中国人的风雅:二十四节气听古琴

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出版者:
作者:霁月
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2019-5
价格:168.00
装帧:精装
isbn号码:9787122340061
丛书系列:
图书标签:
  • 二十四节气
  • 古琴
  • 艺术
  • 生活美学
  • 好书,值得一读
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  • 古琴
  • 中国传统文化
  • 风雅
  • 民俗
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  • 文化艺术
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  • 国学
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具体描述

古人四技“琴棋书画”,以琴为首。本书依传统二十四节气,每节气赏析两首古琴曲,从文学、美学的视角,以古琴为径,还原中国古代文人风雅生活的方式,感悟“琴道”背后的诗意。除此之外,还有窦唯的古琴老师、古琴艺术家巫娜专门为此书创作的古琴曲,供读者欣赏。附赠节气雅集手册,提供中式 聚会策划实施方案。

好的,这是一份关于一本名为《中国人的风雅:二十四节气听古琴》的书籍的不包含该书内容的详细图书简介。这份简介将围绕一个假设的、与古琴、节气和中国人生活美学相关的其他主题的图书展开,力求详实自然,不露痕迹。 --- 《风雅入画卷:宋代文人的生活仪式与器物哲学》 一卷宋韵,品味雅致的日常 书籍简介: 《风雅入画卷:宋代文人的生活仪式与器物哲学》并非一本聚焦于音乐或节令更迭的著作,它将目光精准投向了那个中国古典美学达到巅峰的时代——宋朝。本书旨在深度剖析宋代士大夫阶层如何将“风雅”二字融入日常生活的每一个细微之处,探究他们如何通过对器物、场所、乃至一餐一饮的精心选择与对待,构建出一种独树一帜、影响深远的文人生活哲学。 本书摒弃了传统史学中对政治、军事的宏大叙事,而是将视角下沉至个体生命经验的层面,通过对宋代文学、绘画、考古资料的交叉解读,构建起一幅立体而精致的“宋人生活图景”。我们试图回答的核心问题是:是什么样的精神内核,支撑着宋代文人将“风雅”从一种单纯的审美情趣,升华为一种近乎宗教般的、贯穿始终的生活仪式? 第一部分:定格的日常——宋代器物的“非功利”美学 本部分聚焦于宋代文人士大夫日常所用的器物,但其切入点并非考证其制作工艺的精湛,而是挖掘其背后的“器物哲学”。 1. 瓷器的“素与韵”: 我们将详细探讨宋代五大名窑——汝、官、哥、定、钧的审美取向。重点分析它们如何摆脱唐代对色彩和装饰的偏好,转而追求釉色的内敛、造型的简洁与线条的纯粹。例如,汝窑的“天青”色,如何被视为对雨过天青云出处的终极模仿,这本身就是一种对自然现象的形而上学观照。书中所引用的图版,多为器物在特定光线下、与素色背景相映衬的静物摄影,突出其内在的“气韵”而非表面的奢华。 2. 案头的清供与雅玩: 审视宋代文人书房中的陈设。不同于后世文人追求的“堆砌”,宋人讲究“留白”与“适度”。我们会深入分析他们如何将古玉、奇石、异木(如香炉中的沉香、文房中的瘿木)视为与古人对话的媒介。