故宫日历(2020年)

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出版者:故宫出版社
作者:
出品人:
页数:742
译者:
出版时间:2019-8-1
价格:76.00元
装帧:精装
isbn号码:9787513412087
丛书系列:故宫日历
图书标签:
  • 故宫
  • 日历
  • 工具书
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  • 2020
  • 传统文化
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  • 节庆
  • 手账
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  • 美学
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具体描述

2020年是农历庚子年,生肖鼠。鼠寓意财富与聪慧 ,又适逢紫禁城建成六百年,因此《故宫日历》选取表现鼠年与紫禁城的文物。一月,天开于子,内容为故宫藏品中生肖鼠的文物;二月,宫城肇建,勾勒紫禁城肇建的历史脉络及紫禁城城池;三月,皇建有极,表现紫禁城*重要的建筑——太和、中和、保和“三大殿”;四月,家国天下,表现乾清、交泰、坤宁“后三宫”的建筑、陈设、功能;五月,中正仁和,建筑内外实景与养心殿大修以及“走进养心殿”展览相关联,表现养心殿的建筑、陈设、功能,以及清代帝王治国理政与生活日常、重要的陈设文物等;六月,螽斯衍庆,表现东、西六宫的建筑、陈设、功能,以及后妃生活、历史故事等;七月,天年颐养,表现外东路宁寿宫区的建筑、陈设、功能,重点表现太上皇乾隆帝的审美品位与艺术追求;八月,慈寿康宁,表现外西路寿康宫区、慈宁宫区建筑、陈设、功能;九月,敬天法祖,表现涉及皇家祭祀的宫殿;十月,佛道同辉 表现皇家崇道与礼佛的宫殿;十一月,御苑翠赏,介绍皇家园林;十二月,文华武英,表现紫禁城城两翼以及其他有特色的建筑。子鼠开新业,紫禁六百年。此版本为定制版。

《大唐风华录:盛世长安的衣食住行与文化图景》 一、缘起:盛世的侧影与永恒的追问 当我们翻开历史的卷宗,总有那么一个时代,以其恢宏的气魄和璀璨的文化光芒,牢牢占据着后世目光的核心。《大唐风华录》并非一部简单的史书,它试图以一种“浸入式”的视角,带领读者回到那个万国来朝、气象万千的盛唐,尤其是那座被誉为“天人合一”的都城——长安。 本书的创作初衷,源于对一个核心问题的探索:一个帝国如何能以如此强大的凝聚力和开放性,孕育出绵延近三百年的文化黄金时代?答案不在于单纯的帝王功业,而在于构成这个时代肌理的“日常生活”。我们不再满足于宏大的政治叙事,而是将焦点投向构成社会基本单位的普通人的衣食住行、精神寄托与审美情趣。 二、结构纲要:解构盛世的“五维”坐标系 全书分为五大部分,每一部分都对应着构成唐代社会生活的一个关键维度,力求勾勒出一个立体、有机的盛唐图景: 第一部:衣冠之盛——礼仪与风尚的流变 唐代的服饰是其开放性与等级制度完美结合的产物。本部分深入探讨了唐代服饰的演变,从初唐的沿袭隋制,到盛唐的雍容华贵,再到晚唐的浪漫飘逸。 “圆领袍”的革命: 详细分析了胡服对汉族传统服饰(如深衣、襦裙)的渗透与改造,尤其聚焦于“圆领袍”如何成为官服和常服的主流,体现了唐代兼容并包的审美取向。 女性的“大胆”: 剖析了唐代女性着装的自由度,从初唐的“袒胸装”到武周时期的创新,探讨了这些服饰变化背后所反映的社会心理和女性地位的微妙提升。同时,也会细致描摹唐代发型、头饰(如花钿、面靥)的制作工艺与文化内涵。 色彩的等级: 阐述了唐代服饰色彩的严格规定,从紫色为贵到品级对应,解析颜色如何成为社会阶层的“隐形语言”。 第二部:人间烟火——唐人的饮食文化志 “民以食为天”,盛唐的富庶直接反映在其饮食的丰富性上。本部分以“吃”为切口,展现了唐代的物产、贸易和烹饪技艺。 从面食到胡饼: 详述了唐代主食的结构,不仅有北方的麦面,更深入探讨了胡饼、蒸饼、汤饼等各类面食的制作方法,以及它们在长安城不同坊市的流行程度。 茶的兴起与“斗茶”风尚: 追溯了陆羽《茶经》问世前后,饮茶如何从药用、饮用到成为士人雅集的重要载体,并描绘了长安城中茶肆的盛况。 异域风味与丝路食材: 记录了来自中亚、波斯的香料、水果(如石榴、葡萄)如何进入唐人的餐桌,以及当时的酿酒技术(如“进艘酒”)的精妙。 第三部:筑城一方——长安城的空间秩序与居住智慧 长安城是唐帝国的缩影。本部分着重于城市规划的科学性与居住环境的人性化设计。 里坊制与坊市分割: 详细阐述了唐代严格的“坊”(居住区)与“市”(商业区)分离制度,解析这种规划如何影响了唐人的作息规律和邻里关系。探讨了唐朝宵禁制度对社会生活节奏的制约。 宅邸的布局与园林艺术: 介绍了唐代士族与平民住宅在结构上的差异,特别是隋唐时期园林艺术的成熟,如曲江池、曲水流觞的盛况,以及私家园林中假山、水榭的营造手法。 公共设施的完善: 考察了唐代的供水系统(如利用龙首渠)、大型公共浴场(唐人对卫生的重视)等基础设施的建设,展现了高度的城市管理水平。 第四部:精神寄托——宗教、艺术与娱乐的交融 唐代的精神世界是多元而包容的,多种思想和艺术形式并行不悖,共同构成了其文化的厚度。 佛道之争与兼容: 分析了佛教(特别是禅宗)在唐代的鼎盛,玄奘西行对思想的贡献,以及道教(受皇室推崇)的地位,探讨了儒释道三教如何相互影响,渗透到百姓的伦理观念中。 音乐舞蹈的“胡化”: 聚焦于“燕乐”的流行,如霓裳羽衣曲的诞生,以及来自西域的乐器(如琵琶)如何被本土化,成为唐代宫廷和民间娱乐的核心。 从“说唱”到“变文”: 探讨了俗文学的兴起,如“变文”在寺院的流行,为后世白话文学的出现奠定了基础。 第五部:市井百态——职业、交易与社会流动 本部分将目光投向长安城内形形色色的行业和商业活动,揭示盛唐经济的活力。 飞钱与信用的建立: 考察了唐代金融活动的雏形,如“飞钱”的出现,体现了商业对便捷支付手段的需求,以及柜坊的萌芽。 手工业的专业化: 细致描绘了冶金、制瓷(如唐三彩的兴衰)、印刷术的早期探索等手工业部门的成熟技术,以及工匠在社会中的地位变化。 “夜市”的曙光: 突破宵禁的刻板印象,探讨了特定节庆日或在西市,商业活动如何突破时限,展现了经济活动的内在驱动力。 结语:回望,为了更好的前行 《大唐风华录》的价值,在于通过对历史细节的重建,使抽象的“盛唐”变得可感、可触、可理解。它呈现的不是一个无懈可击的理想国,而是一个在巨大活力与复杂矛盾中不断自我调适的伟大文明样本。阅读本书,如同穿过历史的褶皱,重新体验那个充满自信、兼收并蓄的黄金时代遗留下来的文化基因。

