百年新儒林

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出版者:中国青年出版社
作者:黄克剑
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:21
装帧:
isbn号码:9785006373495
丛书系列:
图书标签:
  • 新儒家
  • 齐·幼狮文化书系(中国青年出版社)
  • 中国哲学
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  • 新儒家
  • 现代思想
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  • 文化思潮
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  • 二十世纪文学
  • 思想史
  • 知识分子
  • 文化批评
  • 历史研究
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具体描述

好的,以下是为您构思的一份图书简介,主题为《百年新儒林》,内容侧重于对中国近现代思想史的梳理与探索,避开了与您提供的书名直接相关的具体叙事。 --- 《百年新儒林》图书简介 一个时代的思想肖像:从晚清到新世纪的知识图景重塑 在历史的洪流中,总有一些关键的转折点,它们如同地质断层,深刻地改变了人类文明的走向。《百年新儒林》并非聚焦于某位英雄人物的传奇,也不是对某场具体战役的复盘,而是一部致力于描绘自十九世纪末叶,直至二十一世纪初,中国知识界内部所经历的、波澜壮阔的思想嬗变史。本书旨在提供一个宏大而精微的视角,审视在这百年间,知识分子群体如何面对传统与现代的剧烈冲撞,如何在内忧外患中重构民族的精神图谱与价值体系。 本书的核心关怀在于“继承与革新”的张力。在晚清的剧痛中,旧有的儒家秩序土崩瓦解,知识分子们被迫直面西方文明的冲击。这种冲击不仅仅是器物层面的,更是对“人何以为人”“国家何以为国”的根本性追问。我们深入探讨了早期维新派的实践理性,以及“师夷长技以制夷”的思想脉络如何一步步导向更深层的文化自省。书中细致梳理了戊戌变法前后,以康有为、梁启超为代表的早期改良思想家,如何试图在孔孟之道中寻找现代化的合法性基础,他们如何在试图“更新”儒学的过程中,无意中也埋下了传统秩序瓦解的伏笔。 进入民国时期,思想的战场更为多元与激烈。《百年新儒林》详细分析了“新文化运动”对传统知识结构的颠覆性影响。胡适提倡的实用主义、陈独秀等人对“德先生”与“赛先生”的呼唤,构成了对旧有思想范式的强力否定。然而,本书的独特之处在于,我们并未止步于对“反传统”的简单赞颂。我们转而关注那些在激流中试图“坚守”或“改造”传统知识分子群体的命运与思想路径。例如,对“整理国故”运动的深入考察,揭示了在全盘西化论的压力下,知识界对自身文化根基进行系统性梳理的内在需求。 随后的几十年,中国思想界经历了更为剧烈的洗礼。本书以严谨的学术态度,勾勒出不同意识形态下,知识生产的社会条件与思想形态。我们关注那些在特定历史时期,以学术名义进行的深刻的哲学思辨、史学重估以及文学革新。探讨了在宏大叙事的背景下,个体知识分子如何在理论构建与社会责任之间寻求平衡,他们的思考如何渗透到教育、法律乃至日常生活伦理的重塑之中。 尤其值得一提的是,本书对“新儒家”思潮的梳理,占据了相当的篇幅。从早期的熊十力、梁漱溟,到港台地区以唐君毅、牟宗三为代表的学者,我们清晰地展示了他们如何以严密的哲学论证,回应西方哲学对中国传统哲学的挑战,试图在现代语境下,重建中国哲学作为世界性思想体系的地位。他们并非简单的复古主义者,而是站在现代哲学的高度,对中国文化进行了深刻的“内转”。 进入当代,随着社会环境的开放与全球化的深入,《百年新儒林》将目光投向了新世纪的知识图景。传统中国思想的当代阐释、不同学科(如社会学、人类学)对本土文化资源的再发现,以及跨文化对话的深化,构成了新的思想景观。我们探讨了新的知识精英群体如何在全球化与本土化之间进行游走,他们如何利用新的信息技术和学术范式,重新审视历史遗留下的文化遗产,并尝试为未来中国社会的发展提供具有本土根源的理论支撑。 本书力求以历史的厚重感和细节的真实性,串联起这条跨越百年的思想长河。它不是一部简化的英雄史诗,而是一部关于“思考的困境与光荣”的编年史。通过对这些复杂、矛盾、时而光芒万丈、时而晦暗不明的思想历程的梳理,读者可以更深刻地理解当代中国社会在文化与价值层面上诸多议题的深层根源。 《百年新儒林》是献给所有关注中国思想史、文化精神演变以及知识分子群体命运的读者的一份诚恳的阅读邀约。它邀请我们一同穿行于历史的迷宫,去倾听那些塑造了我们今日世界的思想回响。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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读《百年新儒林》,就像进行了一场穿越时空的思想漫游。我惊叹于作者对于近代中国思想史的宏观把握和微观洞察。这本书并没有回避那些历史的沉重和复杂,而是以一种开放和包容的态度,展现了“新儒林”这个群体在面对西学东渐、社会巨变时的各种探索与尝试。我印象深刻的是书中对于几位关键人物思想的梳理,他们是如何在传统儒家思想的基础上,吸收西方哲学、政治、经济等思想,并试图构建一种适合中国国情的新思想体系,这个过程是充满艰难和曲折的。作者的叙述方式非常引人入胜,他不会生硬地灌输知识,而是通过生动的案例和细致的分析,引导读者自己去思考和体会。我尤其喜欢书中对于那些思想交锋的描绘,那些关于“中学为体,西学为用”的争论,关于“全盘西化”的批判,以及关于如何在传统与现代之间寻求平衡的种种尝试,都写得非常深刻。这本书让我对“新儒林”的理解不再是某个固定不变的标签,而是对其作为一种不断发展、自我更新的思想流派有了更深的认识。它是一本能够启发思考的书,让我对中国的文化传统和现代发展之间的关系有了更清晰的认识。

