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《经济分析的伦理基础:马克思对古典经济学的道德重塑》采取三篇结构，突出马克思价值——认知结构的动态建构过程，强调马克思早期思想不是需要摆脱的消极赘生物，而是其理解世界的一种积极的“前结构”，这种“前结构”作为一种内在的、基础性的和连续发展的、使知识和道德成为可能的价值——认知结构，规约着马克思以后思想发展的路径和方向，以至连马克思本人也认为“问题并不在于从思想上给过去和未来划下一条不可逾越的鸿沟，而在于实现过去的思想”。第一篇“前经济伦理批判时期”突出自由、幸福和契约正义为理论内核的原子论哲学的自然法框架，及其在解答社会贫困这一时代课题过程中，如何被政治学化和法学化为一种以个人利益与公共利益关系为中心的“有机理性”和“民主制”理想；第二篇“经济伦理的经济哲学批判时期”突出马克思以经济学解剖市民社会而将人道主义与经济学、经济规律与伦理规律予以深层学理融合所演化出的唯物史观的核心框架：经济基础决定上层建筑、历史规律载起人道主义；第三篇“经济伦理的经济学批判时期”则是唯物史观的经济学化过程，从商品——货币的形式规定和交换规律引出契约伦理与经济人的德性要求；这种契约伦理在生产领域的贯彻使得劳动价值论被“彻底化”为剩余价值规律，从而扭转了劳动价值论的伦理方向，使等价交换、契约伦理和劳动正义成为无产阶级的伦理武器，指出经济规律的人道主义的进化方向，从而要求共产主义公平，即，超越平等主义的劳动权利，视真正的人的权利应该是考虑个体差异的不平等权利。
中国特色社会主义市场经济实践拓宽了马克思主义研究的问题域，它使马克思的政治经济学批判亦即《资本论》第一次在社会主义条件下获得自己新的生存论基础。经济现实与传统伦理之间的矛盾张力突出了社会主义市场实践的伦理新境遇，而这正是我们关于经济分析的伦理基础研究的时代背景，社会主义市场经济实践呼唤马克思主义经济伦理学研究。
在理论要点上，我们突出马克思对市场经济的发问方式，即，站在无产阶级立场上，以社会贫困问题为出发点，从“人”的角度向市场发问，由真理原则引出道德原则，由经济规律引出道德规律，即马克思通过经济范畴的人格化，从商品经济规律引出市场契约伦理，从人道主义角度引出市场伦理困境，在自由、诚实和公正的经济学研究中，以劳动价值论和剩余价值论托起契约伦理与劳动正义，在资本的非人化趋势中发现资本的人道化趋势，把古典经济学的契约交换和劳动正义改造成无产阶级的劳动权利呼吁，并由劳动权利进一步要求人的权利。
在研究方法上，我们突出马克思的生命哲学及其生命释义方法，把世界的“创造”即解释看作是一种理性和情感参半的思想活动，强调哲学和科学活动存在伦理前提，认为经济规律因其不可直接观察、只能以抽象力来把握的固有属性而使其带上某种形而上学性质，这就使得经济学家得以在经济学世界观建构过程中以经济规律来寄托不同的道德情感。所以，经济理论作为经济学世界观的技术化或操作化的表达方式，被马克思称作“经济学家的意识形态”。
而经济学世界之形而上学性质的根源来自于马克思以“生物学范式”整理经济世界，强调事物的内在秩序和内在价值，在本体论上以“有机整体”的思考方式肯定事物自身的“生存权利”；在认识论上突出事物的“内在秩序”的不可直接观察、只能理性把握的形而上学性质；在价值观上，强调伦理和法理只是事物本质的宣告和理想化的反思影像，亦即，事物的本质就是道德实体，而法律旨在保护伦理关系、实施伦理秩序。法理的基础是道德，道德的基础是事物的本质。这在经济学研究中反映出来就是，经济基础决定上层建筑，经济秩序规定道德秩序和法律秩序，表现为马克思对古典经济学世界观的理论再造与道德重塑，他既承认现存世界的生存权利及其在伦理与法理上的自我辩护，又从经济进化中得出现存秩序及其伦理与法理要求的历史性，从社会历史的“原始方程式”中逻辑地推出通往未来理想的人道社会的理论通道和现实途径。
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读到这本书名，我的脑海里立刻浮现出亚当·斯密的那句“看不见的手”。这只“手”究竟是上帝的旨意，还是人类社会自发形成的某种道德秩序？经济分析的伦理基础，在我看来，不外乎是关于“对”与“错”、“好”与“坏”的价值判断在经济活动中的体现。我们是否应该为了经济效益而牺牲环境？在制定价格时，是否应该考虑到弱势群体的承受能力？这些都是经济活动中绕不开的伦理困境。这本书或许会从哲学、社会学甚至心理学的角度，去挖掘这些伦理判断的源头。它可能会探讨“功利主义”在经济决策中的应用及其潜在问题，也会审视“自由主义”和“社群主义”在经济领域中的不同伦理取向。我好奇的是，作者是否会提出一个普适性的伦理框架，来指导我们的经济行为，抑或是指出，在不同的情境下，我们必须采取不同的伦理原则？我希望这本书能够提供一些切实可行的思考工具，帮助我辨析那些模糊的道德界限，做出更符合伦理的经济决策，而不是让我在面对复杂的经济现实时，感到迷茫和无所适从。
