具体描述
《豫章丛书:集部5(竖排版)》是江西地方文化中卷帙最多、内容最丰富的大型丛书。豫章是历史上对江西的别称。豫章丛书共有两部,一部是晚清陶福履(一八五三-一九一一。字稚其。江西新建人)编的,刊刻成书于光绪二十一年(一八九五年);一部是清末民初胡思敬(一八六九-一九二二。字漱唐。江西新昌人)编的,成书于一九二三年。两部书所收文献无一重复。共收上起唐,下迄晚清的著述一百二十九述。其中多有善本、孤本,学术价值与现实的意义均足珍贵。现在呈现在读者面前的这部豫章丛书是在江西省高等院校古籍整理研究领导小组组织下,由江西师范大学万萍、段晓华教授主持的豫章丛书整理编辑委员会将过去的两部豫章丛书合二为一,重新编排,经校勘、标点,并加校点说明(前言)和附录而成的一部新面目的豫章丛书。这是江西省教委、江西省高校古籍整理研究领导小组、江西师范大学古籍整理研究所和江西省广大古籍整理研究学者,经过十余年的充分准备和辛勤努力而完成的一部大型丛书,这是对全国古籍整理研究事业的一大贡献。
作者简介
目录信息
雪坡舍人集(五十卷)宋姚勉
点校说明
四库全书总目提要
序(宋方逢辰)
序(宋文及翁)
雪坡舍人集目录
雪坡舍人集卷一
雪坡舍人集卷二
雪坡舍人集卷三
雪坡舍人集卷四
雪坡舍人集卷五
雪坡舍人集卷六
雪坡舍人集卷七
雪坡舍人集卷八
雪坡舍人集卷九
雪坡舍人集卷十
雪坡舍人集卷十一
雪坡舍人集卷十二
雪坡舍人集卷十三
雪坡舍人集卷十四
雪坡舍人集卷十五
雪坡舍人集卷十六
雪坡舍人集卷十七
雪坡舍人集卷十八
雪坡舍人集卷十九
雪坡舍人集卷二十
雪坡舍人集卷二十一
雪坡舍人集卷二十二
雪坡舍人集卷二十三
雪坡舍人集卷二十四
雪坡舍人集卷二十五
雪坡舍人集卷二十六
雪坡舍人集卷二十七
雪坡舍人集卷二十八
雪坡舍人集卷二十九
雪坡舍人集卷三十
雪坡舍人集卷三十一
雪坡舍人集卷三十二
雪坡舍人集卷三十三
雪坡舍人集卷三十四
雪坡舍人集卷三十五
雪坡舍人集卷三十六
雪坡舍人集卷三十七
雪坡舍人集卷三十八
雪坡舍人集卷三十九
雪坡舍人集卷四十
雪坡舍人集卷四十一
雪坡舍人集卷四十二
雪坡舍人集卷四十三
雪坡舍人集卷四十四
雪坡舍人集卷四十五
雪坡舍人集卷四十六
雪坡舍人集卷四十七
雪坡舍人集卷四十八
雪坡舍人集卷四十九
雪坡舍人集卷五十
雪坡舍人集补遣
雪坡舍人集附录
跋(胡思敬)
附录一 明崇祯瑞州府志姚勉传
附录二 清康熙新昌县志姚勉传
附录三 民国盐乘县志姚勉列传
附录四 雪坡姚舍人文集跋(清 丁丙)
附录五 雪坡集序(清 龚用卿)
须溪集(七卷)宋 刘辰翁
点校说明
四库全书总目提要
须溪集目录
须溪集卷一
须溪集卷二
须溪集卷三
须溪集卷四
须溪集卷五
……
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《集部五》的装帧和排版,说实话,更像是给研究者准备的“工具书”,而不是给大众读者准备的“休闲读物”。油墨味很重,初次翻阅时需要耐心适应。我注意到,很多篇目后的注释都非常精简,有些关键地方几乎没有现代汉语的解释,这迫使我不得不频繁地查阅其他工具书,以便跟上作者的思路。这种“主动学习”的过程虽然费时费力,但也极大地提高了阅读的参与度。我发现,读这套书最大的障碍不是古文的难度,而是现代人阅读习惯的惰性。你不能指望它像小说一样情节跌宕,它的节奏是缓慢的、内敛的,更像是在静水深流中观察水底的沙石。我常常在读到某段对仗工整的骈文时,会停下来,反复揣摩其中的声律美和对仗的精妙。它要求读者具备相当的古汉语基础,否则很容易将那些优美的词藻仅仅视为符号,而错失了其背后的文化意涵。这本书,是为那些愿意“慢下来”的人准备的礼物。
