Die Poetik des Aristoteles in der Dichtungstheorie des Cinquecento (Untersuchungen Zur Antiken Liter pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Gruyter

作者:Brigitte Kappl

出品人:

页数:351

译者:

出版时间:2006-11-01

价格:EUR 88.00

装帧:Gebundene Ausgabe

isbn号码:9783110189520

丛书系列:Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte

图书标签:

• rhet
• Poetry
• Arist
• Aristoteles
• Poetik
• Cinquecento
• Dichtungstheorie
• Italienische Renaissance
• Literaturgeschichte
• Antike Literatur
• Humanismus
• Rezeptionsgeschichte
• Philologie

《文艺复兴时期亚里士多德诗学在诗歌理论中的回响》（古文献与历史研究系列） 本书深入探究文艺复兴时期（Cinquecento）意大利诗歌理论中亚里士多德《诗学》所扮演的关键角色。作为西方文论史上的一部奠基之作，亚里士多德的《诗学》自古希腊以来便对后世文学思想产生了深远影响。尤其在文艺复兴这一古典文化复兴的时代，学者们对亚里士多德的文本进行了重新发掘、解读与阐释，并将其融入到当时的诗歌创作与理论建构之中。 本书的研究重点在于，亚里士多德的哪些核心概念，例如“模仿”（mimesis）、“情节”（mythos）、“人物”（ethos）、“思想”（dianoia）、“语言”（lexis）、“歌唱”（melopoiia）和“场面”（opsis）等，在16世纪的意大利诗歌理论家那里得到了何种程度的接受、改造与发展。作者将细致考察不同理论家，如Lodovico Castelvetro, Julius Caesar Scaliger, Giambattista Giraldi Cinzio等人的著述，分析他们如何借用、评论、甚至挑战亚里士多德的观点。 研究将聚焦于以下几个方面： 《诗学》的翻译与传播： 探讨16世纪亚里士多德《诗学》在意大利的多种译本及其在学术圈的流通情况，分析不同译本对后世解读产生的细微差别。 模仿理论的演变： 亚里士多德的“模仿”理论是核心。本书将考察16世纪理论家如何理解和运用“模仿”的概念，是侧重于模仿现实生活、模仿理想化的现实，还是模仿经典范例。这涉及到对戏剧、史诗等不同体裁的模仿方式的讨论。 情节结构与戏剧的统一性： 亚里士多德强调情节在悲剧中的至高地位，并提出了“情节的统一性”（unity of plot）。本书将分析16世纪理论家如何将这一原则应用于戏剧创作，特别是关于“三一律”（unity of time, place, and action）的争论，尽管“三一律”并非直接源自亚里士多德，但其论证过程往往回溯至《诗学》对情节完整性的强调。 人物塑造与伦理道德： 亚里士多德关于人物应具有“性格”（ethos）和“思想”（dianoia）的要求，在16世纪得到了怎样的诠释？人物是否需要具备道德上的可取性？他们的行为动机如何理解？这些都与当时的伦理观念紧密相连。 语言风格与表现力： 亚里士多德对“语言”（lexis）的分析，包括其清晰性、适切性以及修辞手法的重要性，在16世纪的诗歌理论中是如何被继承和发展的。例如，关于悲剧语言的庄重性与喜剧语言的通俗性，以及隐喻、类比等修辞手法的运用。 诗歌的净化作用（Catharsis）： 亚里士多德提出的“净化”（katharsis）是《诗学》中最具争议也最引人入胜的概念之一。本书将深入研究16世纪理论家对“净化”的不同理解，是道德上的净化、情感上的宣泄，还是审美上的升华？这一概念如何影响他们对悲剧效果的评估。 与当时的文学实践互动： 本书不仅仅是理论分析，还将考察16世纪的诗歌理论家如何将他们的亚里士多德式解读应用于实际的文学批评和创作实践，例如对但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的作品的评论，以及对当时新创作的史诗和戏剧的评价。 本书的研究方法将以文本分析为主，结合历史文献学和文学史学的视角。作者将梳理16世纪意大利文学理论的核心文献，对比不同学派和代表人物的观点，揭示亚里士多德《诗学》在这一转型时期所激发的思想活力与理论创新。通过对这些丰富的文献进行细致的解读，本书旨在厘清亚里士多德诗学在文艺复兴时期意大利诗歌理论中的具体体现，展示其复杂的接受过程及其对西方文学批评传统形成的独特贡献。 本研究隶属于“古文献与历史研究”（Untersuchungen Zur Antiken Literatur Und Geschichte）系列，该系列致力于深入挖掘古代文献的价值，并考察其在后世历史文化中的演变与影响，为理解古典传统的绵延与再生提供重要的学术参考。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

