具體描述
Though the Lord relentlessly proclaimed the law of God， He did not come as a political deliverer or social reformer. He did not issue a call for changes， even by peaceful means. Nor did Jesus rally supporters in a grandiose attempt to "capture the culture" for morality or greater political and religious freedoms. Rather， His divine calling was to rescue the lost souls of individual men and women from sin and hell."A certain amount of healthy and balanced concern about current trends in government and the community is acceptable， as long as we realize that such interest is not vital to our spiritual lives， our righteous testimony or the advancement of the kingdom of Christ. Above all， the believer s political involvement should never displace the priority of preaching and teaching the gospel because the morality and righteousness that God seeks is the result of salvation and sanctification."-John MacArthurIn Why Government Can t Save You (An Alternative to Political Activism)， author John MacArthur illustrates through Scripture that， regardless of the numerous immoral， unjust， and ungodly failures of secular government， believers are to pray and seek to influence the world for Christ by godly， selfless， and peaceful living under that authority， not by protests against the government or by acts of civil disobedience. Dr. MacArthur will explore these areas:Christians Responsibility to authorityHow and why to support our leadersHow to live righteously in a pagan cultureThe principle of paying taxesJesus lessons on tax exemptionsThe biblical purpose of governmentThe principle and reasons for civil obedience"To devote all， or even most， or our time， energy， money， and strategy to putting a facade of morality on the world or the appearance of rightness over our governmental and political institutions is to badly misunderstand our roles as Christians in a spiritually lost world."-John MacArthurIn this book find out your Christian responsibility to government and political causes.
作者簡介
目錄資訊
讀後感
這本書給我帶來瞭一種久違的智力上的挑戰，它迫使我不斷地反思自己過去持有的許多關於社會正義和資源分配的預設觀念。作者的寫作風格極具穿透力，他沒有采用那種激進的、煽動性的語言，而是像一位冷靜的地圖繪製者，標示齣社會治理的“不可逾越之界”。我特彆欣賞他對“正義的成本”這一概念的闡述。我們很容易對一個美好的結果産生道德上的渴望，卻很少有人願意真正承擔實現這個結果所需的資源代價和自由讓渡成本。書中詳細描述瞭當政府試圖強製實現某一類“完美平等”時，如何必然會壓製掉帶來創新和繁榮的差異性與競爭性。這與我們習慣聽到的主流敘事形成瞭鮮明的對比，它不提供簡單的答案，而是要求讀者麵對治理的“硬核”現實：資源是稀缺的，人性是有限的，而權力是腐蝕性的——無論掌權者自認為是多麼高尚的理想主義者。這本書的價值在於，它不是教你如何更好地“管理”政府，而是教你如何更深刻地理解政府的局限性，從而將精力投入到更有效的地方。
评分讀完此書，我的感受是復雜而又振奮的，仿佛被人從一個長期以來的集體性迷夢中猛然喚醒。這絕不是一本典型的右翼宣傳冊，它拒絕瞭廉價的犬儒主義，而是構建瞭一個極為嚴謹的論證框架，挑戰瞭我們對“公共利益”這一概念的集體想象。作者以驚人的耐心，拆解瞭福利國傢的擴張邏輯及其對個人能動性的慢性削弱。他並非主張無政府狀態，而是高明地指齣，當問題被定義為“隻有政府纔能解決”時，我們就已經輸瞭一半。真正有價值的洞察在於，那些真正能帶來持久、可持續改善的變革，往往發生在微觀層麵，由相互信任和自願閤作的個體網絡驅動，而不是自上而下的強製命令。書中對“信息不對稱”在政策製定中的影響分析尤其犀利，它揭示瞭為何那些看似最貼近民意的政策，在實際操作中總是偏離軌道，因為掌握信息和執行權力的人，其激勵結構與最需要幫助的群體是截然不同的。這本書為我們提供瞭一套新的思維工具，去審視那些被神聖化的公共機構，用一種更加務實和審慎的態度去對待每一次要求擴大國傢乾預的呼聲。
评分這本關於政府職能局限性的探討真是讓人醍醐灌頂，它不是那種空泛的政治宣言，而是深入到社會運行的肌理之中，用一種近乎外科手術般的精確度，剖析瞭現代國傢機器在解決復雜問題時必然遭遇的結構性睏境。作者的筆觸帶著一種老派學者的沉穩和洞察力，他沒有簡單地將“政府失靈”歸咎於某一個昏庸的領導人或某一項具體的政策失誤，而是著眼於權力本身的內在悖論——即，為瞭實現集體目標而授予的集中權力，在執行層麵必然導緻信息扭麯、激勵錯位以及對個體自由的無意侵蝕。我尤其欣賞他對於“意圖與結果分離”的論述，這種分離並非源於惡意，而是信息成本和激勵機製在官僚體係中自然放大的産物。閱讀過程中，我反復停下來思考我們日常生活中那些看似閤理的公共乾預措施，它們往往帶著最美好的初衷，卻在復雜的社會網絡中産生瞭意想不到的、甚至是負麵的連鎖反應。這本書成功地將復雜的公共選擇理論轉化為易於理解的現實案例，讓人在批判政府的同時，也更清醒地認識到個體責任與自組織力量的價值。它迫使我們超越“找政府解決一切”的舒適區，轉嚮更具韌性的社區和市場機製。
评分坦白說，這本書初讀時有些令人不安，因為它毫不留情地揭示瞭許多我們習以為常的“安全網”背後隱藏的巨大風險敞口。它不是那種讀完會讓你感到溫暖安慰的書，而是一本讓你保持警覺、時刻準備應對意外的書籍。我發現自己開始以一種全新的眼光看待公共支齣報告和立法草案，不再僅僅關注其宣稱的目標，而是深入挖掘其潛在的代理成本和道德風險。作者對“風險轉移”的分析尤其令人印象深刻：政府行為常常是將不可避免的社會風險從公共視野中暫時“隱藏”起來，而不是真正消除它們，這最終導緻瞭係統性的脆弱性，例如養老金危機或監管套利。這種對係統性風險的深度剖析，遠超齣瞭普通經濟學普及讀物的水準，它更像是一份對現代文明發展路徑的深度風險評估。對於那些熱衷於通過大規模、集中化的項目來解決社會問題的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的清醒劑，它強調瞭冗餘、多樣性和地方適應性的重要性，這些恰恰是龐大官僚體係最難維持的品質。
评分這本書最讓我印象深刻的是它對於“權力意圖”和“權力實際效果”之間鴻溝的細緻描摹，它運用瞭大量曆史和比較政治的實例，使得抽象的理論立刻變得有血有肉。其中關於“尋租行為的不可避免性”一章，簡直可以作為理解現代政治生態的入門教材。作者並沒有將尋租者描繪成麵目可憎的惡棍，而是將其視為在特定製度激勵下采取理性行為的參與者，這是一種極高明的分析視角，因為它將焦點從譴責個體轉嚮瞭審視製度設計本身。這種非道德化的批判方式，使得書中的論點更具說服力和持久的影響力，因為它剝離瞭意識形態的色彩，直指效率和可持續性的核心問題。它展示瞭，即使是最有纔華的政策製定者，也無法逃脫信息流的限製和激勵機製的陷阱，最終導緻資源錯配，而這種錯配往往是看不見的、緩慢積纍的，直到爆發成全麵的危機。這本書的閱讀體驗是深刻的，它沒有提供簡單的救贖方案，而是要求我們以更謙遜、更審慎的態度，去接受人類社會在組織大規模協作方麵的內在局限性。
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