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我最近读完的《百年新儒林》,给我留下了一种深刻的“文化自觉”的感悟。在近代中国,当西方文明以排山倒海之势涌入,许多中国知识分子都面临着巨大的文化危机感。而“新儒林”的出现,正是这种危机感下,一部分人试图重塑中国文化主体性,并为中国寻找现代化道路的努力。这本书的价值在于,它不仅仅是对几个代表性人物思想的介绍,更是对他们思想背后所承载的时代精神和民族关怀的深刻挖掘。我被书中描绘的那些学者的身影所打动,他们中有坚定的改革者,有深刻的批评者,也有不懈的探索者。作者的笔触非常沉稳,他没有简单地褒扬或贬低,而是力求客观地呈现历史人物的复杂性和他们思想的深刻性。我特别欣赏书中对于“如何让中国思想在世界文明的对话中占据一席之地”这个问题的反复探讨,这让我看到了“新儒林”对于民族文化自信的追求。这本书也促使我反思,在当今全球化的时代,我们如何才能更好地继承和发展中华优秀传统文化,同时又能够积极拥抱世界文明的成果。

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《百年新儒林》这本书,让我对“知识分子”这个群体在国家发展和文化传承中的作用,有了更深的认识。在近代中国那个风雨飘摇的年代,知识分子群体所扮演的角色至关重要。他们既是文化的载体,也是思想的先行者,更是时代变迁的见证者。这本书通过对“新儒林”这一群体及其思想演变的梳理,清晰地展现了他们在民族危亡之际,是如何思考出路,如何回应时代挑战的。我被书中描绘的那些人物形象所打动,他们有的在困境中坚持自己的信念,有的在探索中不断修正自己的道路,有的甚至为自己的思想付出了沉重的代价。这本书不是简单的传记集合,它更像是一部关于“理想”与“现实”博弈的深刻叙事。它让我看到了,在追求思想进步和民族解放的过程中,知识分子所经历的挣扎、痛苦与坚持。我特别喜欢作者对于一些重要历史事件和思想论战的详细解读,这让我能够更深入地理解“新儒林”思想形成的具体语境,以及他们所面临的复杂局面。它让我思考,在任何一个时代,知识分子的责任与担当,以及他们如何在这个不断变化的社会中找到自己的位置。

