具体描述
被梁漱溟先生誉为“千年国粹，一代儒宗”的马一浮先生，其对传统学术的理解与把握，置于整个二十世纪的文化学术界，似无有出其右者。在近现代思想界就传统与现代、中学与西学争论最激烈的大潮中，马先生以他独特的“六艺一心”论应之，实有中流砥柱之气概与非凡的识见。六艺者，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经是也。六艺统摄于一心，六艺该摄一切学术。这一观点之依据所在，其在马先生道德问中所呈现的面相以及近现代学术界应给出的评价与地位，本书均作了清晰精辟的论说。
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用户评价
当我拿起《马一浮六艺一心论研究》，我期待的不仅仅是对学术概念的解读，更是一次对中华文化基因的深度探索。马一浮先生，“六艺一心论”，这两个名词的组合，本身就蕴含着一种东方哲学特有的智慧。作者是如何在书中阐释“六艺”的？我认为，这绝非仅仅是简单的技能介绍，而是对人类文明早期知识体系的重塑与思考。马老先生所说的“礼”，是否是对社会规范和伦理道德的深刻洞察？“乐”，是否是超越语言的情感共鸣与和谐统一？“射”，是否是训练专注力、意志力的极致体现？“御”，是否是对驾驭能力、责任担当的哲学解读？“书”，是否是对文字、思想的传承与创新的思考？“数”，是否是对逻辑、理性的探索与应用？而这一切，最终又归结于“一心”。马老的“一心”论，是否是对中国传统哲学中“仁心”、“道心”、“真心”等概念的提炼与升华？它是否指向一种超越功利、回归本真的精神境界？作者又是如何将这看似庞杂的“六艺”与“一心”，编织成一张有机的思想网络，揭示出它们之间内在的逻辑联系和辩证关系？我希望这本书能为我打开一扇窗，让我看到，中国传统文化是如何通过对个体德性的塑造，最终实现对社会和世界的和谐贡献。这种将个体修养与社会责任相结合的智慧，在当今社会，显得尤为难能可贵。
评分这部《马一浮六艺一心论研究》带给我的震撼，不仅仅在于其深厚的学术功底，更在于其对中国传统文化精髓的深刻洞察。作者在书中是如何阐释“六艺”的？是简单地罗列其字面意义，还是深入挖掘其背后蕴含的道德教化、人格塑造以及社会治理的智慧？我猜测，书中定会对“礼”的约束与规范，“乐”的陶冶与和谐，“射”的专注与精准，“御”的驾驭与担当，“书”的表达与传承，“数”的理性与计算，进行细致入微的分析，并将其置于更广阔的文化语境中进行考察。而“一心”，在马老的哲学体系中，又是指向何方？是纯粹的个人道德追求，还是包含了家国天下的情怀？它是否与儒家所强调的“仁爱”、“忠恕”、“诚敬”等核心价值紧密相连？作者又是如何将这看似分离的“六艺”与“一心”，在马老的思想中熔铸成一个有机的整体，从而构成一种完整的生命体验和治学之道？我期待书中能够描绘出这样一幅画面：当一个人能够熟练掌握“六艺”，并在实践中不断磨砺身心，他的“一心”便会在潜移默化中得到升华，达到一种“天人合一”、“德行兼备”的理想状态。这种将技艺训练与精神涵养完美结合的教育理念，在当今社会，尤其是在素质教育的提倡下，显得尤为珍贵。我想知道，作者是如何引导我们理解并实践这一理念的，它能否为我们指明一条从“术”到“道”的成长路径，让我们在纷繁的世界中，找到内心的定盘星。
