人间词话

人间词话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:四川文艺出版社
作者:王国维
出品人:酷威文化
页数:240
译者:李经邦
出版时间:2019-6
价格:39.8元
装帧:平装
isbn号码:9787541154256
丛书系列:
图书标签:
  • 民国大师
  • 诗词鉴赏
  • 诗词评论
  • 古典文学
  • 词学
  • 美学
  • 人生哲理
  • 文学批评
  • 清代文学
  • 抒情散文
  • 意境
  • 文化经典
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具体描述

《人间词话》是近代国学大师王国维的代表作,以传统词话的形式,融合西方哲学、文学和美学思想,对中国传统文学进行了精彩而独到的点评。全书以“境界”说为核心,立论精辟、自成体系,堪称中国古典文学批评里程碑式的作品。

本书汇集了由王国维亲手删改的《人间词话》手定稿64则、未刊稿50则和删稿12则,呈现了《人间词话》的全貌,并对每则都做了适当的注解和文白对译,让读者轻松地走进王国维的文艺美学思想殿堂。同时还收录了王国维的两篇《〈人间词〉序》,并整理了王国维的生平附于文后,全方位展现了先生波澜壮阔的一生。

人间词话 《人间词话》是中国近代文学批评家王国维创作的一部词学专著,它以其深刻的见解、精辟的论述和独特的理论体系,在中国词学史上占据着重要的地位。本书并非简单的词作品汇编,而是一部体系完整、思想深刻的文学理论批评著作,更是王国维一生思想与艺术感悟的结晶。 全书共分三集,约两百条,字字珠玑,意蕴深厚。王国维在《人间词话》中,以其独特的“境界说”为核心,提出了“有境界则自成高格”的观点,深刻阐释了词创作的艺术本质。他认为,词的艺术魅力,不在于辞藻的华丽,不在于情感的宣泄,而在于能否创造出一种“境界”,一种能够触动人心、引人深思的艺术境界。这种境界,既是客观景物的描摹,又是主观情感的抒发,是情与景的交融,是“意”与“境”的统一。 王国维将词的创作境界分为“有我之境”与“无我之境”。“有我之境”,是指词人将其主观的情感、理想、意志融入客观景物之中,使景物带上强烈的主观色彩,如“红杏枝头春意闹”、“落花人独立,微雨燕双飞”等,皆是词人情感之投射,物我一体,情景交融,表现出一种强烈的生命力与个性。而“无我之境”,则是指词人将自己的情感、意志完全消融于景物之中,物我两忘,达到一种超然物外的境界,如“采菊东篱下,悠然见南山”、“天街小雨润如酥”等,词人似乎消失在景物之中,但那份宁静、淡远、超逸的意境,却能深深打动人心。这两种境界,并非截然对立,而是相互依存,互为补充,共同构成了词创作的丰富天地。 《人间词话》并非仅限于“境界说”的阐述,它还对词的创作技巧、词人的风格、词的发展演变等诸多方面进行了深入的探讨。王国维以博大的学识和敏锐的洞察力,对历代词人及其作品进行了精到的品评。他既推崇苏轼的豪放飘逸、辛弃疾的雄健悲壮,也赞赏柳永的婉约缠绵、李煜的凄凉哀怨,对晏殊、欧阳修、周邦彦等人的词风亦有独到见解。他尤其强调词的“神韵”与“风格”,认为“词有不可学之处,在于神韵”。而神韵的获得,则需要词人深厚的学养、丰富的人生经历以及超凡的艺术感受力。 在论述词的技巧方面,《人间词话》提倡“以俗为雅”,即从通俗的语言中提炼出高雅的意境,反对一味追求雕琢的词藻。他认为“古今之大家,无有不俗者”,这并非是指词人庸俗,而是指他们能够捕捉生活中最真挚、最朴素的情感,并将其升华为艺术。同时,他也警惕“以雅为俗”,即刻意追求形式上的新奇,反而失却了词的内在韵味。 《人间词话》的价值,不仅在于其对词学理论的贡献,更在于其对中国传统文化精神的传承与发扬。王国维在词学理论的背后,闪耀着他对人生、对艺术的深刻思考。他所推崇的“境界”,实际上也是他人生理想的一种体现,是他在纷扰世事中寻求的精神寄托。他强调“词人而兼有议论”,认为词不应仅仅是抒情言志,更应包含对人生、对社会的思考,这体现了他将个人情感与社会责任相结合的哲学观。 本书的语言风格独树一帜,简练而富有力量,充满了哲理的思辨,又洋溢着艺术的魅力。王国维用一种近乎格言警句的方式,将复杂的艺术理论呈现在读者面前,易于理解,又发人深思。每一条语录都凝聚着他多年的读书心得和艺术体验,为后人提供了宝贵的借鉴。 《人间词话》虽然是一部关于词的著作,但其思想的光芒早已超越了词的范畴,对中国文学批评、美学思想乃至人生哲学都产生了深远的影响。它不仅是词学研究者必读的经典,更是所有热爱文学、追求艺术境界的读者的精神食粮。阅读《人间词话》,能够帮助我们更深刻地理解中国古典文学的精髓,领略词的独特魅力,更重要的是,能够启发我们对人生、对艺术的独特思考。 本书的精要之处在于,它不仅指出了“如何写好词”,更引导我们去“如何感受词”以及“如何理解艺术”和“如何体悟人生”。王国维以其深厚的功底,将词的创作提升到了一个更高的精神层面,引导读者在字里行间,感受那份跨越时空的艺术共鸣。

