国学基本功 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:王玉兴 编

出品人:

页数:275

译者:

出版时间:2008-12

价格:13.00元

装帧:

isbn号码:9787117106832

丛书系列:

图书标签:

• 国学
• 传统文化
• 文化素养
• 经典
• 启蒙
• 修身
• 中华文化
• 历史
• 文学
• 教育

《锦绣中华：古韵千年》 本书是一部穿越时空的文化之旅，带领读者走进中国辉煌灿烂的古代文明，感受其深邃的智慧与磅礴的生命力。我们并非从基础的“国学”概念入手，而是直接铺陈开一幅波澜壮阔的历史画卷，描绘出不同时代、不同地域的文化风貌及其相互激荡融合的过程。 第一部分：江河源起，文明初探 我们将追溯中华文明的源头，从传说中的三皇五帝时期开始，探讨早期社会形态的演变，以及那些影响深远的创世神话和部落传说。并非梳理抽象的“三皇五经”，而是通过生动的考古发现和文献考证，复原出先民们的生活场景，展现他们对自然、对宇宙的朴素认知。从仰韶文化的彩陶，到良渚文明的玉器，每一件文物都诉说着一段古老的故事。我们将重点关注早期哲学思想的萌芽，例如“天人合一”的观念如何在早期社会结构中体现，以及早期文字的起源和演变，如甲骨文的发现如何成为解开商代历史之谜的钥匙。并非教授“五经”中的某一篇，而是通过对殷商祭祀、周朝礼乐制度的描摹，来理解彼时社会秩序与精神信仰的构建。 第二部分：诸子争鸣，思想百川 春秋战国，是中国历史上思想最为活跃的时代之一。我们不拘泥于“百家争鸣”的理论框架，而是深入每一家学派的核心思想，并通过生动的历史人物故事来展现其思想的实践与影响。从孔子的仁爱与礼制，到老子的道法自然与无为而治，再到墨子的兼爱非攻与尚贤，以及法家的君权神授与依法治国，每一位思想家都如同一盏明灯，照亮了当时社会前进的方向。我们将重点描绘庄子梦蝶的哲学意境，韩非子揭示人性弱点的深刻洞察，以及孙子兵法的军事智慧如何在战场上得到印证。这些思想并非只是纸上谈兵，而是深刻地影响了中国人的思维方式、价值观念以及政治制度的形成。例如，我们将探讨“仁”的思想如何渗透到社会伦理的各个层面，以及“法”的观念如何为后世的中央集权制度奠定基础。 第三部分：文脉流长，艺术瑰宝 时间进入秦汉，统一的王朝带来了文化的整合与繁荣。本书将着重展现这一时期文学、艺术的勃兴。从《诗经》的质朴抒情，到楚辞的浪漫瑰丽，再到汉赋的铺张华丽，我们将品味不同时代诗歌的韵味。我们将深入了解汉代画像石、壁画的艺术风格，感受其朴拙而充满生命力的表现力。还将涉及汉字的书写艺术——书法，从篆书、隶书到草书、楷书的演变，不仅是文字形态的变化，更是书法家们审美情趣与时代精神的体现。我们还将探讨汉代的史学成就，如司马迁《史记》的伟大之处，不仅在于其叙事宏大，更在于其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神。 第四部分：盛世风华，兼容并蓄 魏晋南北朝的动荡时期，却是文化融合与发展的关键阶段。我们将关注佛教的传入与本土化，以及道教的兴盛，它们如何丰富了中国人的精神世界。我们将欣赏魏晋名士的清谈与风度，理解“竹林七贤”式的超脱与不羁。在艺术方面，我们将重点介绍佛教艺术的代表，如敦煌莫高窟的壁画与雕塑，以及书法艺术在这一时期的发展，如王羲之的书法成就。唐朝的繁荣，更是中华文化自信的体现。我们将品读唐诗的盛唐气象，从李白“飞流直下三千尺”的豪迈，到杜甫“国破山河在”的沉郁。我们将描绘唐代长安城的国际化都市风貌，以及其在绘画、陶瓷等艺术领域的辉煌成就，如阎立本的《步辇图》和唐三彩的绚烂。 第五部分：文人雅趣，审美品格 宋代是中国文人精神的巅峰时期。我们不分析“宋代理学”的理论，而是通过对宋代文人生活方式、艺术创作的描绘，来展现其独特的审美情趣。我们将走进苏轼的“东坡居士”的田园生活，感受其豁达的胸襟；我们将欣赏李清照的婉约词风，品味其细腻的情感。在艺术领域，我们将着重介绍宋代绘画的写实主义与文人画的兴起，如宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》和马远的《山水画》。同时，我们将探讨宋瓷的典雅与精致，如汝窑、官窑、哥窑的独特釉色和器型。还将涉及宋代的科技成就，如活字印刷术的发明，以及其对知识传播的深远影响。 第六部分：戏剧曲艺，世俗百态 元明清时期，是中国通俗文学和戏剧艺术的黄金时代。我们将深入明清小说四大名著的精彩情节，从《三国演义》的英雄史诗，到《水浒传》的江湖豪情，从《西游记》的神魔奇幻，到《红楼梦》的世情百态。我们将领略元曲的雅致与明清戏曲的魅力，如关汉卿的《窦娥冤》和汤显祖的《牡丹亭》。我们将通过这些文学作品和戏剧，展现中国古代社会生活的方方面面，以及普通民众的情感与命运。并非梳理“元曲四大家”的理论，而是直接呈现其作品中的生命力与感染力。 结语：古韵新声，世代传承 最后，我们将简要回顾中国古代文化对后世的影响，以及其在现代社会的传承与发展。并非总结“国学”的意义，而是以一种开放的姿态，鼓励读者继续探索中华文化的宝藏，发掘其永恒的价值与魅力，让古老的文明之光在新时代焕发出更加璀璨的光彩。 本书旨在为读者提供一个宏大、生动、富有感染力的文化体验，而非枯燥的理论梳理。我们相信，通过对历史、人物、艺术的深入描绘，能够让读者真正感受到中华文化的博大精深与独特魅力。

