具体描述
《神灵的故事:东南亚宗教建筑》主要以国家的宗教建筑作为主要的研究对象,作为一国国家宗教的宗教建筑往往得到国家的大力支持和推行,也是拥有最多信众崇奉的对象,因此这类宗教建筑不但可以反映一个地区建筑艺术、技术所能达到的最高水平,也保留了这个地区主要的历史、文化发展信息。
作者简介
谢小英,1976年7月生于广西桂林。现为华南理工大学建筑历史与理论专业博士研究生,广西大学讲师,广西华蓝设计(集团)有限公司客座研究人员。在《古建园林技术》、《建筑》等专业杂志上发表论文多篇。 丛书主编简介: 雷翔,1957年10月生于四川成都。城市规划博士,教授级高级规划师。广西华蓝设计(集团)有限公司董事长、总经理、总规划师,国务院“政府特殊津贴专家家”、建设部专家委员会专家、广西优秀专家,华中科技大学、华南理工大学、西南交通大学、广西大学等大学兼职教授,华南理工大学亚热带建筑科学国家重点实验室研究员.《规划师》杂志主编,中国城市规划协会常务理事,中国城市规划协会信息工作委员会主任委员,广西城乡规划协会理事长。著作有《走向制度化的城市规划决策》、《热带海滨城市设计》(合著),主编《广西民居》等学术著作,在《城市规划》、《城市规划汇刊》、《规划师)、《建筑学报》等国内外专业杂志上发表论文四十余篇。
目录信息
序Ⅰ
序Ⅱ
总前言
前言
第一章 东南亚宗教建筑的社会文化背景
1.1 海上贸易:文化接触与宗教传播
1.2 村社制度:宗教及宗教建筑移植的基础
1.3 本土信仰:宗教及宗教建筑融汇的土壤
1.4 神王合一:宗教及宗教建筑发展的内在动力
1.5 稻作文明:宗教建筑空间性质和装饰意义的源泉
第二章 东南亚的主要宗教和宗教建筑类型
2.1 东南亚的婆罗门教、佛教、印度教及印度教-佛教建筑
2.2 东南亚的伊斯兰教及清真寺建筑
2.3 东南亚的天主教及天主教堂
第三章 东南亚宗教建筑的早期
3.1 骠国的建筑
3.2 堕罗钵底的建筑
3.3 扶南及真腊前期的建筑
3.4 占婆早期建筑
3.5 马来半岛(现泰国南部)的早期建筑
第四章 东南亚宗教建筑的成型期
4.1 中爪哇时期的印度教-佛教建筑
4.2 吴哥时期的印度教-佛教建筑
4.3 蒲甘王朝的印度教-佛教建筑
4.4 占婆印度教-佛教建筑的盛期
第五章 东南亚宗教建筑的后期
5.1 东南亚印度教-佛教建筑的后期
5.2 东南亚清真寺建筑
5.3 东南亚天主教堂
第六章 传承与变异:东南亚宗教建筑传统特征及在现代的运用
6.1 东南亚宗教建筑的传统特征语汇
6.2 东南亚宗教建筑的艺术特质
6.3 东南亚宗教建筑传统语汇的运用
主要参考文献
图片来源
后记
Foreword Ⅰ
Foreword Ⅱ
General Preface
Preface
Chapter 1 Social Origins of Southeast Asian Ecclesiastical Architecture
1.1 Maritime Cultural Connections and Religious Proliferation
1.2 The Vernacular Transference of Religion and Ecclesiastical Architecture
1.3 The Convergence of Indigenous Religions and Ecclesiastical Architecture
1.4 Internal Motivation for the Rise of Religion and Ecclesiastical Architecture
1.5 Rice Culture Affects the Spatial and Decorative Qualities of Ecclesiastical Architecture
Chapter 2 Major Architectural Typologies of Southeast Asian Religions