作者简介

王国维(1877—1927),字静安,晚号观堂,浙江海宁人。我国近代著名史学家、美学家、文艺理论家。其在史学、古文学、戏曲、美学、教育等方面均有很深的造诣,并把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,形成了独特的美学思想体系,被誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”,是新史学的开山鼻祖,也是中国近现代之交一位享有国际声誉的国学巨匠。主要著作有《人间词话》《宋元戏曲考》《红楼梦评论》《观堂集林》《古史新证》等。其中《人间词话》是中国古典文艺美学史上的扛鼎之作,具有里程碑式的重要意义。

目录信息

《人间词话》手定稿
《人间词话》未刊稿
《人间词话》删稿
附录:
《人间词甲稿》序
《人间词乙稿》序
王国维年表
· · · · · · (收起)

读后感

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大师的作品往往精到而少语。而人间词话就是这样的一本书,言词极少,但却字字珠玑。书中所言看似是在讲词,不如说是在用词解读人生,又似假以人间之事来解读词句。妙、妙、妙 这本图文珍藏版的《人间词话》着实是一本非常好的版本,虽然装帧上过于花哨,以至于价格也近三十元...

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我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的,所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张,以境界为评价标准,有人说这是个创新,但我觉得这么说很牵强,境界这个词很早就有人提了,文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...  

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最近淘到了一本《人間詞話》,複習之餘拿起來一讀,真是大有裨益。 一直以為,詩詞是兩種口味,對不同體裁的偏愛也是很能夠看出一個人的性情,我大概也是在懂事些以後才覺得宋詞美的。正如靜安所說,“詞之雅鄭,在神不在貌。”我覺得,內容比形式重要,境界又比內...  

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南宋词人不入辛门即踏姜径。姜夔是任何文论词评都绕不开的,人间词话里也有大量直接或间接涉及到姜夔的内容,最近得闲,重翻了一下词话,发现王国维对姜的态度挺有趣的。先把他的一些评论整理如下: “咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工,邦卿《双双燕》次之。白石《...  