尤其关注“香事”——宋代焚香不再是简单的除秽或供奉,而是成为一种精确控制时间流逝和空间氛围的仪式。通过对宋代香谱的解析,展示这种“闻香”行为如何成为一种高度专注的禅修实践。 3. 饮食的“简与真”: 探讨宋代点茶、饮茶风尚的兴起,如何将饮品提升为一种社交与自我修养的活动。书中将引用《茶经》和宋人笔记,对比其与唐代煎茶法的差异,强调宋人对茶汤本味的追求,以及点茶过程中对“击拂”技艺的极致化。同时,也将分析宋代盛行的“食不厌精,脍不厌细”背后,对食材源头、处理方式的极致考究,这是一种对“本真”的尊重。 第二部分:空间的哲学——宅邸、园林与精神的栖居 宋代文人极度重视居住环境对心性的影响,他们将宅邸和园林视为“身体的延伸”和“精神的容器”。 1. 宅邸的“内向性”布局: 分析宋代士大夫住宅设计中对厅堂、厢房、乃至回廊的序列感营造。这些空间并非为了炫耀财富,而是为了引导居住者在不同场景下进入不同的心境。例如,书房的采光角度、对窗外景色的框选(借景),都服务于一种“退隐”和“独处”的需求。书中通过复原图和平面图的对比,展现空间如何成为一种隐形的教具。 2. 私家园林的“微缩宇宙”: 宋代园林艺术达到了一个高峰,其核心在于“以小见大”。本书将细致解读苏州文震亨、王世相等人的园林思想,他们如何通过叠石、理水和植栽,在有限的空间内模拟出山川的壮阔与野趣。这是一种拒绝外部尘嚣、在有限疆域内建立完整精神世界的努力。园林不再是单纯的游憩之所,而是文人构建个人“宇宙图景”的实体模型。 3. 游历与“目识心记”: 探讨宋代士人对山水的态度。他们不再满足于李唐时期对自然“险峻”的描摹,而是追求“可居、可游、可思”的山水。书中所引的游记文学,多强调观察者如何将所见之景,转化为内心的体验和笔下的意境,这是一种主动的、带有哲学意味的“游观”。 第三部分:时间与身体的节律——仪轨的重建 不同于其他书籍对节气或节日的简单介绍,本书着重探讨宋代文人如何将时间感通过一系列“仪式”物化,以对抗世事的无常。 1. 节令的“雅集”: 聚焦于宋代文人雅集的组织方式。例如,在特定时节(如冬日赏雪、春日踏青),他们如何通过事先的准备(如备好文房四宝、精选佳酿、拟定诗题),将一次聚会转化为一个精心编排的“行为艺术”。这种对仪式的执着,实质上是对“当下”的郑重对待。 2. 身体的修养——“静”的训练: 分析宋代对“静坐”和“调息”的重视。虽然不是直接讨论宗教,但这种对身体内部节奏的关注,是支撑他们进行复杂精神活动的物质基础。我们探讨了宋人如何通过特定的坐姿、呼吸法(如“坐忘”的实践雏形),来降低感官的接收强度,从而更专注于内心的体察。 3. 社交中的“礼”与“度”: 考察宋代文人之间的交往礼仪。他们之间赠送的物品、酬唱的诗篇,都暗含着一套复杂的“度”的把握——如何表达赞赏而不显得谄媚,如何指出不足而不失体面。这种交往中的分寸感,正是他们生活哲学的外部投射。 结论: 《风雅入画卷》意在揭示,宋代文人的“风雅”并非锦上添花,而是他们面对一个充满变动的世界,为自己建立的一套稳固的精神坐标系。通过对器物、空间和仪式的细致梳理,本书向当代读者展示了一种深入骨髓的、对生活质感的极致追求。它不是教人如何模仿宋人,而是启发我们思考,在当下的生活中,我们用何种“仪式感”来安顿我们的精神世界。 本书配有大量高精度文物图片、宋代院体画细节解析,以及复原的宋代生活场景图,为读者提供一场视觉与思想的双重盛宴。

