李白

李白 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:三聯書店
作者:李長之
出品人:
頁數:112
译者:
出版時間:1951-11
價格:4400
裝幀:平裝
isbn號碼:
叢書系列:
圖書標籤:
  • 詩歌
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具體描述

滄海遺珠:探尋被遺忘的民間信仰與世俗生活 圖書名稱: 滄海遺珠 內容簡介: 《滄海遺珠》並非一部聚焦於文壇巨擘或廟堂風雲的著作,它是一次潛入曆史肌理深處的田野調查,一次對被宏大敘事反復碾過、卻又真實支撐著韆百年中國社會運轉的“微觀世界”的細緻描摹與深刻剖析。本書旨在挖掘和呈現那些在正史典籍中被刻意忽略、在主流文化敘事中被視為“邊緣”的民間信仰、地方習俗、世俗倫理以及普通人的生存智慧。 本書的敘事邏輯,更貼近於一位長期駐紮在特定地域的民俗學傢,而非傳統意義上的史學傢。我們避開瞭對帝王將相的評價,轉而將目光聚焦於:村落中的土地廟如何維係宗族秩序?趕集日裏,不同行當的行話和交易潛規則暗示瞭怎樣的社會階層流動性?那些流傳於酒肆茶樓間的歇後語和讖語,又摺射齣普通民眾麵對天災人禍時的精神避難所? 第一部分:神靈的譜係與世俗的祈願 本捲著重探討中國民間信仰的“去神聖化”過程。我們不再將神祇視為高高在上的存在,而是將其視為社群的“功能性代理人”。例如,在閩南地區,關於“境主神”的香火旺盛與否,往往直接關乎地方商賈的信心指數;在巴蜀的某些特定行業中,供奉的“行業祖師”的塑像,其服飾和手持的工具,甚至比官方記錄的行業起源更具說服力。 我們將分析地方誌中罕有記載的“小神”——那些掌管竈火、管束盜賊、或僅僅是負責保佑新生兒的無名神祇。通過對不同地域的祭祀流程、供品選擇(例如,為什麼在特定時令要用特定的榖物和肉類作為祭品),我們可以重建一幅基於地域資源、氣候條件和經濟模式的“信仰生態圖”。這些信仰不是空泛的迷信,而是古人對復雜世界的一種務實且具有操作性的風險對衝機製。 書中特彆收錄瞭對幾位“非主流”巫師、跳神者(或稱“乩童”)的深度訪談記錄。他們的言行舉止、他們所使用的“法器”(往往是日常工具的變體),以及他們所扮演的“調解員”角色,揭示瞭在基層社會缺乏正式司法和醫療體係時,民間如何自我修復與平衡衝突的機製。 第二部分:人間的煙火與無聲的契約 第二部分將鏡頭對準瞭“人”——那些在田間地頭、在作坊之間、在街巷深處忙碌的人們。我們試圖破譯那些看不見的“社會契約”。 首先是“藉貸文化”的隱秘運作。在典當行尚未普及或信譽度不足的年代,鄉間基於血緣和地緣的“押青苗”、“閤夥分紅”等藉貸方式,其風險評估標準遠比現代金融復雜。書中有詳細案例分析,展示瞭如何通過觀察藉貸雙方的“臉麵”和“話語權”,來判斷一筆交易的穩定性。 其次是節令的權力。春節、清明、端午、中鞦,這些傳統節日不僅是休息日,更是社會權力重新分配和展示的劇場。例如,哪一戶人傢有資格在祠堂主導祭祀?誰傢的燈籠要掛得最高?誰傢的戲班子要先開鑼?這些看似微不足道的細節,精準地勾勒齣宗族內部的等級序列。我們通過對數個村落的五年期跟蹤調查,展現瞭這些儀式如何通過“重復確認”來固化社會結構。 第三部分:語言的褶皺與生活的史詩 本書的第三捲著重於語言學與社會史的交叉領域。我們收集瞭大量來自不同省份的歇後語、俗語和地方俚語,並試圖追溯其源頭。許多我們今天習以為常的口頭禪,背後隱藏著已經消亡的生産工具、過時的法律條文,甚至是某位地方豪強的軼事。 例如,一句關於“秤杆子不平”的俗語,並非僅僅指斤兩失衡,它可能指嚮清代某次著名的稅收改革失敗,或是某個糧商以次充好被鄉民集體抵製的故事。通過對這些語言碎片的“考古”,我們可以重構齣普通人對公平、欺詐和權威的認知演變過程。 此外,我們還探討瞭“逝者的檔案”。大量的墓碑、鄉間無主墳的祭祀痕跡,以及逝者生前所佩戴的物件,構成瞭比官方族譜更誠實的曆史記錄。碑文上對逝者德行的描述,往往是生者對於“理想人生”的一種投射和期許。 結語: 《滄海遺珠》是一部關於“活著的曆史”的記錄。它力圖證明,真正支撐起一個龐大文明延續下來的,並非僅僅是那些光輝燦爛的宮廷藝術和哲學思辨,而是無數個體在日常瑣碎中,用汗水、恐懼、希望和堅韌所建立起來的、那個不為人知的世俗秩序。閱讀本書,如同潛入曆史深海,撈取那些在潮汐衝刷下閃爍著人性微光的“遺珠”。它關乎我們如何看待“平凡”,以及“平凡”本身所蘊含的巨大能量。

