章 绪 论
节 为何是里尔克与卡夫卡
第二节 关于里尔克和卡夫卡的研究
第三节 进入里尔克与卡夫卡之困
第四节 里尔克与卡夫卡之后
第二章 欧洲精神危机中的里尔克与卡夫卡
节 欧洲精神危机与现代艺术之使命
一、布拉格的现代大师与另一个精神故乡
二、“贵族”里尔克的艺术理想及其反基督教性质
三、“犹太人”卡夫卡的犹太性及灵感之源
第二节 《司炉》之争始末：艺术的救赎与救赎的艺术
一、从《司炉》到《变形记》：放逐与受难
二、里尔克与卡夫卡之争：两种类型的生命
第三节 夜间的歌者：奥耳福斯与约瑟芬妮
一、“深深的午夜”：纽克斯之夜与耶和华之夜
二、归来的奥耳福斯与消失的约瑟芬妮
三、同一与他者：存在之家与救赎之路
第三章 死亡与他者
节 里尔克的死亡观
一、“腐尸”之后：“死神开花了
二、向死而生：“奥耳福斯在歌唱
第二节 卡夫卡的死亡观
一、“致死的疾病
二、通往审判与救赎的死亡
第三节 “我”的死亡还是“他”的死亡
一、死亡中的虚无或陌生
二、谁能死去
第四章 奥秘之性与神圣之爱
节 里尔克的 观
一、性之“秘仪”：进入奥秘的中心
二、奥耳福斯与伟大的爱者
第二节 卡夫卡的 观
一、性之“魔术”与他者
二、通往救赎的婚姻
第三节 欲爱还是圣爱
一、里尔克的性与希腊神话中的原欲思想
二、卡夫卡的性与希伯来宗教的圣约传统
三、 之奥秘与神圣
第五章 将来之神或古老的上帝
节 里尔克的上帝观
一、“亲爱的上帝
二、天使与奥耳福斯
第二节 卡夫卡的上帝观
一、“我们”的上帝
二、约瑟芬妮的救赎
第三节 将来之神或古老的上帝
一、里尔克的将来之神
二、卡夫卡的古老上帝
三、无限之体验或永恒之期待
第六章 奥耳福斯之歌与约瑟芬妮的救赎
……
· · · · · · (收起)