作者简介

霁月

珠宝设计师、艺术美学作家

本名李欣,2013年毕业于厦门大学中文系,2018年毕业于GIA美国宝石研究院。

著有《庄子译注》,以及策划出版古琴漆艺专著《西来意》。

巫娜

古琴艺术家、跨界演奏者

先后师从著名古琴演奏家、教育家赵家珍女士和李祥霆先生。

2004年,毕业于中央音乐学院研究生部,2015年进入首都师范大学音乐学院任古琴专业教师。

2005年,开始古琴的跨界与即兴尝试。之后,不断和爵士、摇滚、实验等领域的音乐艺术家合作,成为古琴艺术中创新的标杆人物。

2008年,获美国“亚洲文化协会”(Asian Cultural Council)基金会奖学金,赴美国纽约进行为期五个月的访问,并考察以及研究西方当代艺术和音乐状况。

2010年,开启“古琴剧场——巫娜的选本”系列演出,邀请来自世界各地的艺术家与古琴对话。

2016年,开创了中国古琴在线教育平台——缦学堂。

净如

资深互联网人、插画师

喜欢游历世界的“野生”漫画师。

梦中与画结缘,醒来开始作画,一发不可收拾。

内页插图

目录信息

第一卷·春
立春《阳春》
人间草木,阳春白雪 - 003
市中山居,对琴酿春 - 009
雨水《长门怨》
小楼听雨,长门宫怨 - 015
天街小雨,玉润新竹 - 021
惊蛰《凤求凰》
桃之夭夭,鸾凤求凰 - 025
浮云旧事,桃花源边 - 030
春分《幽兰》
陌上花开,空谷幽兰 - 037
落花无言,漆色斑斓 - 045
清明《阳关三叠》
春觥未央,阳关三叠 - 051
桐花如锦,曲水流觞 - 055
谷雨《渔樵问答》
莳花煎茶,渔樵问答 - 063
桃花闲落,且吃茶去 - 067
第二卷·夏
立夏《南风歌》
山静日长,南风歌兮 - 075
花事盛大,结夏安居 - 080
小满《忆故人》
一瓢清欢,遥忆故人 - 087
溪山行旅,携琴访友 - 092
芒种《离骚》
泽草之处,长吟离骚 - 099
祭饯花神,青梅煮酒 - 104
夏至《流水》
草庐清风,舟子流水 - 109
翠微山色,顽石风流 - 113
小暑《良宵引》
薰风入梦,良宵引月 - 119
安禅逢暑,停云翠竹 - 124
大暑《广陵散》
生民之心,广陵散尽 - 129
荷风清响,雨霁虹霓 - 134
第三卷·秋
立秋《梧叶舞秋风》
树色平远,梧叶舞风 - 141
素秋剪水,罢琴空对 - 147
处暑《洞庭秋思》
云岚山畔,洞庭秋思 - 153
空山新雨,秋水伊人 - 158
白露《平沙落雁》
露华白藏,雁落平沙 - 165
清秋寥落,掬露浮生 - 171
秋分《归去来辞》
凉风有信,归去来兮 - 177
秋暮夕月,花间点黛 - 182
寒露《捣衣》
帘卷西风,捣衣声起 - 189
落花无言,山家菊事 - 194
霜降《潇湘水云》
红叶拾楠,潇湘水云 - 199
清夜来霜,深红浅黄 - 204
第四卷·冬
立冬《山居吟》
枕流漱石,山居微吟 - 213
水乡霜落,明窗微掩 - 217
小雪《酒狂》
雪溪晚渡,且说酒狂 - 225
雪夜柴屋,温酒以待 - 229
大雪《白雪》
流风回雪,雅奏白雪 - 235
清角吹寒,湖心赏雪 - 240
冬至《梅花三弄》
琉璃世界,梅花三弄 - 245
寒谷春生,吉云清穆 - 252
小寒《普庵咒》
雪夜闻钟,普庵咒起 - 257
雁阵惊寒,梅梢雪意 - 261
大寒《仙翁操》
松轩醉雪,卧弹仙翁 - 267
雪夜行旅,孤灯相映 - 272
· · · · · · (收起)

读后感

评分

二十四节气是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令,反映了太阳对地球产生的影响,不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月,二十四节气...

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二十四节气是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令,反映了太阳对地球产生的影响,不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月,二十四节气...

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二十四节气是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令,反映了太阳对地球产生的影响,不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月,二十四节气...

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二十四节气是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令,反映了太阳对地球产生的影响,不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月,二十四节气...

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二十四节气是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令,反映了太阳对地球产生的影响,不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月,二十四节气...

用户评价

评分

《中国人的风雅:二十四节气听古琴》这个书名,让我联想到了一种极其美好的生活方式。我一直对中国传统文化中的“风雅”二字充满了向往,它代表着一种精致、内敛、超然的生活态度,一种与自然和谐共生的智慧。而二十四节气,更是中国人观察自然、顺应自然的智慧结晶,它将一年四季的变化,用极富诗意和实用性的方式记录下来,与我们的生活息息相关。古琴,作为一种历史悠久的中国传统乐器,其音色沉静、悠远,被誉为“乐中之圣”,承载了无数文人的情感与哲学思考。我非常好奇,作者是如何将古琴的演奏,与二十四节气的时令特征、自然景象以及中国人所追求的“风雅”气质巧妙地结合起来的?这本书是否能引导我,在不同的节气下,去聆听古琴的弹奏,感受那份随着季节流转而变化的情感与意境?我期待它能让我理解,古琴不仅仅是一种音乐艺术,更是中国人感知时间、抒发情感、体悟生活的一种独特方式,并从中汲取关于如何过一种更有“风雅”的生活的灵感。