2.1 Brahmanist,Buddhist,Hindi,and Hindu-Buddhist Architecture
2.2 Islam and Mosques
2.3 Catholicism and Catholic Churches
Chapter 3 Early Ecclesiastical Architecture of Southeast Asia
3.1 The Pyu Kingdom
3.2 The Dvaravati Kingdom
3.3 The Kingdoms of Funan and Early Chenla
3.4 The Early Champa Kingdom
3.5 The Malay Peninsula South of Present-Day Thailand
Chapter 4 High Ecclesiastical Architecture of Southeast Asia
4.1 Hindu-Buddhist Architecture of the Central Java Era
4.2 Hindu-Buddhist Architecture of the Angkor Era
4.3 Hindu-Buddhist Architecture of the Pagan Dynasty
4.4 Hindu-Buddhist Architecture at the Height of the Champa Kingdom
Chapter 5 Late Ecclesiastical Architecture of Southeast Asia
5.1 Late Hindu-Buddhist Architecture
5.2 Mosque Architecture
5.3 Catholic Churches
Chapter 6 Attributes and Applications of Southeast Asian Ecclesiastical Architecture
6.1 The Vocabulary of Traditional Architectural Features
6.2 Aesthetic Characteristics of Traditional Ecclesiastical Architecture
6.3 Modern Applications of Traditional Architectural Features
Bibliography
Image Sources
Epilogue
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书,给我的感觉就像是在进行一场心灵的探险。我一直对那些关于宇宙起源、生命奥秘的问题充满好奇,而这本书,就像是一张藏宝图,指引我走向那些未知的领域。作者的语言,并不是那种华丽辞藻堆砌的风格,反而是一种非常朴实、非常真诚的叙述。然而,正是这种朴实,却蕴含着巨大的力量。他用最简洁的语言,勾勒出了最宏大的世界,最深刻的情感。我特别喜欢那些关于“选择”与“命运”的篇章。神灵们在做出选择,而这些选择,又冥冥之中影响着整个世界的命运。这种宿命感,让我觉得这本书不仅仅是一个故事,更是一种对生命本质的思考。我常常会在阅读时,停下来,问自己,如果是我,我会做出怎样的选择?这种代入感,让我觉得这本书对我来说,意义非凡。它让我看到了,即使是拥有无上力量的神灵,也无法完全逃脱命运的安排。
说实话,这本书我一开始是被它的名字吸引的。我一直觉得,“神灵”这个词汇充满了神秘感和想象空间,而“故事”又是最能打动人心的形式。当我真正开始阅读的时候,我发现这本书远比我想象的要深刻得多。作者的叙事方式非常独特,他并没有试图去构建一个完整的神话体系,而是将那些零散的神话碎片,用一种非常巧妙的方式串联起来。我感觉自己就像是在拼凑一幅巨大的马赛克,每一块碎片都闪耀着独特的光芒,而当它们组合在一起时,就形成了一幅令人惊叹的画面。我特别喜欢那些关于“个体”与“整体”的思考。每一个神灵,都是一个独立的个体,有着自己的思想,自己的情感。但同时,他们又属于一个更大的整体,他们的命运,他们的行为,都与整个宇宙的法则息息相关。这种“个体”与“整体”之间的张力,让我对宇宙的运行规律有了更深的理解。这本书让我觉得,我们每个人,也都是这个宏大宇宙中的一个“神灵”,我们在自己的世界里创造,我们在自己的世界里经历,但我们的命运,也与整个宇宙息息相关。
