具体描述
《抱朴子》是道家重要典籍。其论述人间得失、世事臧否，论述神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祝，都有深刻独到之处，影响深远。其炼丹理论，直接关系到我国古代化学技术的发展。本书主要介绍葛洪及《抱朴子•内篇》，解读这部与死亡搏斗，希望超越死亡的实录。
作者简介
李丰楙：台湾政治大学中国文学研究所博士。历任政治大学文学院讲座教授暨宗教研究所教授、“中研院”中国文哲研究所合聘研究员、中国古典文学学会理事及台湾宗教学会理事。研究领域以中国文学、道教文学、道教文化、华人宗教、身体文化为主。主要著作有：《忧与游：六朝隋唐仙道文学》、《仙境与游历：神仙世界的想象》等。
目录信息
第一章 绪说
第二章 东晋前后句容的道教
一、葛洪的家学与师承
二、葛、许的奉道与姻亲
三、句容的二葛遗迹
第三章 葛洪评传
一、读书求道时期
二、撰述子书时期
三、任官封爵时期
四、罗浮炼丹时期
第四章 葛洪的著述及《抱朴子》
一、史志著录的葛洪著述
二、葛洪的学问与著述
三、《抱朴子》的撰成与流传
第五章 《抱朴子》的撰述及其意义
一、《抱朴子》的撰述动机
二、《抱朴子》内道外儒说的意义
三、《抱朴子》内外篇的统一理念
第六章 《抱朴子》养生论的基本观念
一、玄道及气化思想
二、变化思想的形成及其意义
三、魏晋时期的变化思想
第七章 《抱朴子》神仙说的论辩与建立
一、怀疑众说以存疑
二、博征载籍以定论
三、神仙说的建立
第八章 《抱朴子》神仙说的自力实践说
一、重自力反他力的度世思想
二、立志、明师与口诀
三、仙道的宗教伦理：功德与纪算
第九章 《抱朴子》的养生术：辟谷、服气与房中术
一、不伤不损，虚心静虑
二、辟谷食气法
三、导引吐纳法
四、行气胎息法
五、宝精行气法
第十章 《抱朴子》的服食说：金丹与仙药
一、炼丹的禁忌、名山与醮祭
二 、炼丹的变化思想
三、炼丹的方法与功效
四、仙药的服食及其传说
第十一章 《抱朴子》的存思法术
一、从历脏内视到黄庭守一
二、守一说的渊源与演变
三、明镜、存星及乘跷诸法
第十二章 《抱朴子》的法术变化说
一、魏晋时期的精怪变化说
二、名字法术：《白泽图》及其他
三、法器法术：剑与镜
四、文字法术：符印、咒术
五、气功法术：禁气及啸法
六、经图法术：《三皇内文》与《五岳图》
第十三章 《抱朴子》的神通变化说
一、神通变化说的渊源与内容
二、隐形幻术传说
三、行厨变化传说
四、医药诸杂术
第十四章 结论
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读罢《抱朴子：不死的探求》，最大的震撼并非是关于是否真的能“长生不老”，而是它所揭示出的古代知识体系的宏大与完整性。这本书的叙事风格非常“硬核”，它没有用太多的诗意或感伤来包装那些艰深的修行法门，而是像一位严谨的学者在整理自己的学术成果。葛洪的文字中有一种不动声色的自信，他坚信自己所记录的“道”是真实有效的，是经过实践检验的。这种对经验的尊重和对真理的执着，是这本书最打动我的地方。它清晰地划分了什么是“正道”，什么是“旁门左道”，并在其中明确地将“抱朴守真”放在了最高的地位，这使得整本书的基调非常沉稳，有别于一般追求速成的修行书籍。它更像是一部史诗级的“技术手册”，记录了一群先驱者如何试图用人类的智慧去触碰生命的终极秘密，那种探索的激情和近乎宗教般的虔诚，即便隔着千年时光，依然能清晰地感受到。它让人思考：我们今天是否因为过于依赖外在的技术进步，而忽视了向内探索生命无限潜能的古老智慧？