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用户评价

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这本书,名为《人间词话》,却让我感觉不只是词,更像是一场穿越时空的对话,与古往今来的无数灵魂共鸣。刚拿到它的时候,就被它朴素而沉静的书名吸引了,没有华丽的辞藻,没有故弄玄虚的噱头,仿佛一位饱经沧桑的老人,静静地等待着知音的到来。翻开扉页,是那熟悉的笔触,仿佛是王瀹在纸上勾勒出他的心迹,又像是他借由这些文字,与我分享他对“词”的理解,对“人生”的感悟。他谈论的词,不再是单纯的遣词造句,而是融入了作者的情感、时代的气息,甚至是作者对宇宙人生的哲学思考。他将词的境界分为“有我之境”和“无我之境”,这种划分本身就极具启发性。有我之境,是词人将自己的情感、境遇投注于笔端,如“帘卷西风,人比黄花瘦”,那种瘦,是因思念而生,是因离愁而结,是词人自身生命的投射,真切而饱满。而无我之境,则是词人超脱于个人情感,将天地万物纳入胸怀,如“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,这幅画面,没有直接的情感宣泄,却通过景物的组合,营造出一种深沉的孤寂与萧瑟,这种意境,远比直接的抒情更能打动人心,因为它触及的是普遍存在的生命体验,是人类共通的孤独感。王瀹的解读,不仅仅是分析词句的优劣,更像是引领我一步步深入词人的内心世界,去感受那些埋藏在文字深处的悲欢离合,去理解那些风花雪月背后所蕴含的生命哲学。他对于“境界”的阐述,更是让我对文学创作有了全新的认识,原来,真正动人的作品,不只是技巧的堆砌,更是意境的营造,是情感的升华,是将个人的经验转化为对人生普遍性的洞察。阅读《人间词话》,就像是在品一杯陈年的佳酿,初入口时或许平淡无奇,但随着时间的推移,那醇厚的韵味便会在舌尖、在心间慢慢散开,留下悠长的回味。它教会我如何去“读”词,如何去“悟”词,更重要的是,它让我开始重新审视自己的生活,用一种更广阔、更深刻的视角去理解人生的种种际遇。

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《人间词话》这本书,给我的感觉,更像是一部关于“如何去感受”的指南,而不是单纯的文学评论。作者王瀹,他不是在教你如何写词,而是在引领你如何去“读”词,如何去“悟”词,如何去将这份感悟融入到自己的生活之中。他对于“境界”的论述,是我阅读这本书最大的收获之一。他将词的境界分为“有我之境”和“无我之境”,这两种划分,不仅仅是对词作的解读,更像是一种人生哲学。当你读到“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”,你体会到的是词人内心的孤独与凄凉,这是“有我之境”的极致体现,一切的景物都是为了衬托词人强烈的情感。而当他提到“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,这幅画面,没有直接的情感宣泄,却通过景物的组合,营造出一种深刻的孤寂感,仿佛万物都在诉说着生命的无常与苍凉,这是“无我之境”的体现,词人将自己的情感内化,与天地万物融为一体。王瀹的论述,总能让我产生一种“原来如此”的恍然大悟。他提出的“写景即写情”的观点,让我开始重新审视那些优美的诗句,发现原来每一处景物的描绘,都蕴含着词人细腻的情感。他对于宋词的解读,更是深入骨髓,他能够精准地把握住词人的风格特点,并将其背后的情感逻辑揭示出来。阅读《人间词话》,就像是在品一杯清茶,初尝或许平淡,但回味无穷,越品越觉甘甜。它让我学会了如何去发现生活中的美,如何去体会那些深藏在文字背后的情感。这本书,不只是对文学的理解,更是对人生的感悟。

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《人间词话》这本书,对我而言,不仅仅是一本关于词的鉴赏之作,更像是一场与古圣先贤的灵魂对话,一次对人生境界的深度探索。作者王瀹,他以一种极其精炼而又充满智慧的语言,为我们勾勒出他对词的理解,以及由此延伸出的对人生、对艺术的深刻感悟。他所提出的“境界”理论,在我看来,是这本书最核心的价值所在。“有我之境”与“无我之境”的划分,不仅是对词作风格的区分,更是对人类情感体验和生命感悟的深刻洞察。当我读到“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”,我能清晰地感受到词人内心的孤独与凄凉,这种情感的宣泄是直接而强烈的,这是“有我之境”的极致体现,词人将自己的生命情感完全投注于笔端。而当他引用“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,我则感受到一种超越个体悲喜的、普遍性的生命沧桑感,这种“无我之境”,是通过意象的组合,将一种深沉的意境渲染开来,其力量更加深邃,更能引发读者内心深处的共鸣。王瀹的论述,总有一种“画龙点睛”的效果,他能够从看似平常的字句中,挖掘出词作最核心的意蕴,并将其与更广阔的人生哲理相结合。他提倡“以诗为词”,更是将词的艺术边界无限拓宽,让词不仅仅是抒发个人情感的工具,更是承载深刻思想和普遍人生体验的载体。阅读《人间词话》,就像是在品一杯佳茗,初尝或许清淡,但回味悠长,越品越能感受到其丰富的层次和深邃的内涵。这本书,让我学会了如何去欣赏艺术,更重要的是,它教会了我如何去感受生活,如何去体会那些隐藏在平凡事物中的诗意与哲理。