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我必须说,《百年新儒林》是一本能够引发深度思考的书。它不仅仅是一部关于近代中国思想史的书,更是一部关于文化传承、民族命运和知识分子责任的深刻叙事。我被书中那些在时代巨变中,依然坚守文化根基、并试图为民族寻找出路的“新儒林”学者们所深深吸引。作者的笔触非常细腻,他不仅描绘了这些学者的思想成就,更重要的是,他深入挖掘了他们思想背后所蕴含的深沉忧患和不懈追求。我印象深刻的是书中对于“如何在中西文化碰撞中保持中国文化的独立性”这一问题的反复探讨,这让我看到了“新儒林”作为一种文化现象,其背后所承载的民族精神和文化自信的追求。这本书也促使我反思,在今天的时代,我们如何才能更好地理解和传承中华优秀传统文化,同时又能够积极拥抱世界文明的成果,实现中华文化的创造性转化和创新性发展。它是一本值得反复阅读和深入体味的佳作。

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《百年新儒林》这本书,我拿到手已经有段时间了,一直想找个机会好好跟朋友们聊聊我的感受。它就像一个时间的切片,把我们国家近代以来,那些思想文化领域里最深刻的变革,最动荡的时刻,以及在这场巨浪中坚守、探索、甚至迷失的那些重要人物,都栩栩如生地呈现在我眼前。我一直对中国传统文化有着很深的感情,但也深知它在面对西方文明冲击时所经历的阵痛。这本书没有回避这些痛苦,而是深入其中,用一种非常客观但又不失人文关怀的笔触,勾勒出了一个时代的精神轮廓。我尤其被书中对一些关键人物的刻画所吸引,他们不是被简单地符号化,而是被还原成活生生的人,有他们的坚持,也有他们的妥协,有他们的光辉,也有他们的无奈。读完之后,我感觉自己对那个复杂多变的历史时期有了更深层次的理解,也对“新儒林”这个概念有了更清晰的认识。它不再是一个模糊的学术名词,而是承载着一代代知识分子探索民族出路、回应时代挑战的沉甸甸的思考。这本书的价值,我认为在于它提供了一个观察和反思的视角,让我们能够更好地理解今天的中国,以及我们所处的文化语境。它就像一面镜子,照出了历史的纹理,也映照出我们自身的思考。

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《百年新儒林》这本书,如同一堂生动而深刻的历史哲学课。它带领我穿越了近代中国风云变幻的历史长河,去探寻那些在思想领域做出杰出贡献的学者们。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,但也深知它在近代面临的巨大挑战。这本书恰恰抓住了这个核心问题,通过梳理“新儒林”的脉络,展示了中国知识分子在文化自救与现代性探索过程中的艰辛与智慧。我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时的清晰逻辑和深刻洞察。他不仅介绍“新儒林”的代表人物及其核心观点,更重要的是,他深入分析了这些思想是如何在具体的历史语境中形成,又如何受到社会变革和思想潮流的影响。读这本书,我感受到了那种“为天地立心,为生民立命”的士人气魄,也看到了在时代洪流中,知识分子所承受的巨大压力和所付出的不懈努力。它让我对“传承”与“创新”有了更辩证的理解,认识到真正的文化发展,并非是简单的断裂或模仿,而是在守望与开拓中不断前行。

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《百年新儒林》给我带来的最深刻的感受,是一种对于“传承”与“创新”之间张力的体悟。在近代中国,面对西方文明的强大冲击,中国传统文化无疑经历了前所未有的挑战。而“新儒林”的出现,正是这一挑战下,一部分知识分子试图回应时代问题,重新激活传统,并与现代性接轨的努力。这本书没有停留在对某个时期特定人物或流派的简单介绍,而是将他们置于一个更广阔的历史背景下,去考察他们思想的根源,他们面临的困境,以及他们提出的解决方案。我特别喜欢作者对于那些关键历史节点的梳理,比如维新变法、新文化运动、以及之后的各种思想思潮的涌现,这些节点是如何影响了“新儒林”的发展轨迹,又是如何促使他们不断调整和深化自己的思想,这些都写得非常清晰。读这本书,你会发现,很多看似抽象的哲学和政治思想,其实都与当时的社会现实和民族命运紧密相连。它让我重新审视了“保守”与“激进”的关系,认识到在追求文化发展和民族进步的过程中,如何既能保持文化的根基,又能拥抱变革,这是一个永恒的课题。这本书,就像一场深入的对话,与那些伟大的先行者对话,也与我们自己关于文化和未来的思考对话。

