圖書標籤: 大江健三郎   

喜歡 大江健三郎文學研究2006論文集 的讀者還喜歡

備課用。包括莫言在內的一群國內重要作傢都撰文瞭，寫得中規中矩，大都是基礎性的認知。有一篇從本雅明“曆史天使”論述的還算不錯。以前我一直不敢確定大江對光的態度（是義無反顧、不曾厭惡的嗎？），因為之前接觸的作品、訪談、迴憶錄裏，他都錶現齣一種絕對的人道主義：必須承擔起來、必須麵對與其共同生活、必須期待著光變好。如果是這樣，就不好說《個人的體驗》裏鳥的態度跟作者的態度有什麼關係瞭。但是，本書收錄的演講中，他終於承認：“我産生瞭動搖”。

備課用。包括莫言在內的一群國內重要作傢都撰文瞭，寫得中規中矩，大都是基礎性的認知。有一篇從本雅明“曆史天使”論述的還算不錯。以前我一直不敢確定大江對光的態度（是義無反顧、不曾厭惡的嗎？），因為之前接觸的作品、訪談、迴憶錄裏，他都錶現齣一種絕對的人道主義：必須承擔起來、必須麵對與其共同生活、必須期待著光變好。如果是這樣，就不好說《個人的體驗》裏鳥的態度跟作者的態度有什麼關係瞭。但是，本書收錄的演講中，他終於承認：“我産生瞭動搖”。

備課用。包括莫言在內的一群國內重要作傢都撰文瞭，寫得中規中矩，大都是基礎性的認知。有一篇從本雅明“曆史天使”論述的還算不錯。以前我一直不敢確定大江對光的態度（是義無反顧、不曾厭惡的嗎？），因為之前接觸的作品、訪談、迴憶錄裏，他都錶現齣一種絕對的人道主義：必須承擔起來、必須麵對與其共同生活、必須期待著光變好。如果是這樣，就不好說《個人的體驗》裏鳥的態度跟作者的態度有什麼關係瞭。但是，本書收錄的演講中，他終於承認：“我産生瞭動搖”。

備課用。包括莫言在內的一群國內重要作傢都撰文瞭，寫得中規中矩，大都是基礎性的認知。有一篇從本雅明“曆史天使”論述的還算不錯。以前我一直不敢確定大江對光的態度（是義無反顧、不曾厭惡的嗎？），因為之前接觸的作品、訪談、迴憶錄裏，他都錶現齣一種絕對的人道主義：必須承擔起來、必須麵對與其共同生活、必須期待著光變好。如果是這樣，就不好說《個人的體驗》裏鳥的態度跟作者的態度有什麼關係瞭。但是，本書收錄的演講中，他終於承認：“我産生瞭動搖”。

備課用。包括莫言在內的一群國內重要作傢都撰文瞭，寫得中規中矩，大都是基礎性的認知。有一篇從本雅明“曆史天使”論述的還算不錯。以前我一直不敢確定大江對光的態度（是義無反顧、不曾厭惡的嗎？），因為之前接觸的作品、訪談、迴憶錄裏，他都錶現齣一種絕對的人道主義：必須承擔起來、必須麵對與其共同生活、必須期待著光變好。如果是這樣，就不好說《個人的體驗》裏鳥的態度跟作者的態度有什麼關係瞭。但是，本書收錄的演講中，他終於承認：“我産生瞭動搖”。