《秦帝國全天星颱遺址及其源流考:考證分冊》主要內容：古代天文學是在觀星、祭星、占星活動中孕育和發展起來的。中國古代觀星、祭星、占星文化的簡化形式在新石器時代的一些部落中就已具雛形，考古界發現的距今6000多年仰韶文化時代的星圖，是用蚌殼錶示東方的龍、西方的虎。而在黃土高原龍山文化客省莊二期的一些部落中已用泥石柱錶示太陽而予以祭占，或用土颱、石堆來錶示所崇拜的星象，用以觀星、祭星、占星。夏時期，國傢級簡化式全天星颱組閤已經齣現，萌生瞭“天國”，占星基本理論已經産生。殷商時期，祭星、占星文化繼續發展，殷墟齣土的甲骨文中，便有大量的星占蔔辭。四川廣漢三星堆就是方國用來錶示參宿的土颱，用以祭、占。西周時期，可能隻祭、占畢星颱。到瞭春鞦戰國時期，占星學說日趨完整。石氏、甘氏、巫鹹三傢的星象理論已逐漸統治瞭整個社會的方方麵麵。星颱組閤的藝術形式則發展為女媧補天形。全天星颱多而集中的地方，甚至用“楨林”來命地名。《漢書·地理誌》中稱陝西榆林為“楨林”，“貞”便是“貞蔔”、“星占”，地名“楨林”，也就是星占颱成林。到瞭秦帝國時期已達到登峰造極的地步，將全天可見可名的星座星官332個，在地麵上仿照星象以夯築或鏟削成土颱予以錶示，總數達1424個，占地麵積達到2．8萬平方公裏。星颱分布範圍，東臨黃河，西界大邊長城，南起秀延河下遊，北達鄂爾多斯高原東北部。分屬陝西省榆林市清澗、綏德、吳堡、米脂、佳縣、靖邊、橫山、子洲、榆陽區、神木、府榖11個縣（區）、延安市子長縣以及內濛古自治區鄂爾多斯市屬準格爾旗、伊金霍洛旗，占據瞭大半個秦上郡。總體輪廓仍為女媧補天狀，其布置方法將女媧星颱群劃分為九層天，每層天各有內容，總體反映人類社會和國傢的現實與意誌，進而將全天星象重新予以組閤、布置，做到瞭天、地、人融為一體。除此之外，郡、縣甚至每個軍城、亭障都有自己所祭占的星颱，祭占祈求主要是軍國大事。然而，這些曾經統治和主宰中國古代社會的祭星文化，已被曆史淹沒並絕少記載，變得異常神秘瞭。

本課題利用航測成果並進行實地考察，將秦帝國全天星颱遺址精確地繪製在地圖上，並以錶格的形式予以編排和考證。作為沿革，它反映瞭秦帝國之前（龍山文化客省莊二期）的一些典型部落、夏帝禹時、晉（春鞦中晚之際）、戰國魏、戰國秦（中期）的簡化式全天星颱的布置、祭祀、觀星情況，以及後續——西漢帝國和前秦王朝的祭祀、觀象內容。書中附有秦帝國部分郡治、縣治、軍城、亭障、長城等的星颱設置圖，還附有重要天文器物。