评分《马一浮六艺一心论研究》这本书，我希望能从中读出一种穿越时空的智慧传承。马一浮先生，这位在文化复兴的艰难岁月里砥砺前行的大学者，他的“六艺一心论”，承载着怎样的思想光芒？作者在书中是如何解读“六艺”的？我想，这绝非简单的古代技能复述，而是马老先生基于对中国传统文化的深刻理解，对“六艺”进行了一种现代化的阐释。例如，“礼”是否是处理人际关系、维持社会秩序的智慧；“乐”，是否是对情感的疏导与升华，是内在和谐的体现；“射”，是否是对专注力、意志力的极致磨练；“御”，是否是对驾驭自我、掌控外部世界的能力的象征；“书”，是否是对文化传承、思想表达的重视；“数”，是否是对逻辑思维、理性分析的强调。而所有这些外在的实践，最终都指向了“一心”。马老的“一心”论，又是指向何方？是儒家所说的“诚意正心”，还是更深层次的生命觉悟？作者是否会带领我们，去探寻“六艺”与“一心”之间的内在联系，理解它们是如何相互促进、相得益彰的？这种将外在的技艺训练与内在的精神修养融为一体的教育理念，在当今社会，对于我们如何培养具有健全人格和卓越能力的人才，具有何种借鉴意义？我期待这本书能为我提供一些具体的思想启示，让我们能够从马老的“六艺一心论”中，汲取力量，在学习和生活中，实现自我超越。
评分《马一浮六艺一心论研究》这本书，如同一扇窗户，让我得以窥见近现代中国思想史上一位重要学者的精神世界。作者在书中是如何梳理马一浮先生的“六艺一心论”的？我猜测，他定是带着对马老先生学术思想的深厚敬意，以严谨的考证为基石，深入挖掘其思想的渊源与流变。关于“六艺”，马老先生是否赋予了它们超越时空的现代意义？“礼”是否是处理人际关系、维护社会秩序的智慧？“乐”是否是净化心灵、陶冶情操的艺术？“射”是否是磨砺意志、追求卓越的精神？“御”是否是驾驭自我、掌控人生的能力？“书”是否是传承文化、表达思想的载体？“数”是否是认识世界、解决问题的理性工具？而“一心”，在马老先生的语境下，又是指向何方？是内心的平和宁静，还是道德的自觉升华？是精神的独立自主，还是对真理的永恒追求？作者是否会带领我们，一步步解构马老的思想体系，理解“六艺”如何成为“一心”的载体与表现，而“一心”又如何指导“六艺”的实践？这种将外在的技能训练与内在的精神修炼相结合的教育思想，对于我们当下如何培养全方位发展的人才，具有何种启示？我期望书中能够提供一些具体的分析，让我们能够理解马老先生的“六艺一心论”是如何在历史的长河中焕发出新的生命力，并为我们今天的学习和生活提供宝贵的精神指引。
评分初见《马一浮六艺一心论研究》的书名，便被一种沉甸甸的学术气韵所吸引。马一浮先生，这位近代史上的大学问家，其思想深邃，治学严谨，向来是学界关注的焦点。而“六艺一心论”，更是他晚年思想的重要结晶，蕴含着对中国传统文化精神的深刻体悟与创新阐释。这本书的出现，无疑填补了学界在这一特定研究方向上的空白，或者说，是对已有研究的深化与拓展。我迫不及待地想要翻开它，去探寻马老先生是如何将“六艺”——礼、乐、射、御、书、数——与“一心”——即儒家所强调的“仁心”、“诚心”——融会贯通，构建起一套完整的治学与人生哲学。我想象着，作者定是以严谨的考据为基础，梳理马老先生在不同时期、不同著作中对“六艺一心论”的论述，并对其核心概念、理论渊源、实践意义以及在当代社会的应用价值进行深入的剖析。或许，书中还会涉及到马老先生与其他学者的学术争鸣，或是其思想对后世学人的影响。这本书的价值，不应仅仅停留在学术层面，更应是对我们如何理解和传承中华优秀传统文化的深刻启示。在当今社会，物欲横流，价值多元，我们更需要找回内心的定静，回归到传统文化中那些历久弥新的智慧。这本书，或许就能为我们提供一把开启这扇智慧之门的钥匙。我期待着，它能引领我进行一场思想的旅行，去感受那位“百年孤寂”的大学者，是如何在时代的洪流中，固守精神家园，并为后人留下一笔宝贵的精神财富。