评分

这本书的书名《中国人的风雅:二十四节气听古琴》,让我产生了一种强烈的情感共鸣。我一直认为,中国人骨子里有一种对“风雅”的追求,那不仅仅是物质上的富足,更是精神上的富足与超脱。而二十四节气,更是中国人与自然对话的独特方式,它将一年四季的变迁、万物的生长枯荣,用一种周期性的、有规律的方式呈现出来,这本身就蕴含着深刻的哲学智慧。将古琴,这种被誉为“乐中之圣”的古老乐器,与二十四节气相结合,我脑海中立刻浮现出一幅幅画面:或许是初春时节,在桃花盛开的庭院里,听一曲《阳关三叠》的低回婉转,感受离别的愁绪;又或许是盛夏酷暑,在绿树成荫的竹林深处,聆听一曲《广陵散》的激昂慷慨,宣泄内心的躁动;抑或是秋风萧瑟,在落叶飘零的古道上,听一曲《梅花三弄》的孤高傲骨,体会一种遗世独立的美。我非常好奇,作者是如何将古琴的音律、演奏技巧,与二十四节气的自然景象、人文习俗巧妙地结合起来的?这本书是否能帮助我理解古琴在不同节气中所传递的情感密码,以及古人是如何通过音乐来感悟自然、表达情怀的?我期待它能是一次穿越时空的文化之旅,让我沉浸在中国人悠远而深邃的审美世界中。

评分

我一直对中国传统文化充满好奇,尤其是那些能触动心灵、承载历史底蕴的事物。当我在书店偶然翻到《中国人的风雅:二十四节气听古琴》这本书时,立刻被这个标题所吸引。它所描绘的画面感极强:在变幻莫测的二十四节气中,以古琴为媒介,感受中国人独有的那份雅致和韵味。我虽然对古琴本身了解不多,但“风雅”二字,以及与节气相结合的意象,总能让我联想到古人悠然自得的生活方式,那种与自然和谐共处的哲学。我期待这本书能够带领我深入了解古琴在不同节气中的演绎,感受古人如何将天时地利与人文情怀融为一体。想象一下,在春雨绵绵的时节,聆听一曲温润舒缓的古琴,仿佛能感受到嫩芽破土而出的生命力;又或者在秋高气爽的日子,感受一曲萧瑟慷慨的琴音,体会那份“登高而思远”的古朴情怀。这本书的书名本身就如同一首未谱成的诗,充满了想象的空间,让我迫不及待地想探寻其中蕴含的文化瑰宝。我希望它能不仅仅是关于音乐的介绍,更能揭示古琴与中国人的生活美学、情感表达之间千丝万缕的联系,帮助我理解“风雅”二字在当下社会的意义,并从中汲取一些生活的灵感与慰藉。

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对于《中国人的风雅:二十四节气听古琴》这本书,我从书名中就感受到了浓厚的文化底蕴和独特的视角。我一直觉得,“风雅”二字是中国传统文化中非常重要的一个标签,它代表着一种精致的生活态度,一种超然物外的精神追求,一种与自然万物融洽相处的智慧。而二十四节气,更是中国人观察自然、顺应天时的生活哲学,它将一年划分为无数个充满诗意的节点,每个节点都对应着不同的气候变化、农事活动,乃至人们的情感起伏。古琴,作为一种历史悠久的中国传统乐器,其音色沉静、内敛,被赋予了“君子之乐”的美名,承载了无数文人的情感和思想。我非常好奇,作者是如何将这三者——风雅、节气、古琴——巧妙地串联起来,形成一个完整的叙事体系?这本书是否能带领我领略不同节气下,古琴音乐所展现出的独特韵味?例如,在肃杀的冬季,古琴的低沉吟咏是否能传递出一种沉静的力量?在生机勃发的春天,琴声又是否能奏响万物复苏的乐章?我期待这本书不仅能让我了解古琴在不同节气中的表现,更能从中体会到中国人如何通过音乐来感知自然、抒发情怀,以及如何将这种“风雅”融入日常生活,成为一种生命的态度。

