现代中国文脉下的建筑理论

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页数:409
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出版时间:2008-12
价格:68.00元
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isbn号码:9787112102204
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  • 中国建筑理论
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具体描述

《现代中国文脉下的建筑理论》主要内容:中国的建筑创作缺少中国特色的建筑理论加以指引,在理论建设方面,偏重于研究国外的建筑理论,缺少具有中国特色的建筑理论内容。为了进一步提高我国的建筑创作水平,加强建筑理论建设,改革职业体制,促进城市建设的科学发展,我们牵头组织开展了“中国特色的建筑理论框架研究”。此项研究以《建筑学报》编辑部和北京建筑工程学院建筑系为基地,同时组织对建筑理论有研究的清华大学、北京大学、天津大学等单位的一些学者共22位组成研究组,于2001年5月在京举办了“中国特色的建筑理论框架研究”专题论文交流会,在这次交流会上发表的专题论文刊登在《建筑学报》2001年8、9、10、11、12期和2002年1期建筑理论专栏中,以期逐步有更多的人予以关注和参与,使之成为一个开放性的、可持续发展的研究课题。该研究组扩大了成员,于2002年5月在杭州召开了第二次“中国特色的建筑理论框架研究”专题论文交流会,其专题论文陆续选登在《建筑学报》2002年10、11、12期建筑理论专栏上。

在中国建筑学会的大力支持下,在这两次专题论文交流会的基础上,我们组织研究组成员把前一段的研究成果进一步撰写成各有主题的篇章,将其汇集成《现代中国文脉下的建筑理论》一书。这《现代中国文脉下的建筑理论》各篇的作者是:中国文脉中的建筑理论体系 邹德侬;有关创造特色的几个建筑理论性问题探讨 张钦楠;走向自然的中国城市、建筑、园林合一的整体建筑观 张祖刚;立足自己,走跨文化发展之路 程泰宁;中国文脉下的室内设计 王国梁等;中国文脉下的建筑美学体系建构与理论分析 曾坚 蔡良娃;庄严包围中国——1986~2006建筑哲学求索过程张在元。在出版过程中,得到中国建筑工业出版社沈元勤总编辑和王莉慧副主任的大力支持和帮助,在此向他们表示衷心的感谢。

鉴于建筑科学是一门自然科学和社会科学相结合的综合性大学科,其建筑理论探讨的内容十分广泛,此书各篇的主题内容仅是其中的一部分,它作为研究中国特色的建筑理论的开端。今后,这个专题研究组,拟继续举办“中国特色的建筑理论研究”专题论文交流会,将此专题的研究深入开展下去,丰富和建设起具有中国特色的建筑科学理论。