评分拿起《马一浮六艺一心论研究》，我仿佛置身于一个古老而深邃的思想殿堂。马一浮先生，这位在风雨飘摇的年代里坚守学术独立与文化传统的大学者，他的“六艺一心论”是如何在现代学术语境下被重新审视的？我期待书中能对“六艺”进行一种超越历史表象的解读，不仅仅是古代的技艺，更是人格修养、道德实践和社会担当的象征。“礼”的和谐之道，“乐”的情感与美育，“射”的专注与定力，“御”的驾驭与责任，“书”的表达与传承，“数”的理性与洞察，这些“六艺”在马老的思想中，是否被赋予了更深层的哲学意蕴？而“一心”，又是如何成为这一切实践的终极指向？它是否是对个体内心世界的深刻探索，是对真理与智慧的不懈追求？作者是否会带领我们，去解析“六艺”与“一心”之间错综复杂的关系，揭示它们是如何共同构建起马老先生一套完整的治学与人生体系？我希望这本书能够为我提供一种新的视角，让我能够更深入地理解中国传统文化的智慧，并在喧嚣的现代社会中，寻找到一种安顿心灵的力量，提升自我修养，以一种更成熟、更深刻的态度面对生活和学问。
评分《马一浮六艺一心论研究》这本书，仿佛是一座沉静的知识宝库，等待我去发掘其中的珍宝。马一浮先生，这位在中国近代史上独树一帜的学者，他的“六艺一心论”，究竟蕴含着怎样的智慧？我渴望知道，作者是如何解析“六艺”的？这是否仅仅是对古代“六艺”的简单复述，还是马老先生将其升华为一种贯穿古今、面向未来的生命哲学？“礼”的秩序与人文，“乐”的情感与和谐，“射”的专注与内省，“御”的驾驭与担当，“书”的载体与传承，“数”的逻辑与理性，这些“六艺”在马老的思想中，是否被赋予了全新的时代意义？而“一心”，又是何种境界？它是否是儒家所追求的“仁者爱人”的博大胸怀，还是道家所向往的“道法自然”的宁静致远？作者是否会带领我们，去探寻“六艺”与“一心”之间千丝万缕的联系，理解它们是如何相互依存、共同构建起马老先生独特的人生观与价值观？我希望这本书能够为我提供一些具体的思想启示，让我能够更好地理解中国传统文化的精髓，并在现代社会中找到一种安身立命的精神力量。这种将知识学习与人格塑造相结合的教育思想，无疑具有重要的现实意义。
评分翻阅《马一浮六艺一心论研究》，我仿佛踏入了一座古老而庄严的书斋，空气中弥漫着纸张与墨香交织的陈年味道。作者对马一浮先生思想的解读，如同拨开层层迷雾，将“六艺一心论”这一原本抽象的概念，变得生动而具体。我尤其对书中关于“六艺”与“一心”之间内在逻辑关系的阐释感到好奇。在传统观念中，“六艺”更多被视为一种技艺的训练，而“一心”则关乎道德修养。“六艺一心论”如何将这两者有机地结合，实现“以艺载道，以心养艺”的境界？书中是否会追溯“六艺”在古代教育体系中的地位，以及其背后所承载的社会功能与文化价值？又是否会深入探讨儒家“一心”的涵义，从孟子的“养气”到朱子的“格物致知”，再到阳明的“知行合一”，马老先生的“一心”论在其中又扮演着怎样的角色，是继承、发展，还是某种程度上的超越？我希望能看到作者通过详实的文献分析，揭示出马老先生是如何在吸收传统精华的同时，赋予“六艺一心论”新的时代内涵。这种对传统文化精神的深入挖掘和创造性转化，对于我们在当下寻找文化自信，构建现代化的精神内核，具有极其重要的借鉴意义。我期待书中能够提供一些具体的案例或方法，让我们这些普通读者也能从中汲取养分，在日常生活中践行“六艺一心”的智慧，提升自我修养，并在浮躁的社会中找到一份宁静与力量。