作者简介

目录信息

一月 天开于子
故宫藏品中生肖鼠的文物。收录了明宣宗朱瞻基的《三鼠图》,齐白石《鼠烛图》等。
二月 宫城肇建
勾勒紫禁城肇建的历史脉络及紫禁城城池,如午门、神武门等四座城门,角楼、护城河、宫墙等外部城池,整体展现紫禁城的宏大气象,以及肇建紫禁城所涉及到的建筑构件、绘画图纸、结构烫样等。
三月 皇建有极
表现紫禁城最重要的建筑——太和、中和、保和“三大殿”,。
四月 家国天下
表现乾清、交泰、坤宁“后三宫”的建筑、功能,其建筑、功能,以及延伸解读重要的历史人物和陈设文物。
五月 中正仁和
养心殿是清代帝王日常居所,是清代的权力中枢,此月表现养心殿的建筑、功能,以及清代帝王治国理政与生活日常,以及重要的陈设文物。
六月 螽斯衍庆
表现东、西六宫的建筑、陈设、功能,表现明清后妃的宫廷生活、历史故事。
七月 天年颐养
表现外东路宁寿宫区的建筑、陈设、功能,重点表现太上皇乾隆帝的审美品位与艺术追求。
八月 慈寿康宁
表现外西路寿康宫区、慈宁宫区建筑、陈设、功能,表现太后太妃的宫廷生活,重点叙述崇庆皇太后的生活与故事。
九月 敬天法祖
表现涉及皇家祭祀的宫殿,如奉先殿、斋宫等,以及祭祀的礼仪、陈设。
十月 佛道同辉
表现皇家崇道与礼佛的宫殿,如钦安殿、雨花阁。
十一月 文华武英
表现紫禁城城两翼以及其他有特色的建筑。
十二月 御苑萃赏
介绍四个皇家花园:御花园、慈宁宫花园、乾隆花园、建福宫花园,展示宫廷园林之美。
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从实用性的角度来衡量,它的设计充分考虑了日常使用的诸多细节,体现出对用户习惯的细致观察。书脊的装订方式非常牢固,即使是每天反复翻开、折叠,也未见松动迹象。墨水的选择也值得称赞,书写在上面时,钢笔墨水或签字笔的洇墨现象控制得非常好,这对于需要用笔记录日程的人来说,无疑是一个巨大的加分项。另外,它还巧妙地在某些特定的日子旁边,标注了古代的相应节令或特殊事件,这种“古今对照”的设计,大大增强了日常使用的趣味性和代入感。它不再仅仅是一个记录工具,更像是生活中的一个“时间伴侣”,时刻提醒着我们,我们的生活轨迹,其实一直都与悠久的历史脉络紧密相连,这种体验是其他任何工具都无法替代的。

