程朱理学与理范型

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出版者:
作者:吕变庭
出品人:
页数:381
译者:
出版时间:2008-10
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787500472827
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《程朱理学与理范型》共分三章七节,主要围绕二程、朱熹与理范型之间的各种关系来阐释“理”如何构成宋代士大夫的基本思维形式这个问题。在书中,笔者通过认真梳理太极图及《太极图说》的历史源流以及它们与二程和朱熹理学思想之间的内在联系,尤其是通过剖析二程“天理”观、朱熹的“物我观”和“仁道观”的内在要素及其相互关系,初步得出“理”不仅是一个逻辑范畴,而且更是一个思维范型的结论。

程朱理学是宋学研究的重要内容之一,其中“理”又是理解程朱理学的基本范畴和关键所在。然而究竟什么是“理”?“理”仅仅是一个逻辑范畴,还是兼范畴与范型于一体的集合概念?对于这些问题,学界的理解虽然尚存在着争议,但它们却是《程朱理学与理范型》所要探讨的重要课题。

《程朱理学与理范型》一书,旨在深入探讨中国传统哲学两大重要流派——程朱理学及其所蕴含的“理范型”思想。本书并非简单地罗列概念,而是力图通过对历史文献的梳理、思想脉络的梳理,以及与其他哲学流派的比较,揭示程朱理学在中国思想史上的独特性、深刻性及其持久的影响力。 本书的出发点,是对“理”这一中国哲学核心概念的回归与再审视。程朱理学,作为宋明理学的集大成者,其“理”的观念具有多重维度。它既是宇宙万物的本源与秩序,又是人心道德的主宰与准则。作者将详细剖析朱熹如何通过“格物致知”来穷究事物之理,以及程颐所强调的“天理”与“人理”的内在统一。这些论述将穿插丰富史料,力求还原程朱理学思想产生的历史语境,以及他们如何回应当时社会思潮的挑战。 “理范型”的概念,是本书的另一核心。它并非指代某一具体的思想体系,而是指程朱理学为中国文化所塑造的一种普遍的思维模式、价值取向与行为规范。这种范型体现在社会结构、政治理想、教育体系乃至个体修养的方方面面。本书将深入分析“理范型”如何影响了中国古代的政治伦理,例如君臣父子之道,以及它如何渗透到儒家教育的实践中,塑造了士大夫阶层的道德人格。 为了更清晰地展现“理范型”的特质,本书还将引入跨文化比较的视角。我们会简要地考察西方哲学中关于“秩序”、“理性”或“法”的概念,并尝试在异同之处,凸显程朱理学“理范型”的独特之处。这种比较并非是为了评判优劣,而是为了在更广阔的哲学视野下,理解中国传统哲学思想的民族特色与世界意义。 本书的结构安排,遵循由宏观到微观,由理论到实践的逻辑。首先,将从程朱理学的起源与发展出发,介绍其核心概念与主要代表人物。接着,重点阐释“理范型”的内涵及其在中国社会文化中的具体体现。然后,将对“理范型”的演变与影响进行深入分析,探讨它如何在不同历史时期被继承、修正或被质疑。最后,作者将尝试对“理范型”的当代意义进行探讨,思考在现代社会语境下,其有哪些价值值得我们借鉴与反思。 具体而言,本书将在以下几个方面展开详细论述: “理”的多重意涵: 详细梳理程朱理学中“理”的本体论、认识论和伦理学意义,解析“天理”、“人理”、“物理”等概念的相互关系。 “格物致知”的实践路径: 深入分析朱熹如何理解和实践“格物致知”,探讨其在认识世界和改造自我方面的具体方法。 “理范型”的社会构建: 考察“理范型”如何在家庭伦理、宗族制度、国家政治等层面得到体现,以及它对社会秩序的塑造作用。 “理范型”与人格养成: 探讨程朱理学如何通过强调道德修养,塑造理想的儒家人格,以及“存天理,灭人欲”等修养方法的内涵。 “理范型”的接受与变异: 追踪程朱理学传播后的历史轨迹,分析其在中国不同地区、不同阶层中的接受情况,以及各种变异形态。 “理范型”与中国文化的精神特质: 尝试将“理范型”置于更广阔的中国文化视野中,探讨其如何构成中国传统文化的核心精神要素。 “理范型”的现代反思: 在全球化与现代化背景下,对“理范型”进行批判性考察,分析其局限性,并探讨其在当代社会中的价值转化与意义。 本书的研究方法,将侧重于文本细读与历史分析相结合。作者将引述大量原始文献,如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《近思录》、《朱子语类》等,并结合历代学者的研究成果,力求呈现一个全面、深入且具有学术深度的程朱理学与“理范型”研究。 本书的目标读者,包括对中国哲学史、思想史、文化史感兴趣的学者、研究生,以及所有渴望深入了解中国传统思想精髓的读者。本书致力于以清晰的逻辑、严谨的论证和生动的语言,带领读者走进程朱理学的思想世界,理解“理范型”对中华文明的深刻影响。