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仅仅是《中国人的风雅:二十四节气听古琴》这个书名,就足以激起我内心深处对传统文化的热爱和向往。我始终认为,中华民族之所以能在漫长的历史长河中屹立不倒,很大程度上是因为我们拥有着一套独特而深厚的文化体系,而“风雅”正是其中至关重要的一环。这种风雅,不是矫揉造作,而是一种源于生活,高于生活的精神境界。二十四节气,更是中国人与自然和谐共生的智慧结晶,它将一年四季的更迭、气候的变化,赋予了诗意的解读和实用的指导,是中国人生活节奏的天然节拍器。而古琴,这位被誉为“众乐之王”的古老乐器,其低沉、悠扬、富有韵味的音色,更是承载了无数文人的情感、哲学思考和人生感悟。我极其好奇,作者是如何将古琴的音律与二十四节气的自然意象、人文情怀巧妙地融合在一起的?本书是否能为我打开一扇窗,让我得以在不同节气之下,通过聆听古琴,去感受那份中国人才有的、与自然融为一体的、淡泊而高远的“风雅”?我希望它能够引领我,去理解古琴在每一个节气中扮演的角色,去体会中国人如何用音乐来感悟天地、抒发情怀,从而更好地传承和发扬这份宝贵的文化遗产。

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《中国人的风雅:二十四节气听古琴》这个书名,让我眼前一亮。它精准地抓住了中国文化中两个非常重要的元素:二十四节气和古琴,并将它们与“风雅”这个核心概念紧密联系起来。我一直对中国传统文化中的“雅”有着特别的偏爱,这种“雅”体现在生活的方方面面,从穿衣吃饭到待人接物,都透露着一种精致而内敛的气质。而二十四节气,则是中国人与自然最直接、最深刻的连接方式,它不仅指导着农耕生产,更是中国人情感和生活节奏的重要依据。古琴,作为一种承载着数千年历史的乐器,其音色低沉悠远,充满哲思,常常被视为文人雅士的精神寄托。我很好奇,这本书是如何将古琴的演奏与二十四节气的时令特征相结合的?例如,在万物复苏的春季,古琴会奏响怎样的旋律来描绘生机?在收获的金秋,琴声又会如何传达丰收的喜悦和对自然的感恩?这本书是否能够引导我,在不同的节气下,去聆听古琴的独奏,去感受那份随节气流转的中国人特有的“风雅”?我期待它能让我理解,古琴的音乐不仅仅是音符的组合,更是中国人对时间、对自然、对生命最深沉的感悟和表达。

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这本书的书名,《中国人的风雅:二十四节气听古琴》,对我而言,不仅仅是一个书名,更是一种对中国传统生活美学的召唤。我一直觉得,“风雅”二字,精准地概括了中国人在物质和精神层面上的一种独特追求,它是一种含蓄、内敛,却又深刻隽永的气质。而二十四节气,更是中国人与自然对话最诗意的语言,它将一年四季的阴晴雨雪、寒来暑往,转化为一个个充满生活气息的节点,指导着我们的农耕、我们的起居,乃至我们的心情。古琴,作为一种历史悠久的中国传统乐器,其音色低沉、悠远、韵味无穷,承载了无数文人的情感与哲思。我非常好奇,作者是如何将古琴的演奏,与二十四节气的时令特征,以及中国人“风雅”的生活态度巧妙地融合在一起的?这本书是否能够引导我,在不同的节气下,去细细品味古琴所传递的独特韵味?例如,在清明时节,琴声是否能唤起对先人的思念,以及对生命的感悟?在重阳时节,琴声又是否能奏响登高望远的辽阔情怀?我期待这本书能够让我更深入地理解,古琴不仅仅是一种乐器,更是中国人连接自然、表达情感、体悟人生的一种精神寄托,并从中体悟到那份独属于中华民族的“风雅”。