评分这本书的书名听起来非常具有启发性，让我对经济学研究的本质产生了浓厚的兴趣。我们都知道，经济学研究的是如何有效配置稀缺资源，以满足人类无限的欲望。但是，在追求“效率”和“最大化”的过程中，我们是否曾停下来思考过，这些经济活动背后所隐含的道德判断和价值取向？《经济分析的伦理基础》这个题目，恰恰触及了我内心深处的一些疑问。它是否会深入探讨，诸如“公平”与“效率”之间的张力？在市场经济中，我们所推崇的“竞争”是否总是正义的？又或者，在面对全球性的经济挑战，如气候变化、贫困问题时，我们应该如何构建一种符合伦理的经济体系？我期待这本书能够提供一种新的视角，让我们超越纯粹的数字分析，去审视经济活动对人类社会和个体福祉的真实影响。它或许会像一把钥匙，为我打开一扇理解经济学更深层次含义的大门，让我看到经济学在构建一个更美好、更公正的社会中所扮演的角色。
评分《经济分析的伦理基础》这个书名，一下子就抓住了我的好奇心。我一直觉得，经济学虽然是一门科学，但它的实践却深刻地影响着我们每一个人的生活，以及整个社会的运作。而伦理，则是我们评价行为好坏、对错的根本依据。所以，将这两者结合起来探讨，在我看来非常有意义。这本书是否会剖析那些我们习以为常的经济现象，比如价格机制、利润追求、税收制度等等，并从伦理的角度去评价它们的合理性？它是否会深入探讨，在经济决策中，我们应该如何平衡个体利益与集体利益？又或者，在市场失灵的情况下，政府的干预是否具有伦理上的正当性？我希望这本书能够帮助我更清晰地认识到，经济活动并非是价值中立的，它背后始终贯穿着一套复杂的伦理考量。它或许会像一位睿智的长者，用通俗易懂的语言，为我揭示那些隐藏在经济模型之下的道德困境，并引导我思考，如何在追求经济繁荣的同时，也构建一个更加公平、更富有人情味的社会。
评分看到《经济分析的伦理基础》这个标题，我首先想到的是，经济学研究的“效率”是否真的是唯一的衡量标准？当我们追求经济效率的同时，是否忽略了人类更深层次的需求，比如尊严、公平、以及人与人之间的关怀？这本书会不会颠覆我对于经济学的一些固有认知？我一直觉得，经济学似乎总是把人看作是纯粹理性的“工具”，而忽略了人的情感、欲望以及社会性。而伦理，恰恰是关乎人性的，是关乎我们在社会中如何行动、如何对待他人的准则。这本书的出现，让我觉得，或许经济学和伦理学并非泾渭分明，而是相互交织、相互影响的。我希望这本书能够深入探讨，在经济活动的各个环节，从生产、分配到消费，都可能隐藏着各种伦理问题。例如，企业是否应该承担社会责任？政府在调节经济时，应该如何平衡效率与公平？又或者，我们作为消费者，在追求物美价廉的同时，是否应该考虑商品的生产过程是否符合伦理？这本书可能不仅仅是一本学术著作，更可能是一本关于如何在复杂的经济世界中做一个“有道德的人”的指南。
评分这本书的书名实在引人遐想，让我忍不住思考，经济学这种通常被认为是冰冷、理性、追求效率最大化的学科，究竟有着怎样的伦理根基？我们常说“经济人”假设，即个体总是追求自身利益最大化，这本身就蕴含着一种关于“善”的朴素理解——自我实现和福祉的提升。但是，这种个体利益的追逐，是否会不可避免地导向社会整体的福祉？又或者，在某些情况下，这种追逐会产生我们不希望看到的后果？本书也许会深入探讨这些问题，比如在资源分配的问题上，是纯粹的市场竞争更符合伦理，还是需要政府的干预来保证公平？又或者，在某些特殊情况下，例如面对环境污染或贫富差距加剧时，我们应该如何权衡经济增长与社会公平的正义性？我期待这本书能够提供一些清晰的视角，帮助我理解经济活动背后更深层次的道德考量，而不是仅仅停留在数字和图表的层面。它可能会像一位循循善诱的导师，引导我审视那些我们习以为常的经济行为，思考它们在伦理维度上的合理性与局限性。或许，它还会挑战一些主流的经济学观点，提出一些颠覆性的伦理框架，让我们重新认识经济学与人类价值之间的微妙联系。
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