滿濛文化關係是我國民族文化關係中的一個重要內容。它有著悠久的曆史和豐富的內涵。在這篇博士論文中，筆者從民族學和文化學的基本角度齣發，初步研究瞭從後金時期到辛亥革命前的滿濛文化關係，通過對這一階段的文化關係的研究，較全麵地展示瞭滿濛文化關係的基本概況，展現瞭它的發展規律和曆史麵貌。這是本文的主要特點和內容。在具體探討上述問題時，筆者將文章的內容分為四個部分。 首先在緒論部分中，分析瞭滿濛文化關係産生的曆史背景，介紹瞭國內外對這滿濛文化關係的研究狀況，認為無論是在國內，還是在國外，目前對這一問題的研究還處於初期階段。同時，介紹瞭滿濛文化關係的基本研究資料，闡述瞭研究這一問題的基本方法，說明瞭它的理論和現實意義。 第一章中專門探討瞭滿濛的物質文化關係。其中第一部分分析瞭滿濛的經濟特點和生計方式，認為遊牧經濟和農耕經濟的差彆是滿濛兩族進行物質文化交流的前提，並闡述瞭這一交換産生的曆史根源和文化條件。第二部分闡述瞭滿濛的生産工具和生活資料的交換及形式，分析瞭這種交換行為與滿濛的經濟生活的關係，闡述瞭它的産生根源。第三部分分析瞭滿濛兩族在飲食和服飾習俗方麵的相互影響，闡述瞭這種影響的具體錶現形式及內容，說明瞭它的政治和文化含義。第四部分分析瞭連接京城與濛古地區的交通路綫、驛站和它的管理方式，認為這些交通路綫和驛站，主要是為清廷的政治、軍事目的和物資的轉運、信息的傳遞服務的，並說明瞭滿濛兩族在其相互交往中經常使用的交通工具和類型。 第二章探討瞭滿濛的政治關係。其中第一部分著重闡述瞭濛古八旗的設立和它的性質、特點，闡明瞭這種軍事、社會組織的基本功能和作用。第二部分探討瞭盟旗製度的建立，闡述瞭它的性質和作用，認為這種製度作為一種社會組織形式，對濛古社會起瞭正反兩方麵的作用。第三部分分析瞭濛古上層的朝貢行為，認為這種行為是滿濛兩族保持政治文化關係的一個重要途徑，並闡明瞭它的政治和文化方麵的功能。第四部分分析瞭理藩院的機構設置和它的作用，認為這一機構是典型的二元性特徵的機構，同時闡述瞭它的政治功能和作用。第五部分分析瞭滿濛的聯姻，認為這種聯姻是締姻雙方鞏固政治聯盟，共同對付敵對一方的有力砝碼，同時還分析瞭滿濛聯姻的基本形式，闡明瞭它的社會文化功能，並指齣瞭這種婚姻在曆史上産生的影響。 第三章探討瞭滿濛的精神文化關係。其中第一部分分析瞭滿濛的語言關係，認為滿濛兩族在語言方麵的一些相似之處，為兩族的交往和滿文的創製提供瞭方便。第二部分分析瞭滿文的創製與改進過程，闡述瞭滿文與濛古文的關係。第三部分探討瞭滿濛雙語教育，認為這種教育對滿族文化的傳播和濛古文化的發展，起瞭重要的推動作用，並闡述瞭它的曆史影響。第四部分介紹瞭滿濛文閤璧文獻典籍，認為這些文獻典籍對於我們全麵瞭解滿濛的文化關係具有重要的意義。第五部分探討瞭滿濛兩族在科學技術與文學藝術領域的交流活動，其中著重探討瞭滿濛的數學、天文學、地質學、測繪學、醫學、農業技術、文學、藝術方麵的交流情況，認為這些領域的交流對滿濛兩族的科學技術事業和清王朝的科學文化的發展起瞭重要的促進作用。第六部分探討瞭清朝對濛古地區的立法過程，認為這種法律的最終産生是清廷參照濛古民族的習慣法，吸收中原王朝的法律條文、結閤滿洲本身的法律法規的必然産物，同時又分析瞭它的階級性質和特點。第七部分闡述瞭清廷與濛古黃教的關係，認為這種關係在鞏固清王朝的統治，促進滿濛的文化關係方麵，起瞭舉足輕重的作用。第八部分分析瞭滿族官方禮儀對濛古上層的影響，闡明瞭它的具體內容和錶現形式。第九部分探討瞭滿濛貴族間相互賜予的稱號，認為這種賜號具有政治和文化方麵的雙重含義。第十部分分析瞭滿濛的姓名文化關係，闡述瞭它的文化方麵的含義。 結語部分總結瞭全文的內容，闡述瞭滿濛文化關係的曆史地位，說明瞭它的一些基本特點。