说实话,我对这种汇编类的古籍一向抱持着一种敬而远之的态度,总觉得内容驳杂,缺乏一个贯穿始终的清晰脉络,很容易读着读着就迷失了方向。然而,《豫章丛书·集部五》却意外地展现出一种内在的秩序感。我本来是冲着里面收录的几篇关于地方志的节选来的,没想到在阅读过程中,被那些零散的诗词和笔记给吸引住了。比如有一篇关于某处园林兴衰的记述,作者的笔法极其细腻,寥寥数语就勾勒出了物是人非的沧桑感。它的价值不在于提供了多么宏大的叙事,而在于它像一面面棱镜,折射出那个时代普通文人的日常生活和精神世界。阅读它,不是在“赶进度”,而是在进行一场“考古发掘”,你得自己去联系上下文,去想象作者所处的环境,才能真正领会那些看似平淡的文字里蕴藏的深意。如果不是对某个特定历史时期或地域文化有深入研究的读者,可能会觉得它有些晦涩难懂,但对于我这种喜欢“刨根问底”的爱好者来说,每发现一个隐藏的典故或隐喻,都像打开了一个新的宝箱。
这本厚重的《豫章丛书》居然已经翻到了第五集,光是看着书脊上那个古朴的“集部五”就让人心生敬畏。拿到手里,沉甸甸的分量感就不只是纸张的重量,更像承载着历史的厚度。我通常喜欢在周末的午后,泡上一壶老白茶,慢慢地拆解这些古籍里的智慧。这次下决心啃这“集部五”,主要是想看看前人对古典文学中“情志”的表达,是如何随着时代变迁而流转的。翻开内页,那些泛黄的纸张上,密密麻麻的朱批和墨迹,仿佛能听见当年抄书人笔尖划过纸面的沙沙声。它不像现代出版物那样印刷得光洁平整,反而带着一种手工打磨的粗粝感,这种质感本身就是一种体验。我特别留意了其中几篇关于书信往来的文章,文字间流露出的那种含蓄而深沉的情感,比起现在直白的表达,更需要用心去体会那种“言外之意”。读完后,我合上书,长长地叹了口气,感觉自己仿佛刚从一个古老的园林中走出,虽然累,但满载而归。这丛书,绝对是值得沉下心来,慢慢品味的“慢读”佳品。
拿到这本《豫章丛书·集部五》的时候,我首先感受到的是它那种特有的“历史沉淀感”。纸张的质地、油墨的渗透方式,都带着一种不加修饰的古朴,让人一下子就从现代的喧嚣中抽离出来。我这次主要关注的是其中收录的关于地方风俗和节令的记载。这些记载的价值,远超于单纯的文学欣赏层面,它为我们理解古代社会的生活逻辑提供了第一手的材料。比如,某一节中对传统祭祀仪式的描述,细节之详尽,令人叹为观止,那种仪式感和敬畏心,是现代生活里很难再现的。阅读过程中,我常常需要对照着地图和一些地方史料来理解作者所指的具体地名和典故。这本书的阅读体验是“立体”的,它牵引着你去探索周边广阔的知识领域。可以说,这本书像一个引子,将我对豫章地区文化史的兴趣点彻底激发了起来。它不是一本让你轻松读完就束之高阁的书,而是一本会在你书桌上停留很久,时常需要回去翻阅的“常备工具”。
我是在一个朋友的强烈推荐下才购入这套《豫章丛书》的,坦白讲,刚开始对这个听起来有点“冷门”的丛书系列提不起太大兴趣。但翻开“集部五”的目录后,我被其中几位鲜为人知的明清小品文作者的名字吸引了。这套书的独特之处在于,它不仅仅收录了那些名垂青史的大师作品的注疏,更多的是将视野投向了地方士人的“边缘”创作。那些关于田园琐事、咏物抒怀的文字,虽然在历史长河中不太显眼,但却真实地反映了那个时代文化精神的广度和深度。我特别喜欢其中一篇关于“竹”的散文,作者从竹的生长姿态谈到君子的气节,文笔清雅却不失力度,读起来让人心胸为之一阔。这本书让我认识到,真正的文化精粹,往往散落在这些看似不起眼的角落里,需要我们这些“寻宝者”去发掘、去珍视。它不是快餐式的阅读体验,更像是一次深入田野的考察,充满了惊喜和发现的乐趣。