從前存在的自己；

現刻存在的自己；

未來存在的自己；

真正存在的自己，在哪裡？

他說：「我的職業就是 寺山修司」

最後的實驗派大師

東方的「費裏尼」

影響日本劇場界、攝影界、建築界、電影界

逝世三十年後再度掀起「寺山修司」熱潮

他是詩人，是導演，是小說傢，是影響日本近代視覺美學，劇場藝術第一人。

他是前衛符號，是悲傷青春的歌，是革命新浪潮；

多纔多藝，早逝的生命，讓他的一生成為無可匹敵的傳奇之謎。

本書是第一次能夠貼近寺山修司，並且窺看寺山修司的內心之書。

他寫自己的齣生。母親說他在行駛中的火車齣生，所以齣生地不詳。敏感的他，對這個說詞十分執著。

他寫自己的父親。職業刑警，長期酗酒，沉默寡言，父親是永遠虛無的存在。

他寫自己的母親，說母親有三個名字，這三個名字分別代錶母親流淚孤獨貧窮的一生，也同時賦予寺山修司易感殘酷的纔氣。

他寫自己。在詩中，寫真實的自己，在生活中，寫虛構的自己。

我們分不清究竟哪一個，纔是真正的寺山修司？

是在夜裡「猜汽笛聲遊戲」，與父親兩人黑夜中衝齣大門，在鐵路草叢旁，等待「聲音變成形態」。寫齣：「血是冰冷的鐵路，駛過的火車，遲早會經過心臟。」的寺山修司？

還是十四歲沉迷於「捉迷藏」。當鬼的他，「孩子們個個躲起來，無論我呼喊幾次『躲好瞭沒、躲好瞭沒』，也沒人迴答我……我走在空無一人的故鄉馬路……」的寺山修司？

抑或是收集自己影子的寺山修司？「我會將剪下來的影子寫上日期，代替『日記』保存……」

時間，空間，是寺山修司的鏡子，在這兩麵鏡子之中，他創造瞭一個瑰麗魔幻的世界，掉進去，就永遠無法走齣來。

各方推薦

劇場導演黎煥雄 影評人‧《釀電影》主編張硯拓 影評人鄭秉泓 作傢馬欣 專文深刻推薦

劇場導演 黎煥雄：

那種異質的寂寞，即使不同次元仍輕易觸動每個人的寂寞，讓我確定自己對他的一種愛。

影評人‧《釀電影》主編 張硯拓：

寺山修司示範瞭萬物皆可為戲，而自己就像在演齣自己的人生。

影評人 鄭秉泓：

在寺山修司的謎樣場景裡頭，充斥形形色色令人眼花撩亂的鏡象和符號，稍一閃神就會淹沒其中。

作傢 馬欣：

他的文學描寫這個世上並不是高牆與雞蛋的兩極，而是腐朽與青春的對照。

寺山修司

無論是在詩歌，或者其他創作中，我都極度討厭「告白」，

我認為，我不是為瞭「錶露自己的內心實情」而寫，

而是為瞭「隱藏自己的內心實情」而寫……__寺山修司

有「語言的煉金師」「昭和的石川啄木」「日本異色大師」「賽馬評論傢」等各種稱號。

一九三五年齣生於日本青森縣弘前市。中學生時期在學期間即發錶小說、短歌、俳句，之後陸續投稿於校刊，積極參與全國學生俳句會議，並編輯俳句雜誌。

一九六O年前後開始涉足影視編劇和電影導演工作，代錶作有《死在田園》《拋掉書本上街去》《上海異人娼館》等，是日本新浪潮的核心人物之一。

一九六七年，創辦實驗劇團「天井棧敷」，掀起瞭日本小劇場的高潮。

一九八三年五月，因肝硬化逝世。

一九九七年，寺山修司紀念館在青森縣三澤市成立。