具体描述
本书无意将耶佛两教在近代中国的“相遇”或“对话”,抽离于彼时的历史时空,而直接作义理上的阐述;但亦无意全面地、深微地查考两教在中国相遇的历史。本书主要是以个案的形式,探讨二十世纪上半叶两教在华“相遇”的一些面貌,其中三章更集中探讨张纯一、徐松石、许地山三人对耶佛对话的特殊贡献。
汉语“耶佛对话”的研究,相对于欧、美、日本的学术界而言,似乎仍
处于起步的阶段。有关两教在华相遇的历史研究,就民国时期而言,亦颇见
缺乏。本书旨在补此不足,亦祈盼能诱发更多有识之士从事中国耶佛对话的
研究,进而有更多学者愿意参与汉语处境中的耶佛对话。
作者简介
目录信息
编者序
导论
第一章 佛教对基督宗教在华的本色化的启迪
导言
第一节 晚清时期的耶佛相遇
第二节 佛教复兴运动对基督宗教的冲击
第三节 基督教在20年代的本色化理念
第四节 基督教在30年代的本色化理念
第五节 基督宗教在40年代的本色化理念
第六节 基督宗教自40年代及后的本色化理念
总结
第二章 基督宗教与近代中国佛教的改革运动
导言
第一节 杨文会振兴佛教教育
第二节 太虚倡议僧伽教育和菩萨行
第三节 圆瑛推动佛教改革
第四节 国民政府的佛教政策
第五节 《现代佛教》论佛教改革
第六节 抗战时期的佛教改革主张
结语与评论
第三章 佛教对基督宗教的回应:一个个案分析
导言
第一节 反驳来自基督宗教的批评
第二节 澄清基督徒对佛教的误解
第三节 从佛教立场批评基督宗教
第四节 从佛教立场对基督宗教作正面评价
结语
第四章 佛化基督教:张纯一的大乘神学
第一节 佛化基督教倡导者张纯一
第二节 张纯一的宗教观
第三节 张纯一的宗教比较
第四节 对洋教和真基督教的批评
第五节 佛化基督教的主张??以大乘佛学改造基督教
第六节 佛法释经??佛化释经观
第七节 张纯一的佛化基督论
第八节 结语及评论
第五章 以佛教诠释基督教:徐松石的本色神学
导言
第一节 徐松石的生平和与耶佛思想的关系
第二节 中国文化与基督教的关系
第三节 徐松石所理解的佛教思想
第四节 徐松石提出具有本土特色的基督教
总结与评论
第六章 以爱超越耶佛间之差异:许地山的生平与文学
导言
第一节 许地山的生平
第二节 许地山的宗教思想
第三节 许地山的小说中的爱
第四节 许地山的文学作品中的耶佛相遇
总结和评论
结语
附录对相遇的历史的反思
增订版跋
本书写作分工说明
作者简介
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我一直认为,书籍最迷人的地方在于它能够带我们进入另一个世界,体验另一种人生。《佛耶对话》在这方面做得非常出色。它没有给我一种“被灌输”的感觉,而是让我感觉像是在和一位老友进行一场深入的交流。我喜欢作者在行文中那种不动声色的哲思,它不像某些著作那样,将智慧堆砌在字里行间,而是巧妙地融入到故事的叙述和人物的对话之中。我常常会在阅读的时候,感到一种强烈的共鸣,仿佛作者描绘的场景和人物,就是我曾经经历过或正在经历的。这本书让我开始审视自己与生活的关系,思考那些隐藏在日常琐事之下的深刻意义。它没有给我一个现成的答案,而是鼓励我去探索,去发现。这种开放式的引导,让我感到非常欣喜,也让我对自己的未来充满了更多的信心。
我一直相信,能够引发深度思考的书籍,才是真正有价值的。《佛耶对话》无疑就是这样一本值得反复品读的作品。它没有给我一种“被教育”的感觉,而是像一位智者,以一种平等的姿态与我进行着一场深刻的对话。我喜欢书中那种不动声色的幽默感,它在探讨严肃话题的同时,又不失生活的情趣,让人在轻松的氛围中获得启迪。它让我开始审视自己在日常生活中一些不经意的行为和想法,并从中发现了一些盲点。这本书没有提供简单的解决方案,而是鼓励我去探索,去发现,去成为更好的自己。我常常会在阅读的过程中,感到一种强烈的共鸣,仿佛书中描绘的场景和人物,就是我曾经经历过或正在经历的。这种连接感,让我在阅读的同时,也感受到了一种力量。
