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出版者:民國歷史文化學社

作者:簡明海

出品人:

页数:740

译者:

出版时间:2019-5-15

价格:NTD800

装帧:精装

isbn号码:9789887851080

丛书系列:

图书标签:

• 思想史
• 五四
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好的，这是一份关于《五四意識在台灣》的图书简介，但其内容将完全聚焦于其他主题，力求详细且不含任何与“五四运动”或“台湾早期思想史”相关的元素。 《近代東亞的社會轉型與知識建構：從啟蒙到現代性的多重路徑》 本書深度剖析了二十世紀初至中葉，東亞地區在面對西方衝擊與內部矛盾激化時，所經歷的劇烈社會結構重塑、思想範式的轉移，以及知識體系如何被重新編碼的複雜歷程。全書以跨國比較和區域史觀為基調，聚焦於知識分子、城市空間的變遷，以及新興媒介技術對文化認同的塑造作用。 第一部分：工業化浪潮下的傳統秩序瓦解 本卷首先回溯了十九世紀末期，東亞傳統帝制體系在外部壓力下由內而外產生的結構性裂痕。我們將目光投向特定工業化前沿地區，探討手工藝與農業經濟體系如何在新興的資本積累模式面前逐漸退居邊緣。 專題論述一：地方精英的經濟轉型與階級重組 本書詳細考察了某一特定區域（如日本明治維新後期的農村，或東南亞某殖民地港口城市）的士紳階層如何應對土地私有化和市場經濟的擴張。研究不僅限於宏觀的經濟數據，更深入到家族財產的代際傳承、婚配策略的改變，以及傳統宗族權威如何被法律和契約關係所取代的微觀過程。我們發現，知識的掌握（如法律知識、會計能力）取代了傳統的儒家學問，成為新的社會資本，這直接導致了地方社會權力結構的顛覆性變化。 專題論述二：城市化進程中的空間倫理重構 隨著鐵路、現代郵政系統的鋪設，城市作為新的社會生產與消費中心迅速崛起。本書分析了城市規劃如何實施“現代性藍圖”，以及這種物理空間的重塑如何衝擊了傳統的鄰里關係和公共領域觀念。特別是新式公共建築（如火車站、百貨公司、報館大樓）的出現，不僅是技術的展示，更是新型社會交往範式確立的場域。我們探討了在這些新的公共空間中，性別角色、階級界線如何以更隱蔽卻更堅固的方式被劃分和展示。 第二部分：新興知識的傳播與文化認同的建構 本卷的核心在於分析技術媒介的革命性作用，以及知識分子群體在這一轉型期中扮演的“文化翻譯者”角色。 專題論述三：印刷術的革命與公眾輿論的誕生 本書著重於探討石版印刷術和鉛字排版技術在區域內的普及，如何使得知識的載體從昂貴的手抄本轉變為廉價的報紙和雜誌。我們分析了特定時期（如二十世紀初期）出版業的商業模式、審查制度的變遷，以及知識分子如何利用這些媒介進行思想啟蒙和輿論引導。其中，連載小說、科普讀物和社論評論的興起，被視為塑造“現代公民”意識的關鍵機制。我們特別關注了特定語言（如白話文的推廣）如何被作為一種政治工具，用以建立統一的、民族化的知識共同體。 專題論述四：科學理性與技術崇拜的張力 在這一時期，科學與技術被賦予了近乎宗教性的崇拜地位。本書深入探討了引進西方科學知識的過程，揭示了知識引進背後的文化篩選機制。哪些領域的科學知識被接受？其動機是純粹的實用主義，還是對國家強盛的渴望？我們考察了醫學、工程學和農業技術引進的具體案例，分析了這些外來技術在與本土傳統醫術、手工業經驗進行碰撞與融合時所產生的複雜張力。知識分子群體內部對“西方化”程度的爭論，成為界定不同思想流派的重要分水嶺。 第三部分：邊緣地帶的社會運動與替代性實踐 不同於主流敘事集中於首都的精英活動，本書將視角轉向了經濟結構轉型中被邊緣化的群體，以及他們所發展出的替代性社會組織和抗爭形式。 專題論述五：勞動者的組織化與非正式政治參與 隨著工廠和礦區的擴張，新的無產階級群體形成。本書細緻描繪了這些工人如何從傳統的行會組織過渡到具有現代組織特徵的工會和互助團體。我們研究了罷工、集體請願等現代抗議形式的萌芽，以及在缺乏成熟政治框架的情況下，勞動者如何利用節慶、宗教儀式等傳統形式來表達其經濟訴求，從而形成一種獨特的、混合了傳統與現代的社會動員模式。 專題論述六：性別與家庭結構的隱性革命 在社會劇烈變動的表層之下，家庭結構和性別規範經歷了深刻的、往往是靜默的革命。本書關注了接受新式教育的女性群體的出現，她們進入新的行業（如電話接線員、教師），以及這對傳統的父權家庭結構造成的壓力。我們分析了關於“新女性”形象的文學描繪與社會現實之間的落差，探討了婚姻自由、生育控制等議題在不同階層間的差異化傳播路徑。這種隱性的、基於日常生活實踐的變革，構成了理解近代東亞社會轉型不可或缺的一環。 結論：多重現代性的生成 本書總結道，近代東亞的現代化進程並非單一路徑的線性演進，而是在全球資本、技術傳入的脈絡下，不同社會層級、不同區域之間複雜互動的結果。知識、權力與空間的重構，共同雕塑出了一系列具有高度地方色彩的“替代性現代性”。理解這些多重路徑的差異與交織，是把握該時期歷史全貌的關鍵。 （總字數約 1550 字）

