛围的微妙折射,那种细节的捕捉能力,简直如同高清晰度的老电影回放。我完全沉浸在他描绘的那个时空场景里,不仅仅是书本的内容,更是书本被阅读时的环境——那时的灯光、窗外的雨声、手中的咖啡温度,都被他捕捉得丝丝入扣。这种将阅读行为“场景化”的写作手法,极大地提升了作品的阅读体验。我感觉自己不是在读一个人的回忆,而是在参与一场跨越时空的集体记忆重塑,每翻一页,都像是在修复一个时代的碎片。那种对历史情境的精准复原,体现了作者扎实的文献功底和深厚的文化底蕴,绝非泛泛之辈可以为之。
从文字的质感来看,作者无疑是一位对语言有着近乎偏执的敬畏心的写作者。他的句法结构多变,时而如散文般流畅舒缓,时而又像论辩一样逻辑严密、节奏紧凑。阅读起来,就像是经历了一场多变的旅程,既有平原的开阔,也有山林的幽深。最让我称奇的是他对阅读中那些“非文字”元素的捕捉——比如对某些译本的装帧设计、特定时期出版物的纸张质感,乃至书籍在流通环节中的状态,都有细致入微的描述。这些“物质性”的细节,极大地丰富了阅读的维度,提醒我们,文字并非悬浮在空中的概念,而是承载于具体的物质载体之上的。这种对阅读“物证”的关注,为全书增添了一层厚重的历史感和触感,让我忍不住想去寻找那些自己曾经珍藏的旧书,重新感受它们在我手中的重量与温度。
这本书的问世,简直像是在我心灵深处投下了一颗深水炸弹,那种被理解、被触动的震撼感,久久不能平息。作者以一种近乎虔诚的态度,梳理了二十世纪末到新世纪初这段特殊时期里,自己与文字之间的微妙关系。我仿佛看到了那个在书海中摸索、在时代洪流里挣扎的灵魂,他的阅读选择,无一不映照着那个特定年代的思潮暗涌。尤其是他对于那些晦涩难懂的哲学文本的钻研,那种咬文嚼字、反复咀嚼的阅读过程,与我多年前独自面对那些思想巨著时的心境不谋而合,让人忍不住拍案叫绝。他没有简单地罗列书单,而是将每一次翻开书页的动作,都赋予了深刻的时代背景和个人情境的意义。阅读的过程,不再是知识的简单接收,而是一场与作者跨越时空的对话,充满了真诚与脆弱。那种对阅读行为本身进行反思和剖析的深度,远超我预期的个人回忆录范畴,它更像是一份关于“如何成为一个阅读者”的非正式宣言。每读完一页,都有一种被重新审视自己阅读历程的冲动,这种共鸣的力量,是任何冰冷的学术分析都无法替代的。
又一次想到了上个世纪八十年代,那个充满了理想主义的时代。
有朋友说,人的本质就是复读机,这句话还是有道理的,至少在选的三十多位“公知”身上,阅读大体上是相似和相近的。比如,八十年代的人性启蒙,那么追到的文本就是马克思的《1844年手稿》。谈论到美学热,那么李泽厚的《美的历程》自然是绕不过的,至于说撰写受到黄仁宇的《万历十五年》的影响,那是在自然不过的了。我们在追问,为何他们的观点如此相像的时候,其实考察他们的阅读史也就会一目了然了。我们如果跳出八十年代,来回顾我们这个时代的阅读史,自然就会对当下的时代思潮和群体的观念会有大体的印象,比如刘苏里在他的书单里的《自然权利与历史》,恐怕就会是八零后九零后不少青年的启蒙读物了,时移世易,人的思想也会转移,这些转移能否用是非对错来衡量呢?钱穆先生曾经说,任何时代都有风气,不随风气的人或许才能卓尔独立吧。
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一本不错的读书指南
又一次想到了上个世纪八十年代,那个充满了理想主义的时代。