我一直认为,好的书籍不仅仅是传递信息,更重要的是能够引发共鸣,甚至在不经意间改变我们看待世界的方式。《佛耶对话》无疑做到了这一点。在我阅读这本书的过程中,我常常会陷入一种“啊,原来是这样!”的顿悟之中。作者巧妙地运用了各种比喻和例证,将一些抽象的概念变得生动形象,让我这个并非专业人士也能够轻松理解。更令我惊喜的是,书中对于生活中普遍存在的矛盾和挣扎有着深刻的洞察。我曾经为一些小事纠结不已,觉得生活充满了无解的难题,但通过阅读这本书,我开始意识到,很多时候,问题的症结并非在于外部环境,而在于我们自身的认知和解读。作者并没有提供一套万能的解决方案,而是鼓励我们去认识这些普遍性的困境,并从中找到属于自己的平衡之道。这种“授人以渔”的智慧,是我在其他许多书籍中鲜少遇到的。它不是那种读完就束之高阁的书,而是会让你时不时地翻开,重新审视,并在新的生活体验中获得新的感悟。我喜欢它那种不带评判的语气,仿佛在说:“没关系,我们都是这样。”这种包容和理解,让我在阅读的过程中感到非常放松和自在。
在我拿到《佛耶对话》这本书的时候,我并没有抱有太大的期待,毕竟市面上关于人生哲理的书籍太多了,很多都给我一种“看过了,也就那样”的感觉。然而,这本书却以一种出乎意料的方式,打动了我。我喜欢作者在书中那种不动声色的智慧,它没有华丽的辞藻,也没有激昂的论调,而是以一种非常朴实而又真诚的方式,触及了内心最深处的东西。我常常会在阅读的间隙停下来,去回味书中那些触动我的句子,去思考它们在我的生活中有何意义。这本书让我开始重新审视自己与世界的关系,认识到许多问题并非如我之前想象的那样复杂,而是源于我们自身的认知和解读。它没有给我一个标准答案,而是鼓励我去探索,去发现属于自己的真理。这种引导方式,让我感到非常舒服和自在。
《佛耶对话》这本书,给我带来的不仅仅是文字的阅读,更是一种心灵的体验。我喜欢作者在书中那种从容不迫的叙事节奏,它仿佛在邀请读者放慢脚步,去感受生活中的细微之处。我并非一个对哲学有深入研究的人,但这本书用一种非常贴近生活的方式,将一些深刻的道理娓娓道来,让我这个“局外人”也能够轻松理解。我尤其欣赏书中对于人性复杂性的描绘,它没有简单地将人物划分好坏,而是展现了每个人物内心深处的挣扎与成长。这让我感到非常真实,也让我对自己和他人都多了一份理解。它不是那种读完后就遗忘的书,而是会在你日后的生活中,时不时地浮现在脑海中,提醒你一些重要的东西。它像是一盏明灯,在你迷茫的时候,为你指引方向。
坦白说,我拿到《佛耶对话》这本书时,并没有抱有过高的期望。我阅读过太多关于人生哲理的书籍,很多都给我一种“纸上谈兵”的感觉,内容空洞,理论脱离实际。然而,《佛耶对话》却以一种极其细腻和真实的方式,重新定义了我对这类书籍的认知。作者在叙事中展现出的那种对人性的深刻洞察,以及对日常生活细节的精准把握,让我感到无比的亲切。它没有那些高高在上的说教,而是以一种温和而又坚定地方式,引导我们去审视自身,去发现那些被我们忽略的真理。我喜欢书中那种不动声色的智慧,它不像某些著作那样试图用华丽的辞藻去打动你,而是用最朴实的语言,触及你内心最真实的情感。每次阅读,我都会有新的发现,仿佛书中隐藏着无数的宝藏,等待我去一点点地挖掘。它不是那种让你读完就遗忘的书,而是会成为你人生旅途中一个重要的参照,一个在你迷茫时为你指引方向的灯塔。
“佛耶对话”这个名字本身就充满了神秘感和吸引力,仿佛邀请我去探索一个未知的领域。当我真正开始阅读这本书时,我发现它远远超出了我的预期。它不是那种枯燥的理论堆砌,而是充满了生动的人物对话和引人入胜的情节。我喜欢作者在文字中营造的那种氛围,既有哲学思辨的深度,又不失文学作品的感染力。书中探讨的许多主题,如生命的意义、人与人之间的关系、以及如何在纷繁的世界中保持内心的平静,都触及了我内心深处最柔软的部分。我曾经尝试过阅读一些探讨类似主题的书籍,但很多时候会因为其过于晦涩或脱离实际而感到失望。然而,《佛耶对话》却以一种非常贴近生活的方式,将这些深刻的议题娓娓道来。我常常会在阅读时,想象自己就是其中的某个对话者,参与到这场智慧的碰撞中。这种沉浸式的阅读体验,让我对书中的内容有了更深切的理解和体会。它不仅仅是文字,更是一种心灵的共振,让我感受到一种跨越时空的连接。
