具体描述
《草原文化研究》为“华夏英才基金学术文库”之一，从政治、经济、军事、社会、文化等多个层面对草原文化展开了深入的研究，充分挖掘了草原文化深厚的历史底蕴和丰富的精神内涵，为和谐社会研究提供了新的思路和视角。生活在古朴苍凉环境下的游牧民族创造了独特、灿烂的草原文化。
作者简介
李凤斌，1965年生，内蒙古赤峰市人。现任包头师范学院政治与法律学院院长、教授。兼任中国世界近代史研究会理事、内蒙古政治学会秘书长。第十一届全国人大代表。出版著作主要有《政治学新论》、《西方政治制度比较研究》、《中国当代政治制度》等。主持完成“草原文化与构建和谐社会”、“从政治学视角看构建和谐社会”等多项省部级课题。
目录信息
一、草原文化的精神内涵
二、草原文化的基本特征
三、草原文化与中华文化
四、草原文化与构建和谐社会
五、草原文化研究的意义与方法
第一章 草原文化中的战争族际观
第一节 草原民族的战争族际观
一、战争是草原民族的活性激素
二、古代蒙古族的战争观
第二节 充满活力的草原民族
一、以武力打通欧亚大陆的匈奴人
二、开拓进取的鲜卑人
三、创造辉煌的契丹人
四、继承草原文明与农业文明的满族人
五、为草原文化注入科技文化活力的回鹘人与回族人
第三节 草原文化中的活性因素
第二章 草原文化中“天人合一”的自然观
第一节 草原文化中的生态伦理思想
一、蒙古族的生态伦理观
二、草原文化中“天人合一”行为观
第二节 富有生态特色的蒙医蒙药
一、蒙古族医药的形成与发展
二、蒙医学的三大理论特点
三、蒙医药的分类与构成
四、蒙医蒙药的生态特征
第三节 草原生态与国家安全
一、草原生态与边防安全
二、草原生态与水资源安全
三、草原生态与生物物种安全
四、草原生态与边疆稳定
五、草原生态与睦邻友好
六、草原生态对国家安全的几点启示
第三章 草原文化中的宗教观
第一节 狼图腾与草原民族
第二节 蒙古族的宗教文化
一、蒙古族宗教信仰
二、蒙古族宗教行为
三、蒙古族宗教影响
四、宗教文化中的和谐思想
第四章 草原文化中的伦理观
第一节 草原文化中的诚信观念
一、物质生产中的诚信观
二、生活习俗中的诚信意识
三、政治文化中的诚信原则
四、对外交往中的诚信原则
五、经贸往来中的诚信原则
第二节 草原文化中的公平与正义思想
一、政治生活中的公平与正义
二、生活习俗中的公平与正义
第五章 草原文化中的民主与法制
第一节 民主制度的产生
一、忽里勒台及其特点
二、忽里勒台的作用及其对蒙古社会的影响
第二节 典章制度
一、“扎撒”与“大扎撒”
二、“大扎撒”主要内容及其特征
三、“大扎撒”的作用及其影响
第三节 司法制度
一、蒙元司法制度演变
二、元典章及大法官制度
第四节 军政合一制度
一、军事制度——兵民合一
二、政治制度——军政合一
三、行省制度
四、成吉思汗的用人之道
第六章 草原文化中的和谐旋律
第一节 草原文化中的和谐旋律
一、优美和谐的蒙古族舞蹈
二、和谐悦耳的蒙古族音乐
第二节 蒙古族文学
一、祝词?赞词
二、英雄史诗
三、蒙古族作家文学
第七章 草原文化与特色经济的发展
第一节 草原丝绸之路与东西方经济
一、草原丝绸之路的历史、范围
二、草原丝绸之路的历史作用及影响
第二节 弘扬草原文化，发展特色旅游经济
一、内蒙古旅游经济的特点
二、内蒙古旅游线路
三、发展旅游业与生态环境保护
第三节 合理开发与利用自然资源
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
**第四段评价：** 这本书的学术性毋庸置疑，但其行文风格却出人意料地具有现代思辨色彩。我主要关注的是它在方法论上的创新，特别是作者如何运用后殖民理论的视角来解构传统民族志研究中固有的权力关系。在论述“被观察者”与“观察者”之间的权力动态时，作者提出了许多尖锐的质疑，挑战了以往很多基于西方中心主义构建的理论框架。书中引用的田野调查资料极为扎实，数据详实且来源多样，这使得其论证的可靠性大大增强。不过，对于非专业读者来说，阅读难度会稍高一些，因为它频繁地引入了社会学和符号学的专业术语，需要读者有一定的理论基础来跟进作者的逻辑推演。尽管如此，它提供了一种重新审视“地域研究”的范式，即不再将目标文化视为一个静止的、等待被定义的客体，而是将其置于全球化的、动态的权力网络中进行考察。