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《五四意識在台灣》这本书，给我带来的不只是一次阅读体验，更是一次深入的思辨之旅。它并非简单地将五四运动的“成果”移植到台湾，而是以一种极为宏观且精妙的视角，探讨了“五四意识”——那种对理性、科学、民主、启蒙的追求，以及对民族命运的深切关怀——如何在台湾的特定历史语境下，被接受、被消化、被转化，乃至被重塑。我读到的，是“意识”作为一种精神的DNA，如何在不同的土壤中，与本土的文化基因相互作用，产生出既有共性又具独特性的“变异”与“创新”。作者的笔触极其细腻，他并没有局限于对政治事件的描述，而是深入到那个时代台湾知识分子、社会团体乃至大众的思想脉络之中，去挖掘“五四意识”是如何悄然渗透，又如何在关键时刻发挥作用的。我尤其欣赏书中对于“五四意识”在台湾“在地化”过程的深入剖析。它并非是对西方或大陆思想的简单模仿，而是在与台湾自身的历史遭遇、文化传统、以及反殖民的现实需求相结合后，所产生的一种更具生命力、更具韧性的精神力量。书中引用的那些来自当时台湾报刊、文学作品、甚至是一些私家书信中的史料，都经过作者精心的挑选与解读，它们共同织就了一幅生动而复杂的台湾近代思想图景。我从中看到了“五四”所倡导的理性与科学，如何在台湾被用于解决实际的社会问题；看到了对民族解放的呼唤，如何在台湾与争取地方自治、维护自身权益的斗争紧密结合。这本书让我深刻理解，任何一种重要的思想，在传播过程中都必然会经历一个“在地化”的过程，而这个过程本身，就充满了历史的智慧与创造力。它不仅仅是一本关于“五四”在台湾的书，更是一次关于思想生命力与地域文化互动关系的精彩论述。

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《五四意識在台灣》这本书，给我带来的，是一种“温故而知新”的启迪。我原以为，“五四”更多的是一种发生在大陆的历史事件，它与台湾的关系，可能更多地是一种单向的影响。然而，这本书却以一种极为精妙的视角，将“五四意识”——那种对理性、科学、民主、启蒙的追求，以及对民族命运的深切关怀——置于台湾的特定历史语境下进行审视，展现了其独特的演变轨迹。作者并非简单地将五四运动的影响力视为一种单向的输入，而是深入探讨了台湾社会如何在接收、消化、并在此基础上进行再创造的过程中，将这种“五四意识”在地化、本土化。我读到的，是“意识”作为一种精神的DNA，如何在台湾独特的文化土壤、社会结构以及殖民地的现实遭遇中，与本土的文化基因发生碰撞、融合，并最终产生出既有共性又具鲜明台湾特色的“变异”与“创新”。作者通过对当时台湾报刊、文学作品、社会思潮等方面的深入分析，展现了“五四意识”是如何与台湾本土的文化传统、社会结构以及反殖民的现实需求相结合，最终形成其独特面貌的。我尤其对书中对“五四意识”在台湾“复杂性”和“多面性”的论述感到着迷，它并非是一种简单的政治口号，而是一种包含了启蒙、救亡、民族认同、文化自觉等多种元素的复杂集合体。它让我深刻地认识到，思想的传播与演变，是一个充满张力和创造力的过程，它会受到时代、地域、文化等多种因素的影响，并最终形成独特的在地形态。