在我看来,能够持续引发读者思考的书籍,才是真正有价值的。《佛耶对话》无疑属于这类作品。它不像一些畅销书那样,读完后有一种短暂的快感,然后就束之高阁,而是会在你的脑海中留下长久的印记,让你在日后的生活中,时不时地回想起书中的某些片段,并从中获得新的启示。我尤其喜欢作者在处理人际关系时所展现出的那种智慧。我们每个人都可能在与他人交往的过程中遇到各种各样的困境,而这本书则以一种非常温和而又富有启发性的方式,为我们提供了一些思考的角度。它没有提供简单粗暴的解决方案,而是鼓励我们去理解对方,去认识到沟通的重要性,以及如何在这种复杂的关系中找到属于自己的平衡。这种细腻而深入的探讨,让我感到非常受益。它让我开始重新审视自己与他人的互动方式,并尝试着去做出一些积极的改变。
当拿到《佛耶对话》这本书的时候,我脑海中闪过的第一个念头便是“这会是怎样一番奇妙的旅程?”。封面设计给我一种宁静而深邃的感觉,仿佛预示着一场思想的洗礼。我并非那种对哲学或宗教有过系统研究的人,我的知识体系更偏向于生活经验和日常观察,但正是这份“局外人”的好奇心,让我迫不及待地想要一探究竟。打开书页,扑面而来的是一种温和而富有力量的文字风格,不像某些著作那样让人望而生畏,反倒像是与一位睿智的长者促膝长谈。我尤其喜欢作者在行文中对细节的捕捉,那些看似微不足道的生活片段,在作者的笔下却被赋予了深刻的意义,引人深思。它没有直接给出什么惊世骇俗的答案,更多的是引导读者去自我探寻,去审视自己内心深处的疑惑。我感觉这本书更像是一面镜子,映照出我自身存在的困惑与迷茫,同时也巧妙地提供了一些可能的思考方向,而非强加于人的结论。我常常在阅读的间隙停下来,闭上眼睛,任由那些话语在脑海中回荡,然后慢慢咀嚼,感受它们在心底激起的涟漪。这是一种非常独特且令人愉悦的阅读体验,它不追求速度,而是鼓励沉浸,让我愿意放慢脚步,去体味字里行间的智慧。
“佛耶对话”这个书名,一开始就勾起了我的好奇心。在快节奏的生活中,我们常常忙于应付各种琐事,很少有时间去静下心来思考一些更深刻的问题。而这本书,恰好提供了一个绝佳的契机。我喜欢作者在文字中透露出的那种宁静而又充满智慧的气息。它没有冗长的哲学论述,也没有晦涩的理论模型,而是通过一个个生动的故事和对话,将深刻的道理娓娓道来。我常常在阅读的时候,会感觉自己置身于一个平和的环境中,与书中人物一同经历心灵的成长。它让我意识到,很多时候,我们内心的困扰并非源于外部世界的复杂,而是源于我们自身对事物的认知和解读。这本书就像一位慈祥的长者,耐心地引导我去审视自己的内心,去发现那些被遗忘的智慧。它不是那种追求耸人听闻的观点,而是以一种润物细无声的方式,逐渐改变着我的思想。
第一章为研究综述+导论,第二章讲佛教近代化中吸收耶教的一面,涉及国民党政策与日本大东亚圣战。后面三章选取三个佛化个案,分别是《人间觉半月刊》,张纯一,徐松石。第六章将许地山,一个超越、摇摆在儒耶之间的文人。这书算是拓荒作品,可惜史料部分不太多。文史哲要互补才是。
第一章为研究综述+导论,第二章讲佛教近代化中吸收耶教的一面,涉及国民党政策与日本大东亚圣战。后面三章选取三个佛化个案,分别是《人间觉半月刊》,张纯一,徐松石。第六章将许地山,一个超越、摇摆在儒耶之间的文人。这书算是拓荒作品,可惜史料部分不太多。文史哲要互补才是。
第一章为研究综述+导论,第二章讲佛教近代化中吸收耶教的一面,涉及国民党政策与日本大东亚圣战。后面三章选取三个佛化个案,分别是《人间觉半月刊》,张纯一,徐松石。第六章将许地山,一个超越、摇摆在儒耶之间的文人。这书算是拓荒作品,可惜史料部分不太多。文史哲要互补才是。
第一章为研究综述+导论,第二章讲佛教近代化中吸收耶教的一面,涉及国民党政策与日本大东亚圣战。后面三章选取三个佛化个案,分别是《人间觉半月刊》,张纯一,徐松石。第六章将许地山,一个超越、摇摆在儒耶之间的文人。这书算是拓荒作品,可惜史料部分不太多。文史哲要互补才是。
第一章为研究综述+导论,第二章讲佛教近代化中吸收耶教的一面,涉及国民党政策与日本大东亚圣战。后面三章选取三个佛化个案,分别是《人间觉半月刊》,张纯一,徐松石。第六章将许地山,一个超越、摇摆在儒耶之间的文人。这书算是拓荒作品,可惜史料部分不太多。文史哲要互补才是。