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初次接触《人间词话》,是在一个充满好奇与懵懂的年纪,那时对于“词”的认识,还停留在课本里那些零散的篇章,对作者王瀹其人更是知之甚少。但这本书,却像是打开了一扇窗,让我得以窥见一个全新的世界。王瀹以他独特的视角,将那些看似遥远、古老的词句,变得鲜活而充满生命力。他并非简单地罗列词作,而是将自己对人生、对艺术的感悟,融入到对每一首词的解读之中。他提到了“一切景语皆情语”,这句话像一道闪电,瞬间照亮了我对文学的理解。我开始明白,为什么有些景物描写能够如此触动人心,那是因为作者在描绘这些景物时,融入了自己的情感,将自己的喜怒哀乐投射其中。一株垂柳,在不同的词人笔下,会呈现出不同的意象,有时是离别的伤感,有时是春日的新生。王瀹便是这样一位敏锐的观察者,他能捕捉到词人笔下那最细微的情感波动,并将其揭示出来。他谈论苏轼的豪放,辛弃疾的慷慨,李清照的婉约,不是简单的风格归类,而是深入挖掘这些风格背后所代表的人生态度和生命哲学。他所倡导的“以诗为词”,更是将词的艺术境界推向了一个新的高度。他认为,好的词,应该像诗一样,具有深刻的思想内涵和丰富的艺术想象力,不应仅仅拘泥于词的格律和形式。这种对词的超越,让我看到了文学发展的无限可能。在阅读的过程中,我常常会停下来,回味他那些精辟的论述,思考他提出的问题。有时候,我会尝试着去寻找一些自己喜欢的词,然后试着用王瀹的眼光去品味,去感受其中的“境界”。这本书,不仅仅是关于词的鉴赏,更是关于如何去感受生活,去体会生命中的点点滴滴。它像一位循循善诱的良师,引导我一步步走向更深的思考,让我对文学,对人生,都有了更深的敬意与热爱。

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《人间词话》这本书,给我带来的,是一种全新的视角和一种深刻的启发。作者王瀹,他没有将自己定位为一个单纯的词评论家,而是像一位哲人,引领我们去探索词的深层含义,去理解那些隐藏在文字背后的生命智慧。他提出的“境界”理论,是我阅读这本书最大的收获。“有我之境”与“无我之境”的划分,不仅是对词作的分析,更是对人生不同情感状态的写照。当我读到“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”,我能清晰地感受到词人孤寂的情感,以及这种情感如何与萧瑟的秋景交融,这是“有我之境”的直观体现,情感的流动是外化的,是直接的。而当他引用“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,我则感受到一种超越个人悲喜的、普遍的生命沧桑感,这种“无我之境”,是通过意象的组合,将一种深沉的意境渲染开来,其力量更加深邃。王瀹的论述,总有一种“点石成金”的力量,他能够从平凡的字句中,提炼出词作最核心的意蕴,并将其与人生哲学相结合。他提倡“以诗为词”,更是将词的艺术边界推向了新的高度,让词不仅仅是形式的技巧,更是思想的载体,是人生体验的升华。阅读《人间词话》,就像是在品一杯陈年的普洱,初入口时或许微苦,但越品越醇厚,越品越能感受到其丰富的层次和深邃的内涵。这本书,让我学会了如何去欣赏艺术,更重要的是,它教会了我如何去感受生活,如何去体会那些隐藏在平凡事物中的诗意。

