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绝对主体的建构

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程志民
湖南教育出版社
1990.3
0
3.75
9787500411888

图书标签: 费希特  德国古典哲学  哲学  费希特研究  西方哲学  费希特及其研究  自我认同  Fichte   


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发表于2024-12-26

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图书描述

本书围绕人的主体性这一中心思想,探讨了费希特哲学体系的形成过程、基本原理和各个组成部分,着重分析了知识学原理及作为其具体应用的自然法理论、伦理学和宗教学说。作者把费希特哲学体系看作是以自我为核心、从自我出发又回到自我的一个完整、系统的关于作为能动的人的绝对主体的学说,并根据该体系对费希特关于人的思想作了深入的探讨,重新评价了费希特哲学在德国古典哲学发展史中的独特地位。

章节信息

Title 目录

导论

1 一种哲学和一个个性

一颗哲学新星的升起

家庭和教育

《试评一切天启》和康德

费希特和法国革命

耶那精神生活

光辉的学术生涯

星期日演讲和大学生社团

无神论事件

柏林生涯

柏林生活

普鲁士的兴衰

费希特之死

2 绝对主体的建构——《知识学》中的自我学说

时代背景

思想渊源

康德哲学

自我学说

绝对自我的建立

绝对自我的逻辑构造

自我学说的发展完成

自然法和国家学说

伦理学说

历史观

宗教学说

自然学说

自我学说释义

3 费希特哲学的历史命运

费希特哲学在德国精神传统中的地位

费希特和马克思

结论

参考书目

后记

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著者简介

程志民,1945年6月生,辽宁营口人,研究员。主要学术专长为德国哲学史,现从事西方哲学史研究。1964年9月至1978年10月先后在东北理工学院学习、在辽宁抚顺建材局工作。1981年10月在中国社会科学院研究生院获哲学硕士学位。1981年10月至今先后在中国社会科学院社会学所、哲学所工作,1989年获哲学博士学位。

主要代表作有:《绝对主体的建构:费希特的哲学》专著、《康德》专著、《存在的呼唤》专著、《意识形态和科技社会批判》论文、《作为现代性终结和后现代开端的存在哲学》论文。


图书目录


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用户评价

评分

全书可分为三部分,第一部分介绍费希特的生平,无非是抄袭雅柯布斯的《费希特传》,虽然抄的是德文版,但是不动声色地引用真是够没劲的。第二部分在介绍了启蒙时代背景以及西方哲学小史之后更具体地阐述了康德哲学以及费希特面临的问题,现在时间开始了,这本书的价值与作者视野逐渐开朗起来。紧接着作者便从绝对自我的逻辑分析以及随后费希特发展的自然法和国家学说(政治哲学)、伦理学、历史观(历史哲学)、宗教学说(神学)、自然学说(自然哲学)方方面面地延伸了费希特绝对主体的建构,完成了知识学和所谓哲学的释义,我不敬开始钦佩作者对费希特以及德国古典哲学的谙熟。第三部分照例贬低一下康德、谢林、黑格尔,抬高一下费希特(及其对马克思主义“工作者”的深远影响),感觉上世纪的哲学研究者一个个不是脑残就是天生的迫害与隐微书写艺术家

评分

传记部分基本上没必要 但中间主体部分(当然不是说全部 实践部分就有点掏浆糊的感觉)还可以 一般吧 没有梁和温写得好

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传记部分基本上没必要 但中间主体部分(当然不是说全部 实践部分就有点掏浆糊的感觉)还可以 一般吧 没有梁和温写得好

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全书可分为三部分,第一部分介绍费希特的生平,无非是抄袭雅柯布斯的《费希特传》,虽然抄的是德文版,但是不动声色地引用真是够没劲的。第二部分在介绍了启蒙时代背景以及西方哲学小史之后更具体地阐述了康德哲学以及费希特面临的问题,现在时间开始了,这本书的价值与作者视野逐渐开朗起来。紧接着作者便从绝对自我的逻辑分析以及随后费希特发展的自然法和国家学说(政治哲学)、伦理学、历史观(历史哲学)、宗教学说(神学)、自然学说(自然哲学)方方面面地延伸了费希特绝对主体的建构,完成了知识学和所谓哲学的释义,我不敬开始钦佩作者对费希特以及德国古典哲学的谙熟。第三部分照例贬低一下康德、谢林、黑格尔,抬高一下费希特(及其对马克思主义“工作者”的深远影响),感觉上世纪的哲学研究者一个个不是脑残就是天生的迫害与隐微书写艺术家

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全书可分为三部分,第一部分介绍费希特的生平,无非是抄袭雅柯布斯的《费希特传》,虽然抄的是德文版,但是不动声色地引用真是够没劲的。第二部分在介绍了启蒙时代背景以及西方哲学小史之后更具体地阐述了康德哲学以及费希特面临的问题,现在时间开始了,这本书的价值与作者视野逐渐开朗起来。紧接着作者便从绝对自我的逻辑分析以及随后费希特发展的自然法和国家学说(政治哲学)、伦理学、历史观(历史哲学)、宗教学说(神学)、自然学说(自然哲学)方方面面地延伸了费希特绝对主体的建构,完成了知识学和所谓哲学的释义,我不敬开始钦佩作者对费希特以及德国古典哲学的谙熟。第三部分照例贬低一下康德、谢林、黑格尔,抬高一下费希特(及其对马克思主义“工作者”的深远影响),感觉上世纪的哲学研究者一个个不是脑残就是天生的迫害与隐微书写艺术家

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