评分读《马一浮六艺一心论研究》的过程，是一场与先贤思想的对话，也是一次对自身精神世界的审视。马一浮先生，这位在动荡年代里坚持学术独立与文化传承的孤高学者，他的“六艺一心论”，究竟蕴含着怎样的时代密码？我猜想，书中对“六艺”的解读，绝非仅仅停留在古代的军事和官场技能的层面，而是将其升华为一种涵养德性、健全人格的生命实践。例如，“射”不仅仅是射箭的技艺，更是一种心性的训练，要求射者心无旁骛，精益求精。“御”也不仅仅是驾驭马匹，更是一种对事物、对生命的掌控力，体现了人的担当与责任。“六艺”的融会贯通，最终指向的便是“一心”。那么，马老的“一心”论，与佛教的“禅心”、道家的“道心”又有何异同？它是否是对中国传统文化中“明德”、“诚意”、“正心”等概念的集大成与新发展？作者在书中是如何论述这种内在的联系的？我迫切地想知道，马老先生是如何通过“六艺”的锤炼，来达到“一心”的澄澈与圆融？这种内在的精神追求，在当代社会，如何才能被重新理解和实践？我期待书中能提供一些具体的路径，让我们能够从中获得启发，在忙碌的生活中，找到一种安顿身心的智慧，提升我们对生活和学问的感悟力。这本书，或许能帮助我们重新审视“学习”的意义，不仅仅是为了获取知识，更是为了塑造完整的自我。
评分初读《马一浮六艺一心论研究》的书名，便有一种直抵核心的学术力量扑面而来。马一浮先生，以其深厚的国学功底和独特的治学方法，在中国近代思想史上占据着举足轻重的地位。而“六艺一心论”，更是其晚年思想的精髓所在，蕴含着他对中国传统文化精神的独特理解与创新。这本书的出现，必定是对这一重要学术命题的深入探索。我很好奇，作者在书中是如何剖析“六艺”的？是仅仅将其视为古代的学业科目，还是将其引申为一种涵养德性、健全人格的生命实践？“礼”的规范与约束，“乐”的和谐与陶冶，“射”的专注与精准，“御”的驾驭与担当，“书”的表达与传承，“数”的理性与计算，这些在马老的语境下，又被赋予了怎样的深刻内涵？而“一心”，是否是这一切实践的归宿与目标？它是否指向一种内在的道德自觉、精神的澄澈与圆融？书中是否会追溯“六艺一心论”的思想渊源，并考察其在马老不同时期的论述，从而揭示其理论体系的形成与发展？我期待，这本书能够带领我走进马老的思想世界，理解他如何将中国传统文化中的知识体系与道德实践巧妙地结合，构建起一种完整的治学与人生哲学。这种对传统智慧的深刻挖掘与创新性阐释，对于我们在当下寻找文化自信，构建现代化的精神内核，具有极其重要的价值。
评分只读2、3章好了。。。
评分到谈论熊十力处读不下去了。中国人始终没能学会区分公共的和私人的界限。熊十力为人如何，是私人的区域；他学术成就如何，是公共的区域。用一个人私人范畴的问题来衡量公共范畴的问题，是为是非不分啊。
评分到谈论熊十力处读不下去了。中国人始终没能学会区分公共的和私人的界限。熊十力为人如何，是私人的区域；他学术成就如何，是公共的区域。用一个人私人范畴的问题来衡量公共范畴的问题，是为是非不分啊。
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