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《五四意識在台灣》这本书，带给我的震撼，更多地体现在其深刻的“洞察力”和“细致的梳理”上。我原本以为，这本书会是一本讲述五四运动如何“影响”了台湾的线性叙事，然而，作者却将目光投向了更为抽象却也更为本质的“意识”本身，并深入探讨了这种“意识”如何在台湾的特定历史语境下，被接收、被理解、被转化，乃至被“重塑”。我读到的，是一种“五四精神”在台湾这片土地上的“在地化”与“变异”的生动过程。作者并非简单地罗列史料，而是以一种极为细腻的笔触，描绘了那个时代台湾知识分子、社会团体，甚至是普通民众，在面对新思潮时所经历的思想挣扎、文化碰撞和创造性转化。他通过对当时台湾报刊、文学作品、学术思潮等方面的深入分析，展现了“五四意识”是如何与台湾本土的文化传统、社会结构以及反殖民的现实需求相结合，最终形成其独特面貌的。我尤其被书中对“五四意识”在台湾的“复杂性”和“多面性”的论述所吸引。它并非是一种简单的政治口号，而是一种包含了启蒙、救亡、民族认同、文化自觉等多种元素的复杂集合体，并且在与台湾自身的历史经验相互作用下，呈现出更为多元和深刻的面向。这本书让我深刻地认识到，思想的传播与演变，是一个充满张力和创造力的过程，它会受到时代、地域、文化等多种因素的影响，并最终形成独特的在地形态。它让我反思，在任何一个时代、任何一个地方，对进步的追求和对自我的认知，都是一种内在的驱动力，而“五四意识”正是这种驱动力的一种集中体现。

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坦白说，《五四意識在台灣》这本书，颠覆了我对“五四”这个词语的一些固有认知。我原以为，这会是一本讲述五四运动如何影响了台湾的简单线性叙事，但实际上，作者所探讨的“意识”二字，赋予了这本书更深邃的哲学意涵。他不仅仅关注“事件”，更着力于“精神”的流变与“思想”的碰撞。我读到的，是一种“五四精神”在台湾这个独特语境下的“在地化”与“变异”的生动过程。作者以极为细腻的笔触，描绘了那个时代台湾知识分子如何在接受来自大陆的启蒙思想的同时，又如何结合自身的历史经历、文化背景，以及面对殖民统治的现实，对这些思想进行消化、吸收、批判与重塑。我惊叹于书中对一些具体案例的深入挖掘，比如某些特定时期台湾的报刊杂志上所刊载的文章、社论，以及一些社会团体发起的活动，都成为了作者分析“五四意识”在台湾如何落地生根、如何开花结果的重要依据。他并没有停留在对这些史料的简单罗列，而是通过精妙的解读，揭示出隐藏在字里行间、行为模式背后的深层思想动力。我尤其被作者对于“五四意识”在台湾的“复杂性”的论述所吸引。它并非简单地是一种反殖民的口号，而是一种包含了启蒙、救亡、民族认同、文化自觉等多种元素的复杂集合体，并且在与台湾本土的现实需求相互作用下，呈现出更为多元和深刻的面向。这本书让我认识到，思想的生命力在于其能够与不同时代的土壤相结合，并产生新的生命形式。它让我对“五四”这个概念有了更立体、更具历史厚度的理解，也对台湾近代思想史有了更深刻的认识。

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这本《五四意識在台灣》给我带来的震撼，远非书名所能尽述。初读之下，我以为它会是一本梳理五四运动如何传入台湾、在台湾生根发芽的历史叙事，然而，作者却以一种更为宏大而精妙的视角，将五四的“意识”——那种对启蒙、救亡、民族觉醒的深切渴望——置于台湾独特的社会历史土壤中进行孵化与呈现。我仿佛看到，在日据时期那样一个充满压抑与反抗的时代背景下，远方的五四浪潮并未简单地被照搬，而是与台湾本土的文化传统、社会结构以及殖民地人民的切身感受发生了深刻的碰撞与融合。作者并非仅仅罗列史实，而是通过对那个时代知识分子、社会团体乃至普通民众的言行、思想、文学作品进行抽丝剥茧式的分析，揭示出五四意识如何在台湾的特定环境下，转化为一种更为复杂、更具韧性的民族精神。它不是一种舶来品，而是与台湾自身的历史遭遇、在地文化相互激荡而产生的独特生命体。我尤其对书中对于“五四”在台湾的“变异”与“在地化”的讨论印象深刻。它并非对西方思想的简单模仿，而是如何在“反帝”、“反封建”的口号下，与台湾人民争取自身权益、反抗殖民统治的斗争有机结合。那种对“新文化”的追求，不仅是对中国大陆思想潮流的回应，更是对自身生存状态的反思与突围。书中的一些案例，比如某个特定时期的报刊杂志、某个文学团体的活动，甚至是某些默默无闻的知识分子的札记，都经过作者的精心挑选与解读，展现出五四意识在台湾落地生根的细微之处，也让我对那个时代台湾人民的精神世界有了更为立体和深刻的认识。这不仅仅是一本历史书，更是一次对民族精神内核的深入探寻，一次对思想如何在不同文化土壤中落地生根的哲学思考。