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这本书的阅读体验，是一次精神上的“断舍离”。它没有试图让你成为一个博古通今的学者，而是努力让你成为一个更清晰、更具根基的现代人。我最欣赏它处理“天命”与“人事”关系的方式。它既肯定了古人对超越性力量的敬畏，又极力强调了人类主体能动性的重要。它告诉我们，虽然大势不可逆转，但我们依然可以在既有的框架内，通过自身的努力和智慧去塑造生命的意义。书中引述的那些关于自我认知的小片段，比如如何通过书法或围棋来观察自己的心性，都非常实用且具有操作性。这使得这本书不仅仅停留在理论层面，而是真正进入了“生活美学”的范畴。它让我重新审视了日常中的许多小事，明白了那些看似不经意的习惯，其实都蕴含着古人对生命秩序的深刻理解。总而言之，这是一本能让人回归本心，找回内在秩序的绝佳读物，读完后，内心感觉踏实了许多。

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这本《国学基本功》真是让人眼前一亮，完全超出了我对“基本功”这类书籍的刻板印象。我原本以为它会是一本枯燥乏味，仅仅罗列儒释道三家核心概念的教材，但读下来才发现，作者在内容的组织和阐述上真是下了大功夫。它并没有直接抛出那些晦涩难懂的术语，而是巧妙地设置了一系列引人入胜的场景和故事。比如，它对“仁”的解读，不是停留在“爱人”的表面，而是通过分析古代贤者在不同历史节点上面临的道德困境，层层递进地揭示了“仁”在实践中的复杂性和丰富性。尤其让我印象深刻的是关于古代礼仪的部分，作者没有仅仅罗列“礼”的条文，而是深入挖掘了礼背后的社会功能和精神内核，让我明白了为什么古人如此重视那些看似繁文缛节的仪式，那其实是一种维护社会和谐与个人修养的智慧体现。整本书读下来，感觉像是进行了一场与古代智者的深度对话，对传统文化的敬畏感油然而生，并且能够清晰地感受到，这些看似遥远的学问，其实对我们现代人的思维方式和为人处世都有着潜移默化的指导作用。它的语言流畅而富有韵味，即便是一些涉及哲学思辨的部分，也处理得极为清晰，避免了陷入学院派的晦涩泥潭。

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我必须承认，最初我是抱着怀疑态度拿起《国学基本功》的，因为近年来关于国学的普及读物实在太多，质量参差不齐，很多都流于表面。但这本书的深度和广度，很快打消了我的疑虑。它最出彩的地方在于，对“中庸之道”的阐释，完全跳出了传统上被误解为“和稀泥”的窠臼。作者通过对不同历史时期“中庸”实践的案例分析，将其提升到一种高度自觉的动态平衡哲学，即如何在对立的两极之间，寻找并保持最富有生命力的那个“度”。这种对复杂性的精准把握，体现了作者深厚的学术功底。此外，书中对于古代教育理念的梳理也非常到位，特别是关于“学思结合”的论述，它强调了实践和体悟在学习中的不可替代性，这对我启发很大——国学不是用来背诵的，而是用来体会的。读完这本书，我感觉自己对于如何平衡效率与深度、个体与集体之间的关系，都有了更清晰的框架。

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这本书的文字风格，简直是一股清流，与市面上那些故作高深的国学读物判若云泥。它的笔触是克制而又充满温情的。阅读体验非常舒适，没有那种强迫灌输的压迫感，反而像是聆听一位学识渊博的长者，在壁炉边娓娓道来的家常故事。我特别喜欢其中对古代文人精神世界的刻画。比如，它在探讨“气节”时，不是简单地赞美英雄壮举，而是深入剖析了士大夫在面对权力诱惑和生命危险时的内心挣扎与抉择，那种对人性的深刻洞察，比任何空洞的口号都来得有力。作者在引用古籍原文时，处理得非常巧妙，他不是简单地堆砌典故，而是用非常现代且贴切的语言对难点进行注释和引申，使得那些跨越千年的智慧能够无缝对接我们的现代生活。这本书的排版和用纸也值得称赞，那种沉稳的质感，让人在翻阅时就能感受到一种宁静的力量，非常适合在浮躁的都市生活中，静心沉淀时阅读。

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读完这本《国学基本功》，我的感受是复杂且深刻的，它更像是一部精妙的文化地图集，而不是简单的知识手册。我尤其欣赏作者在宏观架构上的布局。他没有采取传统的朝代更迭叙事，而是以“天人合一”的宇宙观为出发点，层层向内收敛，从最宏大的自然哲学，过渡到社会伦理，最终落脚到个体的修身养性。这种螺旋上升的结构，让读者在阅读过程中始终保持一种全局观。举个例子，书中论述“道”的部分，作者并没有陷入老庄的玄妙，而是结合了中医的经络学说和古代天文学的观测记录，构建了一个有血有肉、可感可触的“道”的体系。这对我这个理工科出身的读者来说，极大地降低了理解门槛，让我体会到中国古代哲学的统一性和贯通性。再比如，它对《易经》的解读，不是停留在卦象的机械背诵，而是将其视为一套动态的、关于变化规律的系统论，教人如何在变化莫测的世界中找到平衡点。这本书的价值在于，它不仅告诉你“是什么”，更重要的是教会你“怎么想”，这才是真正的“基本功”。

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