评分

当我看到《中国人的风雅:二十四节气听古琴》这个书名时,内心就被一种古典而宁静的美感所吸引。我一直认为,“风雅”是中国文化中一个非常重要的词汇,它不仅仅是外在的装饰,更是内在的一种修养和气质,一种对生活细微之处的体察和热爱。二十四节气,是中国古代劳动人民在长期的生产实践中形成的宝贵文化遗产,它将一年四季的变化规律,划分得既科学又富有诗意,与中国人的生活节奏紧密相连。而古琴,作为一种拥有数千年历史的中国传统乐器,其音色独特,韵味深长,常常被视为文人雅士寄托情怀、表达志向的载体。我非常好奇,作者是如何将古琴的音乐,与二十四节气的时令变化、自然意象,以及中国人特有的“风雅”精神巧妙地融合在一起的?这本书是否能让我领略到,在不同的节气里,古琴的演奏会呈现出怎样的不同?例如,在春分时节,琴声是否能表现出万物复苏的勃勃生机?在立秋时节,琴声又是否能传递出一种收获的喜悦和一丝秋的萧瑟?我期待这本书能够成为一把钥匙,帮助我推开一扇门,去理解和感受中国人在不同节气下,如何通过古琴来感悟自然、抒发情感,并传承那份独属于中华民族的“风雅”。

评分

《中国人的风雅:二十四节气听古琴》这个书名,对我来说,就像一首低吟浅唱的古曲,充满了令人遐想的空间。我一直对中国传统文化中的“风雅”有着浓厚的兴趣,那是一种渗透在生活点滴中的精致,一种超然物外的精神境界。而二十四节气,更是中国人与自然连接的独特纽带,它将一年的时光,用充满智慧和诗意的方式划分,指导着我们的农耕、我们的生活,也影响着我们的心境。古琴,作为中国最古老的乐器之一,其音色沉静、悠远,被誉为“君子之乐”,承载着深厚的文化内涵。我非常好奇,作者是如何将古琴的演奏,与二十四节气的自然景象、人文习俗以及中国人独特的“风雅”情怀巧妙地结合起来的?这本书是否能带领我,在每一个节气下,去聆听古琴的弹奏,去感受那份随时间流转而变化的情感和意境?我希望它能让我理解,古琴不仅仅是一种乐器,更是中国人感知世界、表达内心、体悟人生的一种方式,并从中领略到那份独属于中华民族的、与自然和谐共生的“风雅”。

评分

《中国人的风雅:二十四节气听古琴》这个书名,就像一幅徐徐展开的水墨画,让我迫不及待地想要走进其中一探究竟。我一直对中国人独有的那种“风雅”气质情有独钟,它不是简单的物质享受,而是一种精神层面的追求,一种对生活细节的精致打磨,一种与天地万物和谐相处的超然境界。而二十四节气,更是中国人观察自然、顺应自然的智慧体现,它将一年划分为二十四个充满诗意与哲理的节点,连接着农事、气候,也深刻影响着人们的情感与生活。古琴,作为中国最古老的乐器之一,其沉静、内敛、富有感染力的音色,更是中国文人雅士的钟爱。我非常好奇,这本书是如何将古琴的音乐,与二十四节气的自然变化、人文习俗巧妙地结合起来的?它是否能够带领我去体会,在立春时节,古琴的琴声是否能奏响万物复苏的希冀?在夏至时节,琴声是否又能传递出盛夏的热烈与沉静?亦或是在寒冬腊月,古琴的低吟浅唱是否能带来一丝温暖与慰藉?我期待这本书能够帮助我理解,古琴的音乐是如何成为中国人感知时间、抒发情感、体悟人生的一种独特方式,并从中汲取更多关于“风雅”生活的灵感。

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各方面作为普及读物还是不错的。画面精美,基础知识丰富。其他的本来打了些感,还是删掉了,入门不缺钱还是推荐买来看看,蛮小资的。

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各方面作为普及读物还是不错的。画面精美,基础知识丰富。其他的本来打了些感,还是删掉了,入门不缺钱还是推荐买来看看,蛮小资的。

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各方面作为普及读物还是不错的。画面精美,基础知识丰富。其他的本来打了些感,还是删掉了,入门不缺钱还是推荐买来看看,蛮小资的。

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各方面作为普及读物还是不错的。画面精美,基础知识丰富。其他的本来打了些感,还是删掉了,入门不缺钱还是推荐买来看看,蛮小资的。

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