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读后感

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用户评价

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这本《程朱理学与理范型》简直是哲学爱好者不可多得的佳作!我一翻开这本书,就被那种深邃的思辨和严谨的逻辑深深吸引住了。作者对于宋明理学的梳理,不仅仅停留在对朱熹、程颐等人的思想罗列上,而是深入挖掘了“理”这个核心概念在不同阶段的演变与张力。特别是书中对“格物致知”在不同历史语境下的解释,让我对传统儒家认识论有了全新的理解。我印象最深的是,作者并没有将理学视为一个僵化的体系,而是着重探讨了它在面对佛学挑战时的动态调整过程,这种动态的视角非常难得。阅读过程中,我感觉自己像是和一位博学的智者在进行一场深入的对话,每一个论点都经过了千锤百炼,让人心悦诚服。这本书的学术深度是毋庸置疑的,对于想系统了解理学精髓的读者来说,它无疑提供了一个极佳的切入点,内容扎实,论证有力。

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作为一个对传统文化有着浓厚兴趣的业余爱好者,我常常在寻找能真正“拉我一把”的书籍,这本书恰好就是我所期待的。它没有过度学术化到让人望而却步,但它的思想深度又远超一般的通俗读物。最让我感到惊喜的是,作者在讨论程朱学派的核心义理时,总是能巧妙地将之与西方哲学中的某些对应概念进行隐晦的比较,这极大地拓宽了我的思路。我不再仅仅将理学视为中国独有的产物,而是将其置于世界哲学思潮的大背景下进行审视,从中看到了人类理性追求的共性。每一次阅读的间隙,我都会停下来沉思很久,反复咀嚼书中的某个精妙的论断,那种与古人智慧“交锋”的感觉,实在是妙不可言。

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说实话,刚拿到这本书的时候,我还有点担心它会不会太晦涩难懂,毕竟涉及的都是比较深奥的古代哲学概念。但出乎意料的是,作者的文笔非常流畅,叙事节奏把握得恰到好处。它不是那种干巴巴的学术报告,而是更像一篇精心编织的智识旅程。比如,书中对理学内部不同流派的描绘,简直像一部精彩的“思想群像剧”,每个人物的立场和他们之间的争论都描绘得栩栩如生,让原本抽象的哲学思想变得鲜活起来。我特别欣赏作者在行文中不时穿插的现代视角解读,这使得古代的学说不再是遥不可及的古董,而是与我们当下的困惑息息相关。读完后,我感觉自己不仅是了解了历史,更是在某种程度上完成了自我心性的重塑和打磨,体会到了一种宁静而又坚定的力量。

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这本书的排版和装帧设计也值得称赞,拿到手里就有一种沉甸甸的质感,看得出出版方是下了功夫的。内容上,作者对“理范型”的构建和论证,显示了极高的理论建构能力。我个人尤其关注其中关于理学对中国传统政治伦理结构影响的部分。以往我总觉得理学只是书斋里的学问,但这本书让我看到了它如何渗透到家族制度、社会治理乃至个人道德实践的方方面面。作者运用了大量一手文献进行佐证,让每一个推论都有坚实的根据,这对于追求知识准确性的读者来说,是极其重要的。读完后,我能清晰地勾勒出宋代思想精英如何试图用一套新的形而上学框架来规范世俗生活,这是一种宏大而又精微的工程。

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这本书的阅读体验是渐进式的,越往后读,对作者构建的整个知识体系的敬佩之情越深。它不是一本可以快速“浏览”的书,需要你投入时间和精力去细细品味其中的层次感。作者对“理”的本体论和认识论维度的区分,界限划分得极为清晰,这使得整个论述的结构异常稳固。我特别喜欢作者在分析朱熹晚年思想转向时所展现出的那种细腻和同情,没有简单地去批判其局限性,而是理解其在历史条件下的必然选择。这种深入的洞察力,使得这本书不仅是知识的传递,更是一种方法论的示范——教会我们如何带着敬畏和严谨去面对复杂的思想遗产。对我来说,它更像一本可以放在案头,时常翻阅,每次都能获得新启发的工具书。

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