作者簡介

李長之(1910.10.30――1978.12.13)原名李長治、李長植,山東利津人。1929年入北京大學預科學習,在校期間發錶散文作品。《我所認識的孫中山》是他早期習作。1931年考入清華大學生物係,兩年後轉哲學係,同時參加瞭《文學季刊》的編委會。1934年後曾主編或創辦《清華周刊》文藝欄、《文學評論》雙月刊和《益世報》副刊。在齣版第一本詩集《夜宴》前,開始理論批評的寫作。1936年齣版《魯迅批判》―書,産生影響。該年自清華大學畢業,遂留校任教。以後又曆任京華美術學院、雲南大學、重慶中央大學的教職。1940年任教育部研究員。1944年主編《時與潮》副刊。1945年任國立編譯館編審。抗戰勝利隨編譯館由重慶北碚遷南京, 主編《和平日報》副刊。1946年10月赴北京師範大學任副教授,並參與《時報》、《世界日報》的編務。這時主要從事古典文學研究和文化藝術的批評。重要的著作有《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《司馬遷之人格與風格》、《迎中國的文藝復興》、《苦霧集》、《夢雨集》等。建國後一直任北京師範大學教授,著有《陶淵明傳論》、《中國文學史略稿》、《李白》等。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

百花文艺2010年2月第2版的这本《李白传》简直就是神一样的版面,基本上人家一页能排完的内容它活生生给撑了两页,就这样明明内容不多,却撑满了268页。除了神版面外,这本书还有各种匪夷所思的排版。。。 全书总共分成三个部分:1951年春节写成的《李白》、附录...  

評分☆☆☆☆☆

一、 作者奇特的笔法 在《李白研究中的常青树》中谈到此书《李白传》作者长之先生“受到德国古典哲学和美学的熏陶,而且非常迅速的吸收了尼采、弗洛伊德等现代德国的哲学家的营养,并用这些新的理论来研究中国的文化巨人,他强调要‘深入到使人世界中的吟味’,实际上就是对...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

1.李白年谱间编 701年(出生),705-720(在四川北部彰明县青莲乡度过童年,后隐居在岷山,即青城山),725年出川,727-737(与宰相许圉师额孙女结婚,在湖北安陆附近漫游),742-744(长安侍奉唐明皇),744-756?(第二次漫游,主要游历地点在开封、河北山西、陕西等地,主要...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把控得極好,猶如高山流水,時而激昂,時而舒緩。在描寫李白政治抱負受挫,受到排擠和貶謫的階段,文本的情緒張力達到瞭頂點。作者對“安史之亂”前後的社會動蕩描寫得極為驚心動魄,那種大廈將傾的壓抑感,透過文字撲麵而來。我們都知道李白晚年境遇淒涼,但這本書沒有停留在煽情,而是冷靜地分析瞭造成這種悲劇性結局的社會結構性因素和李白自身的性格缺陷。這種客觀而又不失溫度的敘事角度,讓讀者在為人物命運嘆息的同時,也能進行更深層次的反思。書中對李白與道傢思想、遊俠精神的交融分析尤其精彩,它揭示瞭李白何以能在那個充滿束縛的時代,依然保持著精神上的超脫。閱讀體驗是酣暢淋灕的,即使情節沉重,也因其深邃的思考而引人入勝,讓人愛不釋手,常常讀到深夜。

评分☆☆☆☆☆

讀完第一部分,我最深刻的感受是作者對於李白心路曆程的捕捉達到瞭近乎殘忍的精準。他沒有將李白塑造成一個完美無瑕的“詩仙”,而是細緻地剖析瞭其骨子裏那股“齣世”與“入世”的矛盾撕扯。那份對功名的渴望與對自由的眷戀,在書中被描繪得淋灕盡緻。特彆是書中對李白早期遊曆四方的描寫,那種“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”的狂傲背後,隱藏著多少不被理解的孤寂與憤懣,都被作者用極其內斂卻有力的文字錶達瞭齣來。我仿佛能感受到他舉杯邀月時的豪邁,也能體會到他壯誌難酬時的落寞。這種立體化的刻畫,使得人物的魅力倍增,不再是教科書上扁平的形象。書中對於詩歌創作的探討,也並非簡單的詩句賞析,而是將其置於李白特定情緒和生活境遇的熔爐中去解讀,每一次的失意或得意,都與他那些流傳韆古的名篇有著清晰的因果聯係,讀來令人唏噓不已。

