論王政

論王政 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

金嘴狄翁(Dio Chrysostom,公元40年-公元120年),古希臘著名演說傢、哲學傢,“第二代智術師”代錶人物。他有80篇演說辭,幾乎所有現存的狄翁言論(或演說)都反映瞭狄翁的政治關切或道德探詢。這些幸存之作,使他在公元1世紀後半期至2世紀前半期希臘文學復興潮中成為大名鼎鼎的人物。

狄翁曾跟隨廊下派大儒福斯(C. Musonius Rufus)學習,並進入上層社會。但由於政治原因,狄翁在公元82年被放逐。直到多米提安皇帝去世後,他纔重迴羅馬,作為公共演說傢和哲學傢開始瞭新的生活。

重迴羅馬的狄翁頗得新皇帝圖拉真的賞識,甚至被圖拉真視為摯友。麵對野心勃勃、年輕英武、欲與亞曆山大大帝比肩的一代賢帝,“金嘴”狄翁有何話要說?以及,他如何說?

出版者:華夏齣版社
作者:[古羅馬]金嘴狄翁
出品人:
頁數:0
译者:王伊林 譯
出版時間:2019-7
價格:88.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787508097480
叢書系列:西方傳統:經典與解釋·古典學叢編
圖書標籤:
  • 政治學 
  • 古典學 
  • 經典與解釋 
  • 政治哲學 
  • 古羅馬 
  • 思想史 
  • @譯本 
  • **J經典與解釋** 
  •  
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金嘴狄翁是羅馬帝國初期“第二代智術師”運動的重要代錶。在狄翁傳世的演說辭中,四篇“論王政”最為重要,算得上有分量的政治思想史文獻。但狄翁關於王政的演說辭並不限於四篇“論王政”,還有其他短篇,皆可對觀。因此,本書匯編瞭狄翁所有涉及王政論題的演說辭,整體呈現他的王政思想。

此外,古典學傢莫勒斯(Jone Moles)是研究狄翁演說辭的權威學者,本編也選取他的兩篇研究作為附錄,為讀者提供必要的背景知識。

具體描述

讀後感

評分

“第二代智术师” 西方古典学笼统地提到西方古代文史时,古希腊与罗马往往连属。因为,不仅古希腊文史是罗马文史的母体,而且,罗马征服整个希腊之后,希腊化地区的作家大多仍然用希腊语写作,以至于罗马帝国时期的文史实际上是拉丁语-希腊语双语文史。 对罗马帝国时期的希腊语...

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“第二代智术师” 西方古典学笼统地提到西方古代文史时,古希腊与罗马往往连属。因为,不仅古希腊文史是罗马文史的母体,而且,罗马征服整个希腊之后,希腊化地区的作家大多仍然用希腊语写作,以至于罗马帝国时期的文史实际上是拉丁语-希腊语双语文史。 对罗马帝国时期的希腊语...

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“第二代智术师” 西方古典学笼统地提到西方古代文史时,古希腊与罗马往往连属。因为,不仅古希腊文史是罗马文史的母体,而且,罗马征服整个希腊之后,希腊化地区的作家大多仍然用希腊语写作,以至于罗马帝国时期的文史实际上是拉丁语-希腊语双语文史。 对罗马帝国时期的希腊语...

用戶評價

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兩篇《論王政》說明,狄翁這人就是個智術師,思想上並無創新,徒逞辯纔。《優卑亞演說》說明,狄翁講道理不行,講故事一流,寓哲理於敘事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地闡述瞭斯多亞派的“宇宙城邦cosmopolitan”觀,用擬人的詩化語言描述瞭“理念世界”中由諸神組成的城邦,至於人間,善用神所賦予的理性者纔是這個城邦的公民。開篇的引子則描述瞭一個黑海畔被蠻族包圍的沒落希臘殖民地。後麵的兩篇評論是現代人的解讀,有些談圖拉真時代曆史背景的段落有用,有些則是想當然,比較無聊。

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兩篇《論王政》說明,狄翁這人就是個智術師,思想上並無創新,徒逞辯纔。《優卑亞演說》說明,狄翁講道理不行,講故事一流,寓哲理於敘事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地闡述瞭斯多亞派的“宇宙城邦cosmopolitan”觀,用擬人的詩化語言描述瞭“理念世界”中由諸神組成的城邦,至於人間,善用神所賦予的理性者纔是這個城邦的公民。開篇的引子則描述瞭一個黑海畔被蠻族包圍的沒落希臘殖民地。後麵的兩篇評論是現代人的解讀,有些談圖拉真時代曆史背景的段落有用,有些則是想當然,比較無聊。

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兩篇《論王政》說明,狄翁這人就是個智術師,思想上並無創新,徒逞辯纔。《優卑亞演說》說明,狄翁講道理不行,講故事一流,寓哲理於敘事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地闡述瞭斯多亞派的“宇宙城邦cosmopolitan”觀,用擬人的詩化語言描述瞭“理念世界”中由諸神組成的城邦,至於人間,善用神所賦予的理性者纔是這個城邦的公民。開篇的引子則描述瞭一個黑海畔被蠻族包圍的沒落希臘殖民地。後麵的兩篇評論是現代人的解讀,有些談圖拉真時代曆史背景的段落有用,有些則是想當然,比較無聊。

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兩篇《論王政》說明,狄翁這人就是個智術師,思想上並無創新,徒逞辯纔。《優卑亞演說》說明,狄翁講道理不行,講故事一流,寓哲理於敘事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地闡述瞭斯多亞派的“宇宙城邦cosmopolitan”觀,用擬人的詩化語言描述瞭“理念世界”中由諸神組成的城邦,至於人間,善用神所賦予的理性者纔是這個城邦的公民。開篇的引子則描述瞭一個黑海畔被蠻族包圍的沒落希臘殖民地。後麵的兩篇評論是現代人的解讀,有些談圖拉真時代曆史背景的段落有用,有些則是想當然,比較無聊。

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兩篇《論王政》說明,狄翁這人就是個智術師,思想上並無創新,徒逞辯纔。《優卑亞演說》說明,狄翁講道理不行,講故事一流,寓哲理於敘事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地闡述瞭斯多亞派的“宇宙城邦cosmopolitan”觀,用擬人的詩化語言描述瞭“理念世界”中由諸神組成的城邦,至於人間,善用神所賦予的理性者纔是這個城邦的公民。開篇的引子則描述瞭一個黑海畔被蠻族包圍的沒落希臘殖民地。後麵的兩篇評論是現代人的解讀,有些談圖拉真時代曆史背景的段落有用,有些則是想當然,比較無聊。

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