《东西方建筑观念交融史:从古典到现代的理论演进》 本书旨在深入探讨自古代文明曙光初现,至近现代思潮涌动,东西方建筑观念经历碰撞、吸收、融合,直至形成多元化理论体系的波澜壮阔的历程。作者以宏大的历史视角,精细的学术梳理,勾勒出一幅关于建筑理论发展演变的精彩画卷。 上篇:古典的根基与初探的萌芽 在人类文明的早期,建筑不仅仅是遮风避雨的物理空间,更是承载着神圣信仰、社会秩序和宇宙观念的具象表达。本书将从古埃及、古希腊、古罗马等古典文明的建筑实践出发,剖析其背后所蕴含的朴素而深刻的理论原则。例如,古希腊建筑对比例、和谐、秩序的追求,如何体现在神庙的柱式、山墙的雕塑乃至城市规划之中;古罗马人对实用性、规模感和工程技术的重视,又如何催生出宏伟的公共建筑和复杂的城市基础设施。 与此同时,东方文明的建筑理论也在独立发展。中国古代的《周礼·考工记》虽非专门的建筑著作,却已蕴含了关于城市布局、宫殿建筑的等级制度以及对材料、工艺的精细要求。印度的瓦astu Shastra则将建筑与宇宙能量、占星学紧密联系,强调建筑的宗教仪式性和环境调和性。本书将审视这些早期文明在各自的文化土壤中孕育出的独特建筑哲学,并初步探讨它们之间潜在的文化交流痕迹,即便这种交流在早期相对有限。 中篇:中世纪的断裂与文艺复兴的觉醒 随着古典文明的衰落,欧洲进入中世纪。基督教的宗教叙事主导了建筑的形态和功能,哥特式教堂以其高耸的穹顶、飞扶壁和彩色玻璃,象征着对天堂的无限向往,其结构和空间组织本身就构成了一种神学观念的体现。本书将分析这一时期建筑的象征意义和技术进步,以及其相对单一化的理论取向。 然而,历史的车轮滚滚向前。文艺复兴的曙光,在对古典文明的重新发现与解读中,标志着西方建筑理论的一次深刻觉醒。布鲁内莱斯基的佛罗伦萨大教堂穹顶,不仅仅是工程上的奇迹,更是古希腊罗马理性精神的复苏。阿尔贝蒂的《论建筑》则系统地总结了古典建筑的原则,并将其提升到艺术和科学的层面,强调美学、比例和功能和谐统一。本书将深入剖析阿尔贝蒂、达芬奇、帕拉第奥等大师的著作和实践,揭示他们如何将对人体比例的理解、数学的和谐引入建筑设计,以及对古典建筑母题的传承与创新。 与此同时,东方世界也在各自的轨道上发展。中国明清时期的建筑,在继承传统的同时,也出现了程式化和匠人技艺的精进。伊斯兰建筑则在几何图案、拱券技术和庭院空间组织上达到了新的高度,展现出独特的审美与宗教融合。本书将对比东西方在这一时期的建筑理论和实践,探讨其各自的哲学基础和艺术取向,并开始关注那些零星出现的文化交融案例,如早期旅行家对异域建筑的记录。 下篇:启蒙的理性、现代的转型与多元的未来 18世纪的启蒙运动,将理性主义和科学精神推向了新的高度,这不可避免地影响了建筑理论。维特鲁威的原则在新的科学知识体系下被重新审视,而对材料性能、结构力学的深入研究,则为建筑的创新提供了技术支撑。本书将梳理这一时期建筑理论的科学化倾向,以及对城市规划和公共建筑的关注。 19世纪和20世纪初,工业革命带来了前所未有的技术变革和城市化进程,对传统建筑观念产生了巨大冲击。新材料(如钢铁、玻璃)、新技术的出现,使得建筑师们开始思考全新的建筑形式和空间组织。包豪斯学派的“功能主义”、现代主义建筑的“形式追随功能”等口号,标志着建筑理论进入了一个更加注重实用性、效率和标准化的新阶段。本书将详细探讨柯布西耶、密斯·凡·德罗、赖特等大师的理论贡献,以及他们如何挑战传统,探索面向未来的建筑语言。 然而,现代性的推进也引发了对城市发展、社会问题以及建筑与环境关系的深刻反思。二战后的建筑理论,在经历了现代主义的辉煌与反思后,呈现出更加多元化和批判性的面貌。后现代主义对历史元素的回归、解构主义对形式的颠覆、绿色建筑对可持续发展的强调,以及数字技术带来的参数化设计等,都极大地丰富了建筑理论的内涵。 本书的第三篇还将重点关注东西方建筑理论在近现代的交汇与碰撞。殖民主义带来的文化冲击,以及全球化背景下的文化交流,使得东西方建筑观念的融合成为不可逆转的趋势。中国在改革开放后,如何在吸收西方先进技术和理论的同时,重新审视和发展自身独特的建筑文脉,成为了重要的研究课题。本书将探讨这一复杂的互动过程,分析西方现代建筑理论如何在中国落地生根、本土化,以及中国建筑师在借鉴西方经验的同时,如何挖掘和创新传统建筑的智慧,形成具有中国特色的现代建筑理论。 本书认为,理解建筑理论的演进,离不开对其背后哲学思想、社会结构、技术发展以及文化传统的研究。它并非线性、孤立的发展,而是东西方文明在漫长历史长河中相互观照、相互启发,最终走向更加包容和多元的理论格局的生动写照。通过对这一宏大历程的回顾与梳理,本书旨在为读者提供一个理解建筑理论发展的全新视角,并激发对未来建筑理论发展方向的深入思考。

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读后感

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我对这本书的文本质地印象非常深刻,它用一种近乎诗意的精确性,描绘了当代中国建筑在精神层面的挣扎与追求。作者对于词汇的选择极为考究,常常一个精准的形容词或动词,就能立刻将一个复杂的文化意象描摹得栩栩如生。这种语言的力量,让原本可能枯燥的理论探讨,充满了画面感和情绪张力。它不满足于对客观事实的陈述,更试图去捕捉那些难以言喻的“气质”和“在场感”。书中对空间伦理和场所精神的论述,尤其具有感染力,仿佛能让人透过文字感受到那些建筑背后的呼吸与心跳。对于一个追求深度阅读体验的读者来说,这本书不仅仅是获取知识的载体,更是一种审美享受。它成功地将理性的思辨与感性的体验融合在一起,使得读者在接受其学术观点的同时,也被其文字本身的魅力深深吸引,愿意反复品味和咀嚼那些精彩的段落。