这本书,我断断续续地读了快一个月了,每次捧起它,都像是走进了一个我从未到过的古老国度。我不是那种会刻意去考据古代神话的读者,我更像是那个偶然闯入者,被那些宏大叙事和细腻情感所吸引。作者的笔触非常独特,他并没有试图去梳理一个清晰的时间线,或者为每个神祇赋予一个固定的形象。相反,他让这些古老的存在以一种流动的、变幻莫测的方式呈现出来。有时,他们是高高在上的主宰,他们的意志如同雷霆万钧,改变着世界的格局;有时,他们又如同凡人一样,有着自己的爱恨情仇,喜怒哀乐。我尤其喜欢那些关于创世的篇章,那些混沌初开、万物萌生的描述,仿佛真的能感受到生命最初的悸动。那些神祇的诞生,不是凭空出现,而是源于某种更深层的渴望,某种不可避免的规律。而当他们开始塑造世界,塑造生命时,那种力量的运用,那种创造的想象力,总是让我惊叹不已。我常常会合上书,对着窗外发呆,想象着那些古老的故事可能就发生在我脚下的这片土地,只是被时间的长河冲刷得模糊不清了。阅读这本书,不仅仅是阅读文字,更像是一种精神的漫游,一种对未知和神秘的探索。我无法用简单的“好看”或“不好看”来评价它,因为它给我的感受太过复杂,太过深刻。
每次拿起这本书,我都觉得自己像是在穿越时空。作者的叙事风格非常独特,他并没有试图去构建一个清晰的时间线,或者给每个神灵一个明确的身份。相反,他让这些古老的存在,以一种流动的、变幻莫测的方式呈现出来。我印象最深刻的是那些关于“光”与“影”的篇章。神灵们既是光明的创造者,也是黑暗的孕育者。这种二元对立的哲学思考,贯穿在整个故事之中,让我对宇宙的复杂性有了更深的理解。我特别欣赏作者在处理这些矛盾时,那种游刃有余的笔触。他不会给你一个明确的答案,不会告诉你谁对谁错,而是让你自己去感受,去体会。这就像是在欣赏一幅抽象画,每一笔,都蕴含着深刻的意义。这本书让我觉得,我们所看到的,并不一定是全部。在光明的背后,可能隐藏着黑暗;在美好的背后,也可能隐藏着悲伤。
老实说,这本书带给我的冲击是巨大的。我一直认为,所谓的神灵,要么是遥不可及的、高高在上的存在,要么就是被后人赋予了各种美好品质的符号。但这本书,彻底颠覆了我的认知。作者笔下的神灵,他们有着最原始的冲动,有着最纯粹的欲望,他们也会犯错,也会后悔。他们更像是宇宙诞生之初,那股混乱而又充满生命力的力量的具象化。我非常欣赏作者在处理这些复杂关系时的克制和留白。他不会给你一个明确的答案,不会告诉你谁对谁错,而是让你自己去感受,去体会。这就像是在观看一幅宏大的壁画,你需要自己去解读其中的符号,去体会其中蕴含的情感。我特别喜欢那些关于“冲突”与“和解”的篇章。不同的神灵之间,因为立场不同,因为理念相悖,而产生各种各样的矛盾。但最终,他们又会在某个时刻,因为某个共同的目标,而放下分歧,携手并进。这种张力,这种复杂性,让整个故事充满了戏剧性,也充满了哲学意味。读完这本书,我感觉自己的思维方式都有些改变了,开始学会从更广阔的视角去看待事物,去理解那些看似矛盾的现象。
这本书给我最大的感受,就是一种“古老”的气息。不是那种博物馆里的陈旧,而是一种生命最本源的、深邃的气息。作者的语言非常有韵味,每一句话都仿佛经过了千锤百炼,带着一种古老的智慧。他没有使用华丽的辞藻,也没有刻意追求情节的跌宕起伏,而是用一种平实却又极具感染力的笔触,娓娓道来。我感觉自己像是坐在一个古老的篝火旁,听着一位饱经沧桑的长者,讲述着那些关于宇宙诞生、关于生命轮回的古老传说。他笔下的神灵,不是某种宗教的符号,也不是某种哲学的说教,而是宇宙中最基本的法则,最深层的情感,最原始的冲动的具象化。我尤其喜欢那些关于“变化”与“永恒”的篇章。万物都在不停地变化,神灵也在变化,但总有一些东西,是永恒不变的,比如爱,比如希望,比如对未知的探索。这种哲学的思考,贯穿在整个故事之中,让我受益匪浅。每次读到一些令人震撼的段落,我都会停下来,静静地思考,去体会作者想要传达的那种深意。