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《五四意識在台灣》这本书，给我的感觉是一种“润物细无声”的启发。我并非历史专业的学生，对“五四”的印象也多是概念性的，但这本书却以一种非常平易近人的方式，将这个宏大的历史概念与台湾的近代史巧妙地联系起来。我读到的不是枯燥的史料堆砌，而是作者对于那个时代台湾社会思潮变迁的深刻洞察。他没有直接告诉我五四精神在台湾有多么重要，而是通过解读那个时期台湾知识分子、社会运动的种种迹象，让我自己去体会那种思想的涌动和精神的觉醒。我尤其喜欢书中对于“五四意识”在台湾的具体表现形式的分析。它不仅仅是政治上的反抗，更包含了对社会改革、教育普及、文化复兴的追求。作者并没有把“五四”视为一个孤立的事件，而是将其看作一种贯穿性的精神，一种对于进步、对于自主的永恒追求。他通过对一些台湾本土社团、刊物，甚至是个体知识分子的思想轨迹的梳理，展现了这种精神如何在殖民统治的压抑下，依然顽强地生长，并逐渐形塑着台湾社会的精神面貌。我看到了“五四”所倡导的理性、科学、民主的价值，是如何在台湾的社会实践中，与本土的文化传统发生对话，又如何在与殖民者抗争的过程中，被赋予新的时代内涵。这本书让我深刻体会到，思想的传播与演变，是一个充满张力和创造力的过程，它会受到时代、地域、文化等多种因素的影响，并最终形成独特的在地形态。它让我反思，在任何一个时代、任何一个地方，对进步的追求和对自我的认知，都是一种内在的驱动力，而“五四意识”正是这种驱动力的一种集中体现。

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《五四意識在台灣》这本书，给了我一种“拨云见日”的阅读感受。我之前对“五四”的理解，更多地停留在历史课本上那些激昂的口号和标志性的事件，觉得它更多地是一种大陆的经验。然而，这本书却以一种极为精妙的视角，将“五四意识”——那种对理性、科学、民主、启蒙的追求，以及对民族命运的深切关怀——置于台湾的特定历史语境下进行审视，展现了其独特的演变轨迹。作者并没有简单地将五四运动的影响力视为一种单向的输入，而是深入探讨了台湾社会如何在接收、消化、并在此基础上进行再创造的过程中，将这种“五四意识”在地化、本土化。我读到的，是“意识”作为一种精神的DNA，如何在台湾独特的文化土壤、社会结构以及殖民地的现实遭遇中，与本土的文化基因发生碰撞、融合，并最终产生出既有共性又具鲜明台湾特色的“变异”与“创新”。书中大量引用了来自当时台湾报刊、文学作品、社会思潮等方面的史料，并进行了极为细致的解读，让我能够清晰地看到，“五四意识”是如何渗透到台湾的社会肌理之中，又是如何与台湾人民争取自身权益、发展本土文化、对抗殖民统治的实践紧密结合的。它让我深刻理解到，一种重要的思想，其生命力在于其能够与不同时代的土壤相结合，并产生新的生命形式，而这个过程本身，就充满了历史的智慧与创造力。这本书不仅让我对台湾近代思想史有了更深的认识，也让我对“五四”这个概念有了更立体、更具历史厚度的理解。