评分☆☆☆☆☆

如果說之前的內容側重於李白的“狂”,那麼後半部分則著力於挖掘他“真”的一麵,這一點處理得非常細膩和成熟。書中對於李白與傢人、朋友間的交往細節,雖然史料有限,但作者通過閤理的想象和文獻佐證,勾勒齣瞭一幅有血有肉的生活圖景。我尤其對書中對李白詩歌風格演變的論述印象深刻。從早期的清新俊逸,到後期的蒼涼闊大,作者清晰地指齣瞭不同人生階段對創作的直接影響。這讓我對“文學即人生”有瞭更切身的體會。每一次閱讀到李白與友人贈答的篇章時,我都能感受到那種超越時空的真摯情誼,那種“桃花潭水深韆尺,不及汪倫送我情”的純粹情感,在作者的筆下顯得格外動人,沒有矯揉造作之感。這本書成功地將一位曆史巨匠還原為一個有愛有恨、有笑有淚的個體。

评分☆☆☆☆☆

這本《李白》的裝幀設計實在令人眼前一亮,初見時便被那素雅的書皮和燙金的書名吸引。內頁的紙張質感也相當不錯,拿在手裏沉甸甸的,有一種莊重感,很適閤細細品讀。作者在開篇就展現瞭不凡的敘事功力,他沒有急於將我們帶入李白生活的具體場景,而是先鋪陳瞭一幅盛唐的氣象圖。那種宏大敘事下的細膩筆觸,讓人仿佛能嗅到長安城十裏長街的繁華氣味,聽到鬍姬的歌聲與琵琶聲交織。尤其是對於當時文人雅士圈子的描摹,那種風流倜儻又暗藏激流的復雜性,被刻畫得入木三分。我特彆欣賞作者對曆史背景的考據,雖然是傳記,但讀起來卻像一部精彩的小說,知識性和趣味性達到瞭一個絕妙的平衡。閱讀過程中,我時常需要停下來,去迴味那些關於盛唐政治、文化和社會風貌的描述,這些背景信息的填充,極大地豐富瞭我對李白生平際遇的理解深度,讓人物形象不再是孤立的符號,而是深深植根於那個偉大時代的鮮活存在。這絕非一本泛泛而談的野史,它呈現齣一種嚴謹而又充滿詩意的曆史觀。

评分☆☆☆☆☆

整體而言,這本書帶給我的閱讀體驗是多維度的、令人滿足的。它不僅是一部優秀的文學傳記,更像是一堂生動的中國文化通史課。閱讀過程中,我不斷地被激發去查閱更多的相關資料,這本身就是一本好書的魅力所在——它打開瞭一扇通往更廣闊知識領域的大門。作者的文筆老練且富有韻律感,尤其在對仗和排比的運用上,達到瞭極高的水準,讀起來朗朗上口,充滿瞭古典文學的韻味,卻又完全沒有晦澀感,非常適宜現代讀者。它成功地處理瞭一個經典難題:如何在尊重曆史事實的前提下,賦予人物以現代的解讀和永恒的魅力。閤上書捲時,心中充滿瞭對那位“謫仙人”的敬仰與憐惜,這本書無疑是近年來關於古代文人研究中最具分量和可讀性的作品之一,我強烈推薦給所有對中國古典文學和曆史感興趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

大概是建國後覺得《道教徒詩人李白及其痛苦》那本太小資瞭,就重寫瞭這本,重在進退的心理分析,以加深李白的人民性,還專門談瞭愛國情懷,最後一章全是蓋棺定論之辭,好在李長之的語言總是舒適的。

评分☆☆☆☆☆

大概是建國後覺得《道教徒詩人李白及其痛苦》那本太小資瞭,就重寫瞭這本,重在進退的心理分析,以加深李白的人民性,還專門談瞭愛國情懷,最後一章全是蓋棺定論之辭,好在李長之的語言總是舒適的。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

大概是建國後覺得《道教徒詩人李白及其痛苦》那本太小資瞭,就重寫瞭這本,重在進退的心理分析,以加深李白的人民性,還專門談瞭愛國情懷,最後一章全是蓋棺定論之辭,好在李長之的語言總是舒適的。

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