这本书,给我带来的最深刻的感受,就是一种“震撼”。我一直以为,所谓的神灵,都是某种固定形象的符号,但这本书,彻底颠覆了我的认知。作者笔下的神灵,他们有着最原始的冲动,有着最纯粹的欲望,他们也会犯错,也会后悔。他们更像是宇宙诞生之初,那股混乱而又充满生命力的力量的具象化。我非常欣赏作者在处理这些复杂关系时的克制和留白。他不会给你一个明确的答案,不会告诉你谁对谁错,而是让你自己去感受,去体会。这就像是在观看一幅宏大的壁画,你需要自己去解读其中的符号,去体会其中蕴含的情感。我特别喜欢那些关于“渴望”与“满足”的篇章。神灵们在不断地渴望,在不断地追寻,而这种追寻,又让他们在某种程度上获得了满足。这种永恒的循环,让我对生命有了更深的理解。读完这本书,我感觉自己的思维方式都有些改变了,开始学会从更广阔的视角去看待事物,去理解那些看似矛盾的现象。
当我第一次翻开这本书的时候,我对它抱持着一种近乎朝圣的心情。我一直对那些关于宇宙起源、生命意义的宏大命题充满好奇,而“神灵”这个词汇本身就带着一种天然的吸引力。这本书并没有让我失望,甚至可以说,它超出了我的预期。作者并没有采用那种说教式的、一本正经的口吻来讲述,而是用一种非常诗意、非常富有画面感的语言,为我们构建了一个个令人心驰神往的世界。我印象最深刻的是其中一些关于“爱”与“失落”的故事。那些神祇,虽然拥有无上的力量,但他们同样会被爱所束缚,会被失去所折磨。这些情感的刻画,让那些原本遥不可及的存在,变得 relatable,变得有血有肉。我记得有一段描写,关于一个神祇为了一个凡人而放弃永恒,那种牺牲的勇气和深沉的爱意,让我久久不能忘怀。这不仅仅是神话故事,更是对人性最深处的挖掘。作者在字里行间流露出的那种对生命的敬畏,对情感的珍视,让我觉得这本书不仅仅是读来消遣,更是能触动心灵,引发思考。我尝试着去理解那些神祇的行为,去揣摩他们的内心世界,在这个过程中,我也仿佛在审视自己,审视我所处的世界。
我通常不是一个读神话故事的人,我对那些复杂的体系和人物关系常常感到头疼。但这本书,却让我沉迷其中。作者的叙述方式非常流畅,而且充满了画面感。你读着读着,仿佛就能看到那些古老的神灵在你的眼前活动,听到他们声音的回响。他并没有把神灵塑造成完美无缺的形象,反而赋予了他们很多“人性”的弱点和挣扎。我印象最深刻的是一些关于“创造”与“毁灭”的篇章。神灵们在创造世界,也在毁灭世界,这种循环往复的过程,既展现了他们强大的力量,也暗示着宇宙的某种必然规律。作者在描绘这些场景时,用词非常考究,既有磅礴的气势,又不失细腻的情感。我常常会在阅读中停下来,想象那些宏大的场面,那些古老的情感。这本书让我觉得,我们所谓的“神灵”,其实是我们对宇宙中最强大、最神秘力量的一种解读,而这些力量,其实就蕴藏在我们自身的生命之中。
这本书带给我的,是一种前所未有的震撼。我曾以为,神话故事都是遥远的、不切实际的。但这本书,却让我觉得,那些古老的神灵,其实就生活在我们身边,他们的故事,其实就是我们内心深处最原始的渴望和恐惧的写照。作者的笔触非常细腻,他能够捕捉到那些最微小的情感波动,并将它们放大,呈现出来。我特别喜欢那些关于“联系”与“隔阂”的篇章。神灵之间,有因为爱而产生的联系,也有因为误解而产生的隔阂。这些情感的纠葛,让故事充满了人性的光辉。读这本书,不仅仅是阅读文字,更像是一种心灵的洗礼。它让我重新审视了自己的情感,重新理解了自己与他人的关系。我发现,那些看似遥远的神灵,其实有着与我们相似的挣扎和追求。他们也会迷茫,也会困惑,也会为了爱而奋不顾身。这本书让我觉得,我们每个人,其实都是自己世界的“神灵”,都在用自己的方式,去创造,去感受,去爱。
对东南亚的研究还任重道远着呢。
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