老实说，阅读《抱朴子：不死的探求》是一次对耐心的极大考验。它的语言风格极其古雅，夹杂着大量我们现在已经不常用的专业词汇和典故，非得手边常备一部古代汉语词典不可。然而，一旦你跨过了语言的初期障碍，你会发现其内核的逻辑之严密令人惊叹。作者葛洪显然是一位博学的集大成者，他将道家修炼的各个流派——从服食导引到符箓禁咒——进行了梳理、比较，并旗帜鲜明地表达了自己的倾向。我个人最感兴趣的是他对于“外丹”和“内丹”的辩论与融合。他似乎在试图构建一个宏伟的、可以被验证的体系，去解释人如何通过物质的转化（外丹）或精神的内化（内丹）达到更高的存在状态。这种对“可知、可学、可证”的追求，让我感到这位古代思想家是如此地务实和具有批判性。他不是一个空谈玄虚的理论家，而是一个脚踏实地试图破解生命奥秘的实践者。这本书，与其说是一本“指南”，不如说是一份饱含热忱的、对人类自我提升潜能的宣言。
拿起这本书的时候，我原本是带着一种猎奇的心态，想看看古代人是如何构想“不死”这个宏大命题的。结果发现，这趟探求之旅比我想象的要艰辛和精妙得多。它不像市面上很多伪科学书籍那样空泛地鼓吹奇迹，而是建立在一套非常系统化的、近乎科学的（以古代标准而言）逻辑之上。葛洪的论述，特别是他对各种矿物、草药性质的细致描述和对火候、时辰的精确把握，体现出那个时代对自然世界细致入微的观察力。我仿佛能透过文字闻到那古老药炉中散发出的复杂气味，感受到炼丹者在漫长等待中那种近乎禅定的心境。书中对于“仙道”的描绘，并非简单地逃避死亡，而更像是对生命潜能的极致开发，是人类对自身局限性发起的、最富挑战性的冲锋。这种对极限的探索精神，即使在今天这个科学昌明的时代，依然具有强大的感染力，让我思考，我们现代人所追求的“永恒”，是否只是换了一种形式，但本质上依然是对时间流逝的抗拒？这本书提供了一个完全不同的视角，一个植根于古代东方智慧的、关于如何“超越”时间维度的深刻思考。
这本书给我的感觉就像是翻开了一部失落的“生命工程学”的蓝图。它描绘的“不死”并非是西方神话中那种永不衰老的皮囊，而是指向一种生命能量的永恒流动和精神层面的“常驻”。阅读过程中，我不断被书中的细节所吸引，比如如何根据特定的星象进行某些仪式的准备，或者对某些稀有矿物质的处理方法。这些细节的堆砌，构建了一个庞大而精密的宇宙运行图景，在这个图景中，人体被视为一个小宇宙，其运行规律必须与大宇宙的规律相契合。这种“天人合一”的思想，通过对“不死”这一终极目标的追求，被展现得淋漓尽致。它强迫读者跳出线性时间的束缚，去思考生命本身的“非物质”维度。对于那些对传统道家文化抱有浓厚兴趣，或者正在探索替代性健康观的人来说，这本书提供了极其丰富和值得深思的案例，它让你明白，古代的求索者们在面对生老病死时，所展现出的那种不屈不挠、试图通过智慧和毅力去“战胜”自然规律的勇气。
这本《抱朴子：不死的探求》简直是一场精神上的远足，它带我深入了一个古老的哲学世界，在那里，肉体的永生和精神的超脱并非遥不可及的幻想，而是可以通过严谨的修行和对自然法则的深刻理解来实现的。《抱朴子》的思想体系，尤其是对“金丹大道”的阐述，初读时感觉晦涩难懂，充满了古代炼丹术语和道家特有的隐喻，但随着阅读的深入，我开始领悟到这不仅仅是关于如何炼制某种物质的指南，更是一种关于如何提升生命品质、如何与宇宙能量和谐共处的生命哲学。作者葛洪的文字有一种独特的穿透力，他似乎毫不费力地将那些深奥的理论，比如“内丹”与“外丹”的辩证关系，转化为对个体生命实践的指导。我特别欣赏书中对“抱朴守真”这一核心概念的反复强调，它提醒着现代人，真正的强大并非外在的功名利禄，而是回归到最本真的自我，不受世俗欲望的干扰。读完之后，我感觉自己对“健康”和“长寿”的理解不再局限于医学的范畴，而是上升到了形而上的层面，这是一种由内而外的净化和重塑。它促使我重新审视自己的生活节奏和精神追求，尝试在日常琐事中寻找那份不易察觉的“道”。
其实还阔以。貌似是旧作重刊。科普向梳理与介绍，其中有几个有趣思路，但没有深入展开，导致整本书比较泛泛，可惜了。在葛稚川对于老庄态度的解读上没有随大流，很好
以前接触道教内容不多。这本书有很多感兴趣的话题。
以前接触道教内容不多。这本书有很多感兴趣的话题。
以前接触道教内容不多。这本书有很多感兴趣的话题。
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