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《人间词话》这本书,给我的感受,是一种拨云见日般的清晰与通透。作者王瀹,他以一种极其超然的姿态,将宋词的精华提炼出来,并赋予其更深邃的人生寓意。他对于“境界”的划分,是我阅读这本书最大的收获。“有我之境”与“无我之境”的理论,不仅是对词作的分析,更是对人类情感体验和生命感悟的深刻阐释。当我读到“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”,我能清晰地感受到词人内心的孤独与凄凉,这种情感的宣泄是直接而强烈的,这是“有我之境”的极致体现,词人将自己的生命情感完全投注于笔端。而当他引用“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,我则感受到一种超越个体悲喜的、普遍性的生命沧桑感,这种“无我之境”,是通过意象的组合,将一种深沉的意境渲染开来,其力量更加深邃,更能引发读者内心深处的共鸣。王瀹的论述,总有一种“拨开迷雾见青天”的力量,他能够从看似平常的字句中,挖掘出词作最核心的意蕴,并将其与更广阔的人生哲理相结合。他提倡“以诗为词”,更是将词的艺术边界无限拓宽,让词不仅仅是抒发个人情感的工具,更是承载深刻思想和普遍人生体验的载体。阅读《人间词话》,就像是在品一杯清泉,初尝或许平淡,但越品越能感受到其纯净与甘甜。这本书,让我学会了如何去欣赏艺术,更重要的是,它教会了我如何去感受生活,如何去体会那些隐藏在平凡事物中的诗意与哲理。

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《人间词话》这本书,如同一坛陈年的老酒,越品越有滋味,越读越觉其妙。初次翻阅,便被其独特的气质所吸引,没有浮华的辞藻,没有故弄玄虚的技巧,只有一种返璞归真的沉静与力量。作者王瀹,他以一种极其细腻而又深刻的笔触,为我们展现了他对于词的理解,以及由此延伸出的对人生、对世界的思考。他提出的“境界”之说,在我看来,是这本书的核心,也是他能够超越时代,依然打动人心的关键。他将词的境界分为“有我之境”和“无我之境”,这两种境界的划分,不仅是对词作的分类,更是对人生不同阶段、不同心境的写照。当他谈及“有我之境”,比如“无言独上西楼,月如钩”,那份孤寂与思念,是词人内心真实的写照,是情感的直接抒发,真切而动人。而当他转向“无我之境”,如“水村渔市,醉把菱花,晚风吹过,水满平沙”,则是一种将个人情感融入广阔天地,达到物我两忘的境界。这种意境的营造,需要极高的艺术功力和对生命体悟的深度。王瀹对于“写景即写情”的强调,更是让我领略到了文学的真谛。原来,那些优美的景物描写,并非仅仅是文字的堆砌,而是词人情感的载体,是内心世界的映射。他能够穿透表象,直抵词人内心的情感核心,并将其以一种最恰当的方式呈现出来。阅读《人间词话》,就像是进行一场跨越时空的对话,与古人交流,与智慧碰撞。它让我开始用一种更广阔的视角去审视生活,去体会那些隐藏在日常琐碎中的诗意。这本书,不仅仅是关于词,更是关于如何去感受美,去理解生命。

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《人间词话》这本书,对我而言,是一次沉浸式的文学体验,更是一场关于生命与艺术的深度对话。作者王瀹,他以一种极其独特且富有洞察力的视角,将宋词的精髓提炼出来,并赋予其全新的生命力。他对于“境界”的划分,在我看来,是整本书最核心的概念。“有我之境”与“无我之境”的理论,不仅仅是对词作的分类,更是对人类情感体验的深刻洞察。他举例“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”,那种身临其境的孤独感,仿佛隔着千年的时光,依然能感受到词人内心的凄楚。而“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,这幅画面,虽然没有直接的情感宣泄,却通过意境的营造,将一种普遍的生命孤寂感传递出来,这种“无我之境”的力量,更显深沉和持久。王瀹的文字,充满了智慧的光芒,他能够以最简洁的语言,揭示出词作最深层的情感与哲理。他提出的“写景即写情”的观点,让我开始重新审视那些经典的景物描写,发现原来那些看似客观的描绘,都饱含着词人对人生的体悟和情感的寄托。他对于宋词的研究,并非简单的考据,而是深入到词人创作的灵魂深处,去理解他们的情感世界和人生追求。阅读《人间词话》,就像是在与一位智者对话,每一次翻开,都能获得新的启发和感悟。它不仅提升了我对词的鉴赏能力,更重要的是,它教会我如何去感受生活,如何去体会那些隐藏在文字中的诗意与哲理。这本书,是一份珍贵的精神财富。