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这是一本深入探讨当代中国建筑思潮的作品,它巧妙地将历史的厚重感与未来的前瞻性融合在一起。作者的笔触细腻而有力,对建筑的理解绝非停留在技术层面,而是深入到文化、社会乃至哲学的肌理之中。阅读过程中,我仿佛置身于一个宏大的思想剧场,见证了中国建筑如何在现代化的浪潮中,努力寻回自身的精神根基。书中对传统元素在当代语境下的转化与重构的探讨,尤其令人耳目一新。它不仅仅是在描述“是什么”,更是在追问“为什么”和“应该如何”。每一次翻页,都像是一次与古老智慧的对话,又像是对未来图景的一次大胆预演。那些具体的案例分析,都像是印证理论的生动脚注,让抽象的思考变得触手可及。这本书的价值在于,它提供了一个审视中国建筑现象的全新框架,让人在理解当下复杂性的同时,对民族文化在世界建筑版图中的定位有了更清晰的认知。这本书无疑是建筑学界和文化研究领域不可多得的佳作,其深度和广度都远远超出了我的预期。

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这本书的叙事节奏把握得相当出色,读起来有一种流畅的、近乎文学作品的体验感。它不像很多理论书籍那样,一开始就将读者抛入晦涩的概念迷雾中,而是循序渐进,通过一系列精心挑选的论点,将读者温和地引入其思想的核心地带。我发现自己很少需要频繁地查阅注释,因为作者的表达本身就带着一种清晰的引导性。尤其是在讨论一些非常前沿或容易引起争议的建筑思潮时,作者总能保持一种高超的平衡艺术,既能有力地阐述自己的立场,又不失对其他观点的尊重与客观呈现。这种成熟的学术风范,使得这本书不仅适合专业研究人员,对于那些对当代中国文化现象抱有浓厚兴趣的普通读者而言,也极具可读性。它成功地架起了一座桥梁,连接了高深的学术殿堂与渴望理解复杂现实的公众心智,使得深奥的理论不再高高在上,而是成为了可以被拥抱和讨论的公共知识。

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读完这本关于中国建筑理论的书,我最大的感受是它在方法论上的大胆创新。它没有遵循传统学术著作那种刻板的逻辑推演,反而更像是一场精心策划的智力探险。作者似乎有意打破学科间的壁垒,将建筑学置于一个更广阔的文化景观中去审视。比如,书中对某些美学范式的溯源,常常会引向文学批评或者艺术史的深处,这种跨界的引用不仅丰富了论述的层次,更让结论显得更加坚实和富有张力。我特别欣赏作者在处理“现代性”这个宏大议题时的审慎态度——既不盲目排斥,也不全盘接受,而是试图在中国语境下,解构并重塑其内涵。这种批判性的反思,使得全书充满了活力和思辨性。对于任何一个想跳出纯粹的技术窠臼,从更具人文关怀的角度理解中国建筑发展脉络的读者来说,这本书绝对是一剂强效的“清醒剂”。它要求读者调动起多维度的知识储备,但随之而来的启发性回报,绝对是物超所值的。

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这本书给我留下了极其深刻的“结构感”印象,这种结构感不仅仅体现在章节的编排上,更渗透在作者构建每一个论证的细微之处。每一个子论点似乎都像是被精确切割的积木,与上下承接的篇章严丝合缝地咬合在一起,共同支撑起一个宏大而自洽的理论体系。这种精密的构造,让人不禁对其背后的研究工作量感到敬畏。不同于那些只是罗列现象和观点的书籍,这本书的野心显然在于构建一套可以解释和预测未来走向的理论框架。我尤其注意到作者在引用西方建筑理论时所采取的“借镜”策略,并非简单的移植或套用,而是将其视为一种参照系,用来反向审视和提炼本土经验的独特性。这种深度对话的方式,让全书的论证具有了极强的内在逻辑自洽性,读完后会有一种“原来如此”的豁然开朗感,仿佛此前对中国建筑发展的所有碎片化理解,都被这张理论之网统一地串联起来了。

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