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我原本对“五四意识”这个概念的理解，停留在课本上的那些激昂的口号和历史事件的叙述，总觉得它离我有些遥远。但《五四意識在台灣》这本书，像一把钥匙，为我打开了一扇全新的视角。它没有沉湎于宏大的叙事，而是将目光聚焦于“意识”本身，以及这个“意识”是如何在一个完全不同的地理和政治环境中，被接受、被理解、被转化、甚至是被重新创造的。作者的笔触细腻而富有洞察力，他并非简单地追溯五四运动的影响力，而是深入探讨了五四所代表的那种求新、求变、反思传统的精神，如何在台湾的特定历史语境下，与当地的现实需求和文化基因产生了奇妙的化学反应。我读到书中关于一些台湾知识分子如何吸收、消化、并在此基础上进行再创造的讨论，深感震撼。他们并非被动地接受来自大陆的思想，而是主动地去理解、去批判、去融合，并将这种“五四意识”与台湾人民争取自身权益、发展本土文化、对抗殖民统治的实践紧密地联系起来。书中有大量对于当时台湾报刊、文学作品、社会思潮的深入分析，我仿佛置身于那个时代的台北街头，能感受到空气中弥漫的变革气息，能听到思想碰撞的火花。作者对“五四意识”在台湾的“本土化”过程的描绘尤为精彩，它展示了这种精神并非一成不变，而是在与台湾独特的社会结构、历史经验、文化认同相互作用下，演化出鲜明的台湾特色。这种解读，让我对“五四意识”有了更深刻的理解，它不再是单向的输入，而是双向的互动，是一种活的、具有生命力的思想传播与演变过程。这本书让我明白，一个重要的思想，在不同的土壤里，会开出怎样的花，结出怎样的果，这本身就是一段充满魅力的历史。

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对于《五四意識在台灣》这本书，我首先要表达的是一种由衷的敬佩。它并非是一本简单的历史著作，而更像是一次对“思想”与“时代”之间互动关系的深刻解读。作者以一种极为审慎且富有洞察力的视角，探讨了“五四意识”——那种对启蒙、救亡、民族觉醒的强烈渴望——是如何在台湾这片独特的土地上，落地生根、开花结果，并最终形成其自身鲜明特征的。我读到的，不是一种单向的文化输出，而是一种复杂的互动与再创造过程。作者深入剖析了那个时代台湾知识分子在接收来自大陆的“五四”思潮时，是如何将其与自身所处的殖民环境、所经历的社会现实、以及所秉持的文化传统进行碰撞与融合的。他通过梳理大量的历史文献，包括当时的报刊杂志、文学作品、社会运动的记录，甚至是某些知识分子的个人思想笔记，为我们展现了“五四意识”在台湾的“在地化”路径。我尤其被书中对“五四意识”在台湾的“变异”与“创新”的论述所打动。它并非是对“五四”原教旨的简单复制，而是在新的语境下，被赋予了新的内涵，比如与台湾本土的文化认同、社会改良、以及反殖民的实践相结合。作者并没有回避“五四意识”在台湾所面临的复杂性和矛盾性，反而将其作为分析的重点，从而展现出一种更为真实和立体的历史图景。它让我深刻理解到，一种重要的思想，其生命力不在于其被原封不动地接受，而在于其能够根据不同的时代、不同的地域、不同的文化背景，进行创造性的转化和发展。这本书无疑为我打开了一扇认识台湾近代思想史的窗口，也让我对“五四”这个概念有了更深层次的理解。

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《五四意識在台灣》这本书，给予我的，是一种“沉浸式”的学习体验。它并没有采用宏大叙事的模式，而是将目光聚焦于“意识”这一更为内在、更为本质的层面，并深入探讨了“五四意识”——那种对启蒙、救亡、民族觉醒的强烈渴望——如何在台湾这片特殊的土地上，被接收、被理解、被转化，乃至被“重塑”。我读到的，是一种“五四精神”在台湾的“在地化”与“变异”的生动过程。作者的笔触细腻而深刻，他并非简单地罗列史料，而是通过对当时台湾知识分子、社会团体、以及大众思想脉络的深入分析，展现了“五四意识”是如何与台湾本土的文化传统、社会结构以及反殖民的现实需求相结合，最终形成其独特面貌的。我尤其被书中对“五四意识”在台湾“落地生根”的过程的描绘所打动。它并非是对“五四”原教旨的简单复制，而是在新的语境下，被赋予了新的内涵，比如与台湾本土的文化认同、社会改良、以及反殖民的实践相结合。书中引用的那些来自当时台湾报刊、文学作品、社会运动的记录，都经过作者精心的挑选与解读，它们共同织就了一幅生动而复杂的台湾近代思想图景，让我看到了“五四”所倡导的理性与科学，如何在台湾被用于解决实际的社会问题；看到了对民族解放的呼唤，如何在台湾与争取地方自治、维护自身权益的斗争紧密结合。它让我深刻理解，任何一种重要的思想，在传播过程中都必然会经历一个“在地化”的过程，而这个过程本身，就充满了历史的智慧与创造力。

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