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一批五四亲历者的合集。有趣的点在于这么多亲历者的描述中，关于运动的口号，五四运动集合的时间，确定五四集合的时间等都不太一致，甚至集合时间据我不完全的统计就有十二点，一点，一点半等几种说法。关于五四的其他方面差异性就更大了。证实了两个事情，一：五四这的是适逢其会，没有统一组织领导。二：人的记忆确实不可靠，会无意识的自我修订。

不错的有趣的事情

一批五四亲历者的合集。有趣的点在于这么多亲历者的描述中，关于运动的口号，五四运动集合的时间，确定五四集合的时间等都不太一致，甚至集合时间据我不完全的统计就有十二点，一点，一点半等几种说法。关于五四的其他方面差异性就更大了。证实了两个事情，一：五四这的是适逢其会，没有统一组织领导。二：人的记忆确实不可靠，会无意识的自我修订。

不错的有趣的事情

五四一百年，各個陣營各有自己的說法。辛亥革命結束了帝制，但沒有提出反對帝國主義的要求，而袁世凱及其週邊大小軍閥輪流上台，封建殘餘勢力在政經上仍有巨大的影響力。五四卻正是一場反帝反封建的運動。外爭國權，內除國賊。有一批知識份子透過巴黎和會看清帝國主義的嘴臉，故欲仿俄國革命。新思想新文化的宣揚，在這個背景下出現的國民運動，催生了中共的成立。在這幾層意義下，喜不喜歡也好，都可說一九四九是一九一九的延續。五四以學生為主體，但其歷史意義和性質都遠超於一場學生運動。通本以陳獨秀講二十七年來的國民運動一文最好看。五四不到八年，大革命徹底失敗。五四期間的先進份子不知幾多死在蔣國府的槍下。

《1919親歷與反思》，香港中和出版，2019年5月一版一刷。本书力图穿越历史迷雾，回到1919原点，透过梳理那代人最真实的经历与回忆，回顾新文化运动的启蒙、巴黎和会中国外交失语、T安门前涌动的五四学潮，还原百年前的最鲜活的青春记忆与命运抉择。里面大师汇集，年轻或是中年...

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