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《人间词话》这本书,对于我而言,是一次精神上的洗礼,是一场跨越时空的思想对话。初读之时,我被书名所吸引,以为不过是一本关于词的鉴赏书籍,但很快,我就被其中深刻的洞见和精辟的论述所折服。作者王瀹,他并非仅仅是一个词的评论家,更像是一位饱含人生智慧的哲人。他笔下的文字,充满了力量,又带着一种温润的质感,仿佛是上好的玉石,温润而有光泽。他对于“境界”的划分,尤其令我印象深刻。“有我之境”与“无我之境”的理论,不仅是对词的分析,更是对人生体验的提炼。他解释“有我之境”时,引用的“落花人独立,微雨燕双飞”,那份孤独与凄楚,仿佛能穿透纸背,直抵人心。而“无我之境”的“枯藤老树昏鸦”,则将一种普遍的生命寂寥感,以一种不动声色的方式呈现出来,其力量更为深沉。王瀹的评论,往往是点石成金,寥寥数语,便能揭示出词作的核心精髓。他对于词的理解,超越了单纯的文学范畴,融入了对人生、对情感、对自然的深刻体悟。他提倡“以诗为词”,更是将词的艺术视野推向了更广阔的天地,让词不再只是风花雪月的载体,而是承载深刻思想和普遍情感的媒介。在阅读的过程中,我常常会因为他的某个观点而产生豁然开朗的感觉。他对于“写景即写情”的阐释,让我开始重新审视那些看似客观的景物描写,发现其中隐藏的丰富情感。这本书,如同一面镜子,映照出我内心深处对美和真理的追求。它不仅提升了我对词的鉴赏能力,更重要的是,它教会我如何去感受生活,如何去理解那些潜藏在日常生活中的诗意。每一次翻开这本书,都能有新的体会,新的感悟。

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《人间词话》这本书,是我近来读过最令人心神激荡的文学作品之一。作者王瀹,他以一种近乎“悟道”的姿态,解读宋词,更是解读人生。他提出的“境界”说,简直是点睛之笔。他将词的境界分为“有我之境”和“无我之境”,这两种划分,不仅是艺术上的分类,更是人生体验的升华。当你读到“帘卷西风,人比黄花瘦”,你就能体会到那种因为思念而生的、具体的、属于“我”的瘦,这是“有我之境”,情感是直接而强烈的。而当你读到“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,你感受到的是一种环境所营造的、一种普遍性的孤寂,一种超越个人情感的生命之感,这是“无我之境”,词人将自己的情融于景,而景物本身所蕴含的意,更能引发读者更深层的共鸣。王瀹的论述,总能让我惊叹于他对词作的精准把握。他能够从看似平淡的字句中,挖掘出词人内心最深处的情感和思考。他所倡导的“以诗为词”,更是将词的艺术边界无限拓宽,让词不仅仅是抒发个人情感的工具,更是承载深刻思想和普遍人生体验的载体。阅读《人间词话》,就像是在与一位博学而又富有情感的老师交流,他的语言朴实无华,却字字珠玑,直抵人心。这本书,让我对词的理解,不再停留在表面的形式,而是看到了其背后所蕴含的深刻的生命哲学。它让我学会如何去感受美,去体会那些隐藏在文字中的、属于人类共通的情感。

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书评祖师爷????

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书评祖师爷????

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书评祖师爷????

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配合宋词三百首看会更好

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好傲娇的大师…文学素养还达不到看懂的边界唉

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