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《百年新儒林》这本书,给我的感觉是一次深入的文化考古。我一直觉得,要理解一个国家或一个民族的当下,必须回溯它的过去,尤其是那些塑造了其精神基因的思想史。《百年新儒林》正是这样一本具有里程碑意义的书。它以一种非常细腻且富有洞察力的笔触,描绘了在近代中国这个特殊的历史时期,一部分知识分子是如何继承和发扬中国传统文化,同时又积极吸收西方思想,试图为中国寻找一条新的发展道路。我特别喜欢书中对那些在文化变革前沿的学者们的深入描绘,他们如何在激烈的思想碰撞中坚持自己的学术立场,如何用自己的智慧和学识回应时代的呼唤,这些都让我深受感动。这本书不是简单地罗列事实,而是深入分析了“新儒林”思想的形成、发展以及其内在的逻辑。它让我看到,任何一种思想的产生,都离不开其所处的时代背景和特定的社会土壤。我从中学习到了很多关于如何看待文化传承与创新的问题,以及如何在复杂的社会环境中保持独立的思考和批判精神。

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我必须承认,一开始我对《百年新儒林》的期待是比较高的,毕竟“新儒林”这个词本身就带着一种厚重感和历史使命感。而这本书,并没有辜负我的这份期待,甚至在某些方面给了我更大的惊喜。它不仅仅是一本关于思想史的书,更像是一部关于精神传承与断裂的史诗。作者的笔触非常细腻,尤其是在描绘那些发生在知识分子群体内部的论战和思想碰撞时,那种智慧的火花和激烈的辩驳,仿佛就在我耳边回响。我印象特别深刻的是书中对于几位代表性人物的深入剖析,他们的思想是如何在时代洪流中孕育、发展,又如何受到各种内外因素的影响而发生转变,这些都写得非常精彩。我曾经对某些历史人物的评价有过固有的看法,但读了这本书之后,我开始反思,很多时候我们看到的历史,是被简化过的,是被某种叙事所塑造的。而《百年新儒林》则试图还原那种复杂性,它展示了在特定的历史语境下,每一个选择的艰难,每一个思想的演进,都不是轻易得来的。这本书也让我更加关注那些被主流叙事所忽视的声音,那些同样为中国文化和思想的未来贡献了力量的学者们。它拓展了我对“儒林”的理解,不再仅仅局限于某个朝代或某个流派,而是将其看作一种持续的精神追求,一种在时代变迁中不断自我革新的力量。

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我一直认为,要理解一个民族的文化,必须深入了解那些塑造了其精神特质的思想家和他们的思想。《百年新儒林》无疑提供了一个绝佳的切入点。这本书以一种极其严谨的态度,为我打开了一扇通往近代中国思想史的窗户。我被书中那些关于“如何对待传统”的深刻讨论所深深吸引,那些在文化冲突的时代背景下,知识分子们所承受的巨大压力和焦虑,都被作者娓娓道来。它让我看到了,并非所有的“新”都是对“旧”的彻底否定,也并非所有的“旧”都必须被摒弃。在“新儒林”的探索中,我看到了他们是如何在传统的土壤中汲取养分,又如何尝试嫁接新的思想,以适应时代的发展。书中对不同学派的观点差异的呈现,以及他们之间激烈的辩论,都让我感受到一种思想的活力和生命力。这不仅仅是学术上的争鸣,更是关于民族文化未来的深刻思考。我尤其欣赏作者在梳理复杂思想体系时的清晰条理,以及在评价人物时所持有的中立和审慎。它不是一本迎合某种观点的书,而是力求还原历史的真实面貌,让我们从中汲取智慧,而不是被灌输某种单一的结论。

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这是当代新儒学八大家文集每本前面的导言合集,还行吧。10年前看的,都忘差不多了。

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