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这本书的装帧设计简直是一件艺术品,拿到手里沉甸甸的,那种纸张的质感和油墨的散发出的淡淡的墨香,瞬间就让人感觉回到了那个庄重而又充满历史厚度的年代。封面上的那抹朱红,配上烫金的文字,低调中透露着皇家气派,每一次翻开,都像是在进行一场秘密的、与历史的对话。我尤其喜欢它侧边切口的处理,那种细腻的打磨,让它即使只是静静地躺在书架上,也散发着一种低调的奢华感,完全不像那种流水线产品,它更像是一个精心雕琢的物件,值得珍藏。我不是那种会把日历用完就扔掉的人,这本书的装帧质量让我有信心把它留作纪念,甚至可以作为家中的一个装饰摆件。从拿到快递的那一刻起,我就在期待它内页的精彩,但单从外在来看,它已经成功地建立起了一种期待感,让人忍不住想去探索其中蕴含的每一份匠心。这种对细节的极致追求,体现了出版方对“故宫”这一文化符号的尊重和敬畏,绝非敷衍了事。

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整体的编排逻辑,透露出一种严谨而又充满人文关怀的编纂思路。它并非简单地将文物图片堆砌在一起,而是经过了深思熟虑的序列安排。比如,某些节气或传统节日出现的图文,总能让人感受到设计者对中国传统历法和生活习俗的深刻理解。我对比了过去几年的一些文博日历,这一年的排布似乎更加注重“故事性”的连贯,而不是单纯的“信息量”的堆砌。这种安排,使得读者在翻阅时,体验更为流畅,不会因为突然跳跃的主题而感到突兀。而且,页面的留白处理得非常到位,既保证了书写区域的足够空间,又避免了整体视觉的拥挤感,读起来非常舒服,眼睛不容易疲劳。这说明幕后的团队一定投入了大量精力进行用户体验的测试和优化,最终呈现出如此和谐的阅读界面。

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作为一名长期关注历史文化产品的消费者,我必须说,这份日历在“知识密度”与“易读性”之间找到了一个近乎完美的平衡点。每一页所附带的介绍文字,往往是言简意赅,直击要害,既没有故纸堆里那种晦涩难懂的术语,也没有过度口语化而显得轻浮的表达。它精准地拿捏了作为“日历”的定位——即信息必须是快速获取且易于消化的。对于我这种工作繁忙的人来说,每天只需花上两分钟,就能吸收一个有趣且有价值的知识点,这种高效的学习模式非常适合现代生活节奏。它没有强迫你去深挖某一个专题,而是提供了一个引人入胜的“引子”,激发你未来可能去查阅更多相关资料的兴趣,这种“授人以渔”的启发性远超那些厚重的学术专著。

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这份“日历”带给我的,与其说是记录时间,不如说是一场穿越时空的文化漫步。它巧妙地将每日的实用性与深厚的历史底蕴结合在一起,让人在记录柴米油盐的同时,不经意间就被拉入紫禁城的宏大叙事之中。我发现自己开始期待每一个新的日子的到来,不是为了看今天的日期,而是想知道“今天”的故宫,会以何种姿态出现在我的眼前。这种对日常琐事的仪式感提升,是任何普通日历都无法比拟的。它更像是一位博学的、耐心的老者,在你每天忙碌的间隙,轻声为你讲述一段尘封的往事,或指引你欣赏一处被时间遗忘的精美细节。这种潜移默化的熏陶,让我对传统文化的热爱又加深了一层,它成功地将“高冷”的宫廷文化,用一种非常“接地气”的方式送到了普通人的案头。

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同学的礼物借来白嫖一下_(:з」∠)_但我觉得作为一个日历它还是不咋好用的——做成书的形式,不好摆。一月是“选取表现鼠年”的文物,往后就都是故宫文物了。因为纸本很小,个别几张示意图字会看不清。因而想买日历做礼物的话,我觉着可以观望一下别的…… 但是翻了翻一月,还是长知识的——与鼠相关的主要有“瓜鼠”,寓意“子孙繁衍,家族昌盛”;“松鼠葡萄纹”,寓意“多子多福”;天王或者金刚左手上的“吐宝鼠”。 后面的文物浅薄如我就看不进去了……

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这个日历创意很好,每天一张故宫相关的图片,非常精美。既可以做日历,也可以欣赏故宫。超喜欢。2020是鼠年,前面的主题和老鼠相关,后面就全是介绍故宫了。要收集12套。一页一页全部翻着看完了。

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一举两得

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今年的有收藏意义哇,正好是本命年还赶上故宫600周年,在故宫里盖章的时候还亲手尝试了一把盖章!对了!当然要送自己崇拜的人一本啦!

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鼠年看完的第一本书,每年必读系列。

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