这本书对于未来相关领域的研究者来说，无疑是提供了新的方法论武器。
评分**第三段评价：** 我以一个民间艺术爱好者的身份来评价这本《蹄声与图腾》。这本书的侧重点非常独特，它几乎完全避开了宏大的战争与政治角力，而是深入挖掘了特定地域社群的物质文化和精神符号体系。我对其中关于传统服饰纹样演变的章节尤为着迷，作者通过对色彩、几何图形的细致比对，勾勒出不同部落间交流互动、审美取向转移的清晰脉络。那些关于皮革鞣制工艺的描述，以及对手工艺人技艺传承的记录，简直就是一本生动的“活态博物馆指南”。我曾尝试依照书中的图示复原过几种简单的编织技巧，虽然效果不尽如人意，但深切体会到了古代工匠们在资源有限的情况下所展现出的惊人创造力。此外，书中对“萨满教仪式”中音乐元素的分析也颇具启发性，那种运用自然界声音模拟神性的做法，体现了人与自然之间最原始也最深刻的连接。总而言之，这是一本需要你放慢脚步，细细品味其中每一个细节的宝典，它让我们看到了文化如何通过具体的“物”得以延续和表达。
评分**第五段评价：** 我阅读《风吹过的土地：游牧生活的一日》时，最大的感受是“沉浸式体验”。这本书的叙事节奏非常缓慢而内敛，它似乎完全拒绝了戏剧性的冲突，转而专注于记录一个普通牧民家庭在一年四季中的日常起居、劳作和祭祀。作者的文字极其克制，很少使用华丽的辞藻，但正是这种朴素，反而营造出一种近乎冥想般的宁静感。我跟着书中的描述，体会了清晨赶群时必须忍受的刺骨寒风，感受了在无边无际的草原上，如何用最简单的工具维持生活的智慧。尤其是关于“时间感”的描述，它似乎并不遵循钟表的时间，而是完全依附于太阳的起落、牲畜的迁徙和季节的更替。这种对生命节奏的忠实记录，让人在快节奏的现代生活中找到了一个难得的喘息之机。它不是在歌颂什么史诗般的英雄事迹，而是在向我们展示一种与自然和谐共处的、充满韧性的生命哲学。读完后，我感觉内心被某种亘古不变的力量涤荡过，对“简约生活”有了更深层次的理解。
评分**第一段评价：** 最近读完的这本《塞外风云录》真是一部令人耳目一新的历史画卷。作者以极其细腻的笔触，将三百年前那个充满冲突与融合的边疆地带描绘得栩栩如生。我尤其欣赏作者对于不同民族文化间张力的把握，那种既有刀光剑影的激烈碰撞，又有和谐共存的温情脉脉，读来让人感慨万千。书中的人物塑造也极其成功，无论是那位胸怀天下的草原部族首领，还是深谙汉家礼仪的朝廷官员，他们的动机、挣扎和最终选择，都充满了人性的复杂与真实。我仿佛能闻到风中传来的马奶酒的醇香，看到夕阳下蒙古包顶上反射出的金色光芒。这本书并非仅仅记录历史事件的堆砌，它更像是一部深刻的人类学观察报告，探讨了在极端地理环境下，不同生存哲学如何相互影响、彼此塑造。那些关于游牧经济模式的深入分析，关于宗教信仰如何成为社会粘合剂的论述，都让我对那个时代的理解提升到了一个新的高度。阅读过程中，我时常停下来，反复揣摩一些关于“流动性”与“定居性”的哲学思辨，感觉作者的视野已经超越了单纯的地域史范畴，触及到了更宏大的文明比较议题。这本书的史料扎根深厚，但叙事却轻盈流畅，实属难得的佳作。
评分**第二段评价：** 坦率地说，我本来对这种宏大叙事题材的书籍抱持着一丝警惕，总担心会陷入枯燥的史料堆砌。然而，《边陲的挽歌》这本书完全颠覆了我的预设。它更像是一部优秀的文学作品，而非严肃的学术专著。叙事风格极为跳跃和富有个性，大量运用了口述史的片段和地方歌谣的引用，使得冰冷的史实瞬间鲜活起来。最让我震撼的是关于“权力交接”时期的社会心理描写。作者没有简单地将一方描绘为“进步”，另一方描绘为“落后”，而是着力刻画了在新旧秩序更迭的阵痛中，普通民众所承受的无力感和身份认同的危机。书中的环境描写也堪称一绝，那种“天高地远，万籁俱寂”的苍凉感，透过文字扑面而来，让人体会到个体在广袤自然面前的渺小。尽管涉及了大量的政治博弈，但作者始终保持着一种近乎悲悯的姿态，使得阅读体验充满了情感的张力。我强烈推荐给所有对“边缘历史”感兴趣的读者，它能让你跳出主流叙事的框架，以一种更为包容和深邃的视角去看待历史的演进。
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