真正让我感到惊艳的是本书的后记部分（尽管严格来说，它不是传统意义上的后记，而是结论的延伸），作者将目光投向了更广阔的欧洲语境，探讨了意大利的诗学革新是如何影响到北方诸国对古典的解读。这种宏观的视野，使得全书的论证不再局限于某个特定的地理或时间段，而是展现了一种知识在全球范围内的扩散与变异。他没有满足于做一个纯粹的文本考据家，而是上升到了文化传播学的高度来审视问题。阅读过程中的感受是，作者本人就像一个耐心的园丁，他没有急于收获果实，而是花费了大量篇幅来培育土壤，确保每一株理论的幼苗都能在清晰的语境下健康生长。对于那些习惯了快餐式学术摘要的读者来说，这本书或许显得过于繁复，但对于真正热爱历史思想的“慢阅读者”而言，它提供的是一种沉浸式的、近乎于沉思的体验，是对思想史深度挖掘的最好范本，读完后让人感到心满意足，并且立即想要重读某些章节以巩固理解。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的行文节奏是缓慢而坚实的，它不追求爆点，而是追求累积效应。每一次翻页，都像是在走一条铺满碎石的古道，每一步都需要踩稳，但每走一步，视野都会变得更加开阔。我尤其被作者处理“体裁”（Genre）部分的方式所吸引。他没有简单地将诗歌、戏剧、抒情诗分开论述，而是追溯了阿那斯塔修斯所设定的基本原则是如何在Cinquecento语境下，被用于区分“高雅”与“低俗”文学的理论武器。这不仅仅是文学史，更是一部权力史——知识的权力、品味的权力。作者巧妙地揭示了，那些看似纯粹的理论辩论背后，往往隐藏着对赞助人、对学院地位的争取。读到后半部分，我发现自己不仅仅是在学习诗学，更是在学习如何解构历史文献背后的潜台词，如何透过理论的表象，洞察其社会文化功能，这种深层次的分析令人振奋。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版，虽然符合德语学术出版物的传统风格，但内容上的铺陈，却给我带来了一种阅读史诗般的震撼感。我原以为这会是一本枯燥的文献汇编，但作者的处理方式是高度叙事性的。他仿佛是一位技艺高超的考古学家，手持精密的探针，在我们眼前一层层剥开十五、六世纪意大利和法国文坛的理论迷雾。重点不是“阿那斯塔修斯说了什么”，而是“文艺复兴的人们**如何**使用和误解阿那斯塔修斯”。这种“使用”的历史，远比“发明”的历史更引人入胜。特别是他对“崇高”（Sublime）概念的追溯，这本书提供了一个极佳的视角，展示了早期人文学者如何在坚守古典规范的躯壳下，悄悄注入属于他们那个时代的激情与宏大抱负。那些引用的拉丁文和意大利文的注释，虽然冗长，但却像忠实的仆人一样，随时准备为你提供一手证据，确保了论证的无可指摘。读罢全书，我感觉自己像是参与了一场持续百年的学术研讨会，与那些已逝的伟大头脑进行了直接的唇枪舌剑，收获的不仅是知识，更是一种对知识生产过程的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

对于那些长期关注西方美学史的朋友来说，这本书无疑是一份重量级的献礼。它的篇幅和深度决定了它无法成为一本轻松的入门读物，更像是一本为资深研究者量身打造的工具书，但其价值也恰恰在于此。我最为欣赏的是作者在处理那些模棱两可的理论过渡期时的那种审慎和克制。他从不轻易下定论，而是通过并置相互矛盾的文本，让读者自己去体会历史张力。例如，在讨论悲剧理论时，他细致地比较了某一学派如何将阿那斯塔修斯对“行动”的强调，转变为对“情节结构”的僵硬教条，而另一学派又是如何巧妙地将“教诲功能”合理化，以适应当时的宗教和宫廷需求。这种细腻的比较，体现了作者对原始材料的深度掌握和批判性思维。它迫使我们重新审视那些我们习以为常的古典遗产，意识到所谓“正统解释”本身就是一个不断被争夺和重塑的过程，这极大地拓宽了我的研究视野。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的著作，光是书名就透露出一种严谨的学术气息，让人望而生畏，但也充满了探究的欲望。我承认，初翻开时，我有些吃力。那些德语的学术术语，如同层层叠叠的藤蔓，将清晰的脉络缠绕得严严实实。然而，一旦沉下心来，试图跟上作者的逻辑步伐，那种学术的魅力便缓缓渗出。我特别欣赏它在梳理文艺复兴时期（Cinquecento）的诗学理论时，所展现出的那种细致入微的对比和层级划分。它不仅仅是简单地罗列了当时的观点，而是巧妙地将阿那斯塔修斯（Aristotle）的“诗学”思想如何被后世文人——那些身处文艺复兴鼎盛时期的哲学家和诗人——重新诠释、扭曲乃至升华的过程，描绘得淋漓尽致。这种跨越时空的对话，远比纯粹的文本细读来得更为生动，它揭示了经典在不同历史语境下的“生命力”。尤其是在谈及“模仿”（Mimesis）和“净化”（Katharsis）这两个核心概念时，作者似乎总能找到那些鲜为人知但至关重要的中介文本，将理论的演变路径梳理得如同高清地图一般清晰，让人在感叹历史的复杂性的同时，也对人类思想的传承机制有了更深一层的理解。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