王文卿 博士,畢業於中國人民大學社會學係,師從潘綏銘教授。現為北京理工大學社會工作係副主任、碩士生導師。2014 年,受福特基金會資助,赴阿姆斯特丹大學訪問;2015-2016 年,受國傢留學基金委資助,赴北卡羅來納大學教堂山分校訪問。在《社會學研究》、《青年研究》、AIDS and Behavior 、BMC Public Health 等發錶論文20 餘篇。主持過教育部、北京市社科基金、北京理工大學和美國國立衛生研究院、Social Science and Philosophy Research Foundation 資助的多項科研課題。
藉助“愛情婚姻”的文化理想,五四新文化運動在愛情與性之間確立瞭新的關係。這一新傳統被新中國繼承過來並發揚光大。但是,改革開放以來的性革命使愛情與性的既定關係發生瞭斷裂。對於日常生活中的普通人來說,“自然態度”被打破,如何處理二者的關係成瞭一個無法迴避的“問題”。本書藉助對深度訪談資料的分析,試圖考察當代知識青年如何在日常生活中迴應這個問題。
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算是對80後女性性觀念的文本與實踐分析,不過誠如作者所說,樣本多是十年前選擇的,而十年來社會發展日新月異,包括一些app的産生,以及人們對於傳統觀念的進一步打破,許多性觀念早已經改變,而對於這一方麵的研究,其實是更有意思的。此外書中對於男性個體幾乎沒有涉及,而男性作為兩性中的重要部分,缺少對其的研究分析,總會讓我覺得作者的說理怪怪的。
评分大部分是案例,讀起來很輕鬆
评分本書是以作者的博士論文為藍本,改寫而來的一本性社會學著作。第一章以及後麵幾章會比較好。第一章好在用簡練的篇幅講瞭曆史上的三個時期的愛情與性的文化傳統及其實踐。也確立瞭本書的基調即實踐性、情境性、具體性。後麵幾章隻能說是漸入佳境吧。最後一章的分析不錯,卻有一種戛然而止的感覺。我覺得可以再多一點經驗材料,再深入一點分析,更好的去展示這個主體建構的過程。此外,附錄的研究方法雖有一定程度的說明,可還是不夠細緻。訪談對象基本情況也沒有一個說明。研究者本身背景的說明也沒有。我真的覺得可以更豐富一點。
评分最近讀的這一主題領域裏最讓我缺乏共情的一本,完全隔瞭一層的感覺,並且還覺得作者在做案例時跟自己的案例也沒有共情,全是“分析”,再說“是否為瞭理解凱撒就要成為凱撒”吧,可是那種無法被觸動的感覺發生在一項這麼敏感的質性研究裏,真的很奇怪啊(難道是我的問題?)
评分作者的完美主義延期齣版瞭10年,不過對內容的影響還行不算特彆大,因為是專注於個體的體驗,那就如作者自己說的,開放的時代也有保守的人。 不過內容上,還是第一和最後一章作者直接論述的比較好,中間的部分是根據訪談的內容加以評論,有些還是帶給我一些思考的,畢竟自己想的時候可能缺乏一個深度和高度,沒有想到一些